3 ـ نصوص الأدب الرسمي، معروف مبدعوها، وأمر انتسابها إلى أصحابها محسوم، إلى حد أنه يدخل في إطار حقوق الملكية الفردية الثابتة المحفوظة قانونيا وغير المشكوك ولا المطعون فيها. إذ الأدب الذي تنتمي إليه هذه النصوص، هو أدب ذاتي وفردي بالضرورة، ينشئه كتاب موهوبون معينون. عكس الأدب الشعبي، المجهول المؤلف، لكونه من إنتاج جماعي ينبثق من الجماعة ويعبر عنها، وتتداوله الجماعة لأنها تجد فيه قسمات شخصيتها ببعديها المادي والروحي. وحتى ولو كان مبدعو بعض نصوصه أفرادا بأعيانهم في الأصل، إلا أن إبداعهم سرعان ما يذوب في الجماعة التي ينتمون إليها، إذا ما كان يعبر عن نبض وجدانها، وتحسس فيه المتلقي الشعبي همومه ومعاناته وتطلعاته ومعضلات مجتمعه المشتركة، وبكلمة واحدة يجد فيه ملامح شخصية الجماعة التي ينتمي إليها بكل مواصفاتها واعتقاداتها وعاداتها وتقاليدها وهواجس نفسيتها. إن كلا من الأدبين ظلا خلال التاريخ يعبران عن شرائح اجتماعية مخصوصة. ماذا يسمى الخطان اللذان لا يلتقيان ابدا - الخطوط المتوازية - جاوبني شكرا ™. ففي حين كان أحدهما يعبر عن نخبة محدودة متعالية، كان الآخر ينطق باسم أكبر الشرائح الاجتماعية. فدوما كان هناك جمع لدواوين الشعر، وتسجيل لأحداث التاريخ والسير والمغازي، وتحبير للخطب، وصوغ للأخبار والنوادر والقصص، بواسطة اللغة العالمة، وتداولها بالقراءة المباشرة.
نحن والاحتراف .. خطان متوازيان! - ثقافة سبورت
نقطة مهمة: مايحدث الان من توقف للتظاهرات يفسر علميا: تحول الرأي العام الى كامن لينتظم ويصبح في اقرب فرصة رأي عام فاعل وهذا النوع لا يتوقف حتى يتمم اهدافه. التنقل بين المواضيع
ماذا يسمى الخطان اللذان لا يلتقيان ابدا - الخطوط المتوازية - جاوبني شكرا ™
يجمع معظم الباحثين على أن الأدب الشعبي هو جزء من ثقافة الشعب المعبرة عن طريقة حياته وتفكيره، أي عن ما هو مادي وما هو روحي. كما أنه مظهر من مظاهر تعبير الشعب عن نفسه إبداعيا. وهو على المستوى العلمي، فرع من فروع الفولكلور (المأثورات الشعبية)، الذي يكوّن حقلا مشتركا للدراسات المنهجية المتعددة، إذ الفولكلور ((هو جملة أعمال إبداع نابعة من مجتمع ثقافي وقائمة على التقاليد، تعبر عنه جماعة أو أفراد معترف بأنهم يصورون تطلعات المجتمع، بوصفه تعبيرا عن الذاتية الثقافية والاجتماعية لذلك المجتمع. وتتناقل معاييره وقيمه شفاهيا أو عن طريق المحاكاة أو بغير ذلك من الطرق، وتضم أشكاله فيما تضم: اللغة، والأدب، والموسيقى، والرقص، والألعاب، والأساطير، والطقوس، والعادات، والحرف، والعمارة، وغير ذلك من الفنون)) [ 1]. ولعل الأدب الشعبي ـ الذي يعنينا هنا ـ من أهم موضوعات (المأثورات الشعبية) القولية، ذلك أنه يضم مجموعة من الأجناس والأنواع الأدبية، أهمها القصص الشعبي، والشعر الشعبي، والأمثال الشعبية، والنوادر، والألغاز، والأقوال السائرة، والمرددات إلخ... نحن والاحتراف .. خطان متوازيان! - ثقافة سبورت. إلى جانب كونه أدبا يعبر عن نبض الشعب ووجدان المجموعات الاجتماعية بواسطة اللغة العامية، ويتداول ويتوارث عن طريق الرواية الشفاهية، على اعتباره كنزا ثمينا يجب المحافظة عليه والاستفادة مما يدخره من حكمة الأسلاف وممارساتهم الحياتية، وبراعة الأجداد في صوغ الخبرات والوصايا والقيم بأسلوب تخييلي رائع في تشكلاته وجمالياته.
ليست المشكلة في ثنائية الدين الصحيح ضد ما يعتبر ليس إسلاماً صحيحاً، ولا في الإسلام المتطرّف ضد الإسلام المعتدل، ولا في علمانية فصل الدين عن الدولة. هي أيضاً في عدم ممارسة المجتمع للسياسة لأن السياسة لم تعد موجودة. سيطرة الدين على كامل المجتمع أفرغ مقولة "ما لله لله وما لقيصر لقيصر" من أي محتوى. كل شيء صار لله. ينوب عنه وكلاؤه أصحاب العمامات الذين يتبعهم غير أصحاب العمامات؛ حتى المثقفين المدعي الحداثة، حتى كادرات التدريس الجامعي وما هم أدنى في سلم التربية والتعليم. ليست المشكلة في معارضة الكفر والإيمان بل في خضوع كل شيء للعقيدة الدينية. حتى الإيمان صار مرتهناً للعقيدة والطقوس. إذا سُئلتَ ما الفرق بين العقيدة والإيمان، يمكنك القول أن الإيمان هو صلة الفرد بالله، وهذه صلة مباشرة تنبع من الفرد، من ضميره وقلبه. العقيدة هي الطقوس التي يقتضيها الإيمان لتكون ممارستها برهاناً على الإيمان. سيطرة العقيدة والطقوس على الإيمان. هو الفرق بين الأين والكيف. الأين في القلب والعقل؛ الكيف في حركات الجسد والحلال والحرام. لا تقولوا آمنّا بل قولوا أسلمنا كما جاء في الكتاب العزيز. هي عقيدة يعتقد أصحابها أنها تصلح لكل شيء.
ومع تطور العلم الحديث واكتشاف المزيد من قوانين الفيزياء، ومعرفة المزيد حول الضوء والانكسار. ظهرت آلة التصوير الشمسي، مخلفة ورائها المذهب التأثيري. أما القرن العشرين فقد كان يحوي في جعبته المزيد من المزيد من أنواع الفنون التشكيلية المختلفة. حيث نجد المذاهب التكعيبية والوحشية والمستقبلية. ولكن إبان الحرب العالمية الأولى، والتي كان لها الفضل في تغيير الكثير من المفاهيم الثقافية والموروثات المختلفة. فقد ظهرت أعمالاً شاذة وغريبة تحارب الفن عرفت باسم الدادا، وكان النهاية بخروج الفنون السريالية والتجريدية و التشكيلية. المدرسة التكعيبية في الفن التشكيلي:-
المدرسة التكعيبية هي نوع من أنواع الفنون التشكيلية، والتي تتخذ من الأشكال الهندسية أساسا لبناء العمل الفني. من أوجد مدرسة الرسم التكعيبية – زيادة. فقد اعتمدت تلك المدرسة على الخط الهندسي كأساس لكل شكل، ومن هنا فان رواد المدرسة قد استخدموا الخط المستقيم والخط المنحني. وبالطبع فإن نتاج هذه المدرسة الأشكال الأسطوانية والكروية، فضلاً عن المربع والأشكال الهندسية المسطحة في المساحات. كما تنوعت الخطوط و المساحات الهندسية واتجاهاتها المختلفة، حيث التنوع الهندسي الواضح للغاية. قد يهمك: 23 معلومة عن أعمال واختراعات الفنان ليوناردو دافنشي
نشأة المدرسة التكعيبية:-
كان سيزان هو أول من أخرج للعالم الإتجاه التكعيبي.
من أوجد مدرسة الرسم التكعيبية &Ndash; زيادة
آخر تحديث: يوليو 17, 2021
ما هي مراحل المدرسة التكعيبية في الفن التشكيلي واهم روادها
ما هي مراحل المدرسة التكعيبية في الفن التشكيلي و أهم روادها، تعد المدرسة التكعيبية من أهم مدارس الفن التشكيلي في العالم. كما إن لها العديد من المريدين والمحبين لها، في المقال التالي المزيد حول ما هي مراحل المدرسة التكعيبية في الفن التشكيلي وأهم روادها في موقعنا المتميز دوماً مقال. تطور الفن التشكيلي في العالم:-
المذاهب الفنية والمدارس الفنية مختلفة اختلافا كبيرا في العالم. وربما ما ساعد في خلق هذا التنوع تغير الحركة الثقافية والسياسية في كل بلد. فقد تطور الفن التشكيلي في أوروبا على سبيل المثال. رسومات المدرسة التكعيبية. حيث مر عليها فترة الفن المسيحي، الذي كان راسخا للغاية في فترة العصور الوسطى. ثم كان عصر النهضة في أوائل القرن الخامس عشر. ومن ثم فترة الفن الباروكي في عام 1600 ميلادية. حيث كان الفن وقتها خاضع على خدمة الطبقة البرجوازية وطراز الروكوكو. مع عام 1789 أي عام اندلاع الثورة الفرنسية، أختفى طراز الروكوكو تماماً من فرنسا وغيرها من الدول الأوروبية وقتها. حل محله فن جديد يعرف باسم الكلاسيكية العائدة، فقد كان هذا النوع من الفن مستمد من الفنون الإغريقية الرومانية.
تكعيبية (فن) - ويكيبيديا
رفض وجهة النظر الفردية: رفض الفن التكعيبي وجهة النظر الفردية لصالح إظهار الموضوع المجزأ من عدة وجهات نظر مختلفة بالإضافة إلى تبسيط النماذج. تمثيل الأشياء كما هي مرئية: ذهب الفنانون التكعيبيون إلى أبعد من سيزان، ممثلين الأشياء كما لو كانت مرئية من جميع الجوانب في نفس الوقت. تكعيبية (فن) - ويكيبيديا. غياب اللون والتركيز أحادي اللون على الخط والشكل: خصائص التكعيب التحليلي، حيث كان الفنان يقسم الأشكال بشكل تحليلي إلى أشكال هندسية مبسطة عبر الصورة تشبه الرسومات مع غياب اللون والتركيز أحادي اللون على الخط والشكل. استخدام الوسائط المختلطة والكولاج وإنشاء مساحة مسطحة أكثر: هذه هي خصائص التكعيب الاصطناعي. في العديد من اللوحات، استخدموا الصحف أو أغلفة التبغ لتجسيد اللوحة. زيادة استخدام الألوان والاهتمام الأكبر بالتأثيرات الزخرفية: التكعيبية التركيبية هي أيضًا خاصية مميزة والغرض من استخدامها لهذه الأشياء هو جعل المشاهد يعرف ما هو الواقع وما هو الوهم في اللوحة.
تطور المدرسة التكعيبية
المرحلة الأولى للمدرسة التكعيبية
– يشار إلى تطور الحركة من عام 1910 إلى عام 1912 باسم التكعيبية التحليلية ، و خلال هذه الفترة ، أصبح عمل بيكاسو وبراك متشابهان لدرجة أن لوحاتهما لا يمكن تمييزها تقريبًا ، و تظهر اللوحات التكعيبية التحليلية لكلا الفنانين تحطيم الشكل أو تحليله ، و فضل بيكاسو و براك بناء الزاوية اليمنى و الخط المستقيم ، على الرغم من أن بعض المناطق من لوحاتها تظهر في بعض الأحيان منحوتة ، كما هو الحال في فتاة بيكاسو مع ماندولين (1910). – و لقد قاموا بتبسيط أنظمة الألوان الخاصة بهم إلى نطاق أحادي اللون تقريبًا (تم تفضيل درجات اللون البني أو الرمادي أو الكريم أو الأخضر أو الأزرق) حتى لا تصرف انتباه المشاهد عن اهتمامات الفنان الأساسية — بنية الشكل نفسه.