12 سبتمبر، 2020
أخبار محلية
380 زيارة ترد استفسارات كثيرة بخصوص الطيران الداخلي في المملكة لا سيما بالنسبة للوافدين و ذلك فيما يخص صلاحية الإقامة, فصرحت الخطوط الجوية السعودية انه من متطلبات السفر الداخلي للمقيمين وجود أصل الإقامة او جواز السفر و يكون ساري المفعول. أسعار تذاكر شركات الطيران الداخلي في السعودية تنخفض إلى 45% - تجارتنا نيوز. كما أكدت و صرحت من قبل انه لم يتم استئناف الرحلات الدولية و ذلك حتى إشعار آخر, باستثناء رحلات عودة المقيمين المغادرين من المملكة و المقدمين على منصة عودة. اما بالنسبة للذين دفعوا ثمن تذاكر طيران و لم يستخدموها و قاموا بإلغاء الحجز فإن الخطوط السعودية تعيد المبلغ وفق فترة من 3 – 21 يوم و ذلك عن طريق سداد, او مدة 45 يوم و ذلك للإرجاع عن طريق البطاقات الائتمانية. اما بالنسبة للذين أخذوا موافقة سفر و يغادرون من المطار فإن الهيئة العامة للطيران المدني شكلت فرق ميدانية للإشراف على الخدمات المقدمة للمسافرين و التأكد من تطبيق التعليمات و الإجراءات الاحترازية و التدابير الوقائية اللازمة و العمل على توفير المعقمات و تطبيق إجراءات التباعد الجسدي, و ذلك على مدار الساعة من أجل الوصول لرحلة سفر آمنة و تجربة سفر مريحة. و قد تم رصد عدد الإصابات في المملكة العربية السعودية و التي بلغت 323000 إصابة و 299000 حالة شفاء الى 4165 حالة وفاة.
الطيران السعودي الدولي يُبرز متطلبات السفر عبر الخطوط السعودية الدولية وموعد استئناف الرحلات الخارجية
آخر تحديث 29/4/2021 - 8:13 م
0
اتخذت المملكة العربية السعودية عددا من الخطوات ضمن التدابير الاحترازية للحد من انتشار فيروس كورونا والحفاظ على حياة المواطنين والمسافرين من الوباء، ووضعت المملكة العربية السعودية شروط وقواعد جديدة من أجل السفر. قررت الحكومة السعودية استئناف الرحلات الدولية اعتبارًا من 17 مايو ووضعت العديد من الشروط والأحكام للحفاظ على حياة المواطنين من وباء كورونا، وشمل القرارات الطيران الداخلي والخارجي. ربط بيانات المسافرين بالحالة الصحية عبر توكلنا
وقررت المملكة العربية السعودية ربط بيانات المسافرين بالحالة الصحية للمسافر عبر تطبيق "توكلنا"، وإصدار بطاقة صحية من أجل السماح للمواطنين باعتلاء الطائرة، وتوضح الحالة الصحية إجراءات حصول المسافر على التحصين من الوباء أو حصل على جرعة واحدة فقط، أم تعرض للإصابة وتعافى ولم يحصل على اللقاح. الطيران السعودي الدولي يُبرز متطلبات السفر عبر الخطوط السعودية الدولية وموعد استئناف الرحلات الخارجية. وفي حال كانت الحالة الصحية للمسافر غير جيدة، من المقرر إلغاء الحجوزات في حال تعرض المسافر لأى اختلال في حالته الصحية أو تعرض للإصابة بفيروس كورونا. وتنطبق قرارات السفر على جميع المتواجدين في المطارات والموظفين، ومرتادي المطارات، إضافة إلى توزيع نقاط فرز لقياس درجة الحرارة للمسافرين في العديد من الأماكن المختلفة وتشديد الرقابة المطارات والأبنية التابعة لها.
الطيران الداخلي
أسعار تذاكر شركات الطيران الداخلي في السعودية تنخفض إلى 45%
نشر في أبريل 28, 2022
آخر تحديث أبريل 28, 2022
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. يقدم إليكم موقع تجارتنا نيوز تفاصيل انخفاض أسعار تذاكر شركات الطيران الداخلي في السعودية، أسعار تذاكر الرحلات الجوية الداخلية في السعودية، أسعار تذاكر الرحلات الجوية الدولية في السعودية، الهيئة العامة للطيران المدني السعودي، للمزيد من التفاصيل في مقالتنا. أسعار تذاكر شركات الطيران الداخلي في السعودية تنخفض إلى 45%. الطيران الداخلي. حيث عملت شركات الطيران الداخلي في السعودية على تخفيض أسعار تذاكرها حتى 45%. ذلك في استجابة لتوجيه الهيئة العامة للطيران المدني بما يتعلق بمراجعة تسعير النقل الجوي. فضلا عن زيادة السعة المقعدية للسفر وعدد الرحلات الجوية الداخلية. هذا من أجل توفير أسعار تناسب المسافرين على متن الخطوط الجوية الداخلية. بالإضافة إلى تعزيز التنافسية ضمن قطاع النقل الجوي، أيضا للتأكيد على أولوية حقوق المسافرين القصوى وحمايتهم التي تلتزم بها الهيئة العامة. هذا بعد أن شهدت أسعار تذاكر الطيران الجوي الداخلي للمملكة ارتفاعا عاليا في الأسعار، لتصل لقيمة أسعار التذاكر الدولية.
أسعار تذاكر شركات الطيران الداخلي في السعودية تنخفض إلى 45% - تجارتنا نيوز
إشتراطات الطيران السعودي للسفر عبر خطوطها الدولية
أما الخطوط الدولية قررت المملكة تعليق السفر لمواطني دول مجلس التعاون الخليجي مؤقتًا. 1 أما البعثات الدبلوماسية والمسافرين فيجب تقديم شهادة PCR. 2 لتحليل فيروس كورونا على أن تكون النتيجة سلبية. 3 يجب أن تكون التحاليل صادرة من أحد المختبرات المعروفة لدى الخارجية، وألًا يتجاوز الوقت 72 ساعة من أخذ العينة من المسافر. 4 استمرار تعليق الطيران إلى العديد من الدول من دخول البلاد، وهم الأرجنتين – اليابان – الإمارات العربية المتحدة – الهند – ألمانيا – مصر – الولايات المتحدة الأمريكية – لبنان – إندونيسيا – فرنسا – أيرلندا – سويسرا – إيطاليا – السويد – باكستان – جنوب أفريقيا – البرازيل – تركيا – المملكة المتحدة – البرتغال. 5 يراعى استثناء المواطنين السعودين المتواجدين في هذه البلاد. 6 أما الدبلوماسيين والممارسين الصحيين يطبق عليهم التدابير الوقائية المتعلقة بإجراء الفحص الطبي فور وصولهم المطار. 7 شددت الحكومة السعودية على تطبيق الحجر الصحي للقادمين من دة دول وهم "الأرجنتين – اليابان – الإمارات – الهند – ألمانيا – لبنان – أمريكا – فرنسا – إندونيسيا – سويسرا – أيرلندا – السويد – إيطاليا – جنوب أفريقيا – باكستان – المملكة المتحدة – البرتغال".
ماهي شروط السفر عبر الطيران السعودي؟ وموقف المواطنين خارج المملكة - سعودية نيوز
خطوط الطيران السعودي الجوي
أبرزت خطوط الرحلات الدولية بالمملكة العربية السعودية، المتطلبات الخاصة بالسفر عبر خطوطها الجوية، مع تكدُس محركات البحث على الإنترنت ومنصات التواصل الاجتماعي، خلال الأسابيع الأخيرة بمواعيد إعادة استئناف حركة المملكة الخارجية للطيران، وسوف نرصد لكم في السطور التالية، المتطلبات الأخيرة التي كشّف عنها الطيران السعودي الدولي، للسفر عبر الخطوط السعودية الدولية، وموعد إعادة فتح واستئناف الرحلات الخارجية مجدداً 2021. تعليق الطيران السعودي الدولي «الخارجي» للمسافرين من مصر والإمارات ولبنان
قامت السلطات المختصة داخل المملكة العربية السعودية، بتعليق حركة ورحلات الطيران الدولية بالسعودية، بعد تفشي فيروس كورونا في بداية العام الماضي 2020، وفي العديد من دول العالم، وقامت بعدها المملكة بإعادة إستئناف وفتح الخطوط السعودية الدولية من جديد، ولكنها عادت مؤخراً وقررت غلق الطيران الخارجي السعودي من جديد، وذلك عقب ظهور النوع المتطور من فيروس «كوفيد-19»، في كورونا أفريقيا. وصرحت وزارة الداخلية السعودية، في بيان لها بأن الرحلات الدولية للطيران بالسعودية، مفتوحة على مصراعيها لعدد من الفئات الاستثنائية للسفر، وفقا لعدد من الشروط التي حددتها خطوط الطيران بالمملكة.
وثائق السفر
أقرت هيئة الطيران المدني إجراءات تهدف للوقاية من انتشار فيروس كورونا وحماية المسافرين، وهناك شروط لن يسمح لمن يخل بها السفر من المطارات وهي: 1- عدم الحضور قبل موعد الإقلاع بساعتين على الأقل. 2- عدم ارتداء الكمامة القماشية أو غيرها. 3- حمل أكثر من حقيبة تزن 7 كجم في الطائرة. 4- عدم الالتزام بالإجراءات التى أقرتها هيئة الطيران المدني من التباعد الاجتماعي والإخلال بالإجراءات الصحية 5- رفض المسافر قياس الحرارة قبل الصعود للطائرة
8 أما الحجر الصحي يطبق على بعض الدول مثل سنغافورة – أستراليا – هونغ كونع – إسبانيا – الدنمارك – كندا – أيسلندا – هولندا. 9 ضرورة تثبيت تطبيقي "تطمن" و"توكلنا" لجميع المسافرين عبر الخطوط الجوية، يجب تحديد موقع المنزل عبر تطبيق تطمن في فترة لا تتجاوز 8 ساعات منذ وصوله الأراضي السعودية. 10 يجب إجراءات التقييم الصحي اليومي للمسافرين من خلال تطبيق تطمن. 11 السماح للسعوديات المتزوجات من أجنبي السفر خارج المملكة والعودة إليها برفقة أزواجهم.
الرئيسية
إسلاميات
الهدى النبوى
03:15 م
السبت 07 فبراير 2015
من وصايا النبي: كن في الدنيا كأنك غريب
بقلم – هاني ضوَّه:
كلما عاش الإنسان في هذه الدنيا ازداد تعلقًا بها، وجره ذلك إلى اللهث وراء الشهوات ونسيان الآخرة، فرغبات الإنسان وأطماعه ونزواته ليس لها حدود، إلا من رحم ربي. وفي وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشأن وجودنا في الدنيا معانٍ راقية، يعملنا إياها الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله في شخص سيدنا عبدالله بن عمر راوي الحديث قال: "أخذ رسول الله بمنكبي".. يعني: أمسك بكتفيه لأجل أن يسترعي انتباهه ليحفظ ما يقول فقال له النبي: "كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل". وفي التشبيه النبوي بلاغة عظيمة توصل المعنى كاملًا.. فالغريب في البلد لا يتعلق بها ولا يتشبث بل هو مستوحش من أهلها يجلس ويمكث بقدر حاجته لا يعمر الديار ولا يبني القصور، ولا يحرث ولا يزرع بغاية الاستقرار والخلود فيها، ولا يتعلق بشيء من أمر هذا البلد. ثم ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم درجة أعلى وهي "عابر سبيل" الذي يكون أشد وحشة في بلد ما من الغريب، لأنه يمر وهو عابر سبيل ويسير في طريقه كمن سار ونزل تحت شجرة ثم سار، كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- فيما رواه الترمذي وغيره: ما أنا والدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها وهذا هو معنى أو عابر سبيل.
حديث كن في الدنيا كأنك غريب - موقع مقالات إسلام ويب
لقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ؛ ليسترعي بذلك انتباهه ،
ويجمع إليه فكره ، ويشعره بأهمية ما سيقوله له ، فانسابت تلك الكلمات إلى روحه مباشرة:
( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل). وانظر كيف شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مُقام المؤمنين في الدنيا بحال الغريب ؛ فإنك لا تجد في الغريب ركونا إلى الأرض التي حل فيها أو أُنسا بأهلها ،
ولكنه مستوحش من مقامه ، دائم القلق ، لم يشغل نفسه بدنيا الناس ، بل اكتفى منها بالشيء اليسير. لقد بيّن الحديث غربة المؤمن في هذه الدنيا ، والتي تقتضي منه التمسّك بالدين ، ولزوم الاستقامة على منهج الله ، حتى وإن فسد الناس ، أو حادوا عن الطريق ؛
فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه ، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس ، أو إيثارهم للدعة والراحة ،
وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله:
( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء) رواه مسلم. وإذا كان المسلم سالكاً لطريق الاستقامة ، حرص على قلّة مخالطة من كان قليل الورع ، ضعيف الديانة ،
فيسلم بذلك من مساويء الأخلاق الناشئة عن مجالسة بعض الناس كالحسد والغيبة ، وسوء الظن بالآخرين ، وغير ذلك مما جاء النهي عنه ، والتحذير منه.
«كن في الدنيا كأنك غريب» - طريق الإسلام
وقيل: إنَّ «أو» للإضرابِ بمَعْنى «بلْ»، والمعنى: بلْ كُنْ كأنَّك عابرُ سَبيلٍ، وهو ارتِفاعٌ به إلى مَنزلةٍ أعْلَى في الزُّهدِ مِن مَنزلةِ الغَريبِ. والمرادُ: أنَّ على المُؤمنِ أنْ يَستحضِرَ في قلبِه دائمًا حالةَ الغريبِ أو المُسافِرِ لحاجتِه وغايتِه في تَعامُلِه مع شَهواتِ الدُّنيا ومُتطلَّباتِها؛ ليَصِلَ بذلك إلى آخِرتِه -التي هي دارُ إقامتِه الدَّائمةِ- في أسْلَمِ حالٍ؛ فهو لا يَركَنُ إلى الدُّنيا، بلْ يُعلِّقُ قلْبَه بالدَّارِ الآخِرةِ، فإذا فاجَأَه الموتُ كان كمَنْ وصَلَ إلى غايتِه. وقدْ تعَلَّم ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما هذا الدَّرسَ ووَعاه جيِّدًا، فكان يقولُ لنَفسِه ولغيرِه: «إذا أَمسيتَ فلا تَنتظِرِ الصَّباحَ»؛ بألَّا تُؤخِّرَ عَمَلًا مِن الطَّاعاتِ إلى الصَّباحِ؛ فلعلَّك تكونُ مِن أهلِ القُبورِ، وإذا أصبَحْتَ فلا تُؤخِّرْ عَمَلَ الخيرِ إلى المساءِ؛ فقدْ يُعاجِلُك الموتُ، واغتنِمِ الأعمالَ الصَّالحةَ في الصِّحَّةِ قبْلَ أنْ يحُولَ بيْنك وبيْنها المرضُ، واغتنِمْ حَياتَك في الدُّنيا، فاجمَعْ فيها ما يَنفَعُك بعْدَ مَوتِك. وفي الحَديثِ: أنَّ التَّفكيرَ في فَناءِ الدُّنيا وعَدمِ دَوامِها يُؤدِّي بالعبدِ إلى الاستقامةِ، والمواظَبةِ على صالحِ الأعمالِ.
كن في الدنيا كأنك غريب سلسلة خير الهدى المصطفى 6 - مكتبة نور
ولا يُفهم مما سبق أن مخالطة الناس مذمومة بالجملة ، أو أن الأصل هو اعتزال الناس ومجانبتهم ؛ فإن هذا مخالف لأصول الشريعة التي دعت إلى مخالطة الناس وتوثيق العلاقات بينهم ، يقول الله تعالى: { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا} ( الحجرات: 13) ، وقد جاء في الحديث الصحيح: ( المسلم إذا كان مخالطا الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم) رواه الترمذي ، ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين كان يخالط الناس ولا يحتجب عنهم. وإنما الضابط في هذه المسألة: أن يعتزل المرء مجالسة من يضرّه في دينه ، ويشغله عن آخرته ، بخلاف من كانت مجالسته ذكرا لله ، وتذكيرا بالآخرة ، وتوجيها إلى ما ينفع في الدنيا والآخرة. ولنا عودة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( كأنك غريب ، أو عابر سبيل) ، ففي هذه العبارة ترقٍّ بحال المؤمن من حال الغريب إلى حال عابر السبيل ، فعابر السبيل: لا يأخذ من الزاد سوى ما يكفيه مؤونة الرحلة ، ويعينه على مواصلة السفر ، لا يقر له قرار ، ولا يشغله شيء عن مواصلة السفر ، حتى يصل إلى أرضه ووطنه. يقول الإمام داود الطائي رحمه الله: " إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة، حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل ؛ فإن انقطاع السفر عما قريب ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك ".
ففي هذه الآيات يأمر الله بني آدم أن يأخذوا زينتهم الشرعية عند كل صلاة، فيلبسوا من الثياب ما يتاح لهم ويستر عوراتهم. وأباح لهم الطيبات وحرم عليهم الإسراف في تعاطيها رحمة بهم؛ لأن الإسراف في النعمة سبب في إزالتها والحرمان من التمتع بها، فلا تلبث حينئذ أن تتحول إلى شيء تزهد فيه النفس وتعافه. والشأن في عابر السبيل أن يكون راضياً بكل ما يجده من عناء وتعب وجوع ونصب، وهو يمني نفسه بقرب العودة إلى من يجد عندهم الراحة والنعيم. وهذا ما فهمه ابن عمر – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا – فقد قال: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرْ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ. وهناك أحاديث أخرى تشبه هذا الحديث في معناه فتحمل على ما يوافق الطبع والطبيعة وروح العصر ومدى الحاجة؛ فإن الطباع تختلف، والطبائع لا تأتلف، والعصور تتفاوت، والحاجات تتجدد، والضرورة تقدر كما يقول علماء الأصول. فما يكون غير ضروري في عصر كعصر الصحابة مثلاً، يكون ضرورياً جداً في عصرنا. والقرآن هو الحكم الذي نرجع إليه عند تقدير الضرورات، وهو الميزان الذي تزن به الأحاديث التي تبدو متعارضة، وفنجمع بينها إن أمكن أو نرجح بعضها على بعض إن لم يمكن الجمع بينها.