الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
- رقم فتاوى الحرم مباشر
- توكيل المرأة في تزويج نفسها بدون
- توكيل المرأة في تزويج نفسها جنت
رقم فتاوى الحرم مباشر
فقد أنهى متطرفون يهود.. المزيد
العرب يبحثون إحياء مقاطعة إسرائيل
رقم المقال 4427
بحث إحياء مقاطعة إسرائيل بعد انهيار مفاوضات السلام
اجتمع ممثلو عدد من الدول العربية أمس الأحد في العاصمة السورية دمشق لبحث إحياء مقاطعة إسرائيل. وسيعمل المشاركون في الاجتماع إلى تفعيل سلاح.. مجموع الفتاوى. المزيد
مقتل ستة من نشطاء فتح
رقم المقال 4426
أفادت الأنباء الواردة من الأراضي الفلسطينية بأن ستة من عناصر حركة فتح التي يتزعمها الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات قد قتلوا في الضفة الغربية ليل أمس الأحد
ونقلت وكالة رويترز للأنباء عن مصادر فلسطينية.. المزيد
بحث رئيس مجلس الوزراء اللبناني نجيب ميقاتي مع سفير دولة الكويت بلبنان عبد العال القناعي العلاقات بين البلدين، جاء ذلك خلال لقائهما اليوم بمنزل ميقاتي في لبنان. وكان ميقاتي قد تلقى اتصالا هاتفيا في وقت سابق اليوم من وزير خارجية الكويت الشيخ أحمد ناصر المحمد الصباح بحثا فيه الأوضاع اللبنانية والعلاقات بين لبنان ودول الخليج العربي في ضوء التطورات الإيجابية التي سجلت أخيرا. وشدد وزير الخارجية اللبناني على أن الروابط التي تجمع الكويت ولبنان بشكل خاص هي روابط متينة جدا تزداد رسوخا مع الأيام موضحا أن الكويت لن تدخر أي جهد لدعم لبنان ومساعدته على النهوض من جديد. رقم فتاوى الحرم المدني. من جانبه، جدد ميقاتي شكر الكويت وأميرها وحكومته على وقوفها الدائم إلى جانب لبنان ومساعيها وجهودها لعودة العلاقات اللبنانية- الخليجية إلى صفائها وحيويتها.
السؤال: تقدم شاب متدين صفاته حميدة لخطبتها، ولكن والدها رفض قبوله بحجة عدم
كفاءته حسباً ونسباً، فهو يريد لها شابّاً من العوائل العريقة ذات
المال والجاه، بينما هي راضية به ولا تريد سواه.
توكيل المرأة في تزويج نفسها بدون
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي" رواه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال أيضاً: "أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" رواه أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. و روى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها، فإن الزانية هي التي تزوج نفسها". وإلى هذا ذهب جماهير أهل العلم من السلف والخلف منهم مالك والشافعي وأحمد، وهو الحق الذي لا يجوز العدول عنه بحال، ويروى أيضاً عن عمر وعلي وابن عباس وأبي هريرة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين. توكيل المرأة في تزويج نفسها براقش. والأحق بتزويج المرأة أبوها ثم أبوه وإن علا، فإن لم يوجد فابنها ثم ابنه وإن نزل، ثم أخوها الشقيق ثم لأبيها ثم أبناء أخيها، ثم أبناء أخيها لأب، ثم العم الشقيق، ثم العم لأب، ولا يتنقل من قرابة إلى أخرى مما سبق إلا عند عدم وجودها أو عدم صلاحيتها، فإن عدمت الولي من هؤلاء فيزوجها السلطان (القاضي) لقوله صلى الله عليه وسلم: " فالسلطان ولي من لا ولي له".
توكيل المرأة في تزويج نفسها جنت
لكن لما كانت المرأة -رغم إرادتها المستقلة التي جعلها الإسلام لها- عرضة لأطماع الطامعين، واستغلال المستغلين فقد شرع من الأحكام ما يحفظ حقوقها، ويدفع استغلال المستغلين عنها، فجعل لموافقة وليها على عقد زواجها اعتبارًا هامًا يتناسب مع أهمية هذا العقد، لما يعكسه من أثر طيب يخيم على الأسرة الجديدة، ويبقي على وشائج القرب بين الفتاة وأوليائها، بخلاف ما لو تم بدون رضاهم، فإنه يترتب عليه الشقاق والخلاف، فينجم عنه عكس المقصود منه. ومع أنه لا خلاف بين أهل العلم في أن رضى ولي المرأة هو الأولى والأفضل، غير أنهم اختلفوا في جعله شرطًا من شروط صحة العقد: فذهب جمهور الفقهاء إلى أن رضى ولي المرأة شرط من شروط صحة العقد لا يصح بدونه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلَيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ» [4] ، وقوله أيضًا: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» [5]. وذهب الحنفية إلى عدم اشتراط ذلك مستدلين بأدلة كثيرة، منها ما رواه مسلم والأربعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا، وَالْبِكْرُ تَسْتَأْذِنُ فِي نَفْسِهَا، وَإِذْنُهَا صِمَاتُهَا» [6] ، وحملوا أحاديث اشتراط الولي على من كانت دون البلوغ، وقالوا: لو زوجت البالغة العاقلة نفسها كان زواجها صحيحًا إن استوفى العقد شروطه الأخرى، ويجوز لوليها أن يتظلم إلى القاضي فيطلب فسخ العقد إذا كان هذا الزواج غير كفء، وعلى القاضي إجابة طلبه إن تحقق من ذلك.
رواه أحمد وأبو داود والترمذي. وزوج الخالة ليس من أولياء المرأة- ما لم يكن واحداً من المذكورين- ولهذا تنتقل الولاية إلى القاضي عند عدم وجود أحد من عصبة المرأة المذكورين على ترتيبهم. والله أعلم.