07-11-2015, 10:33 AM #1 من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها...
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده حثى اتاه اليقين. أما بعد:
قوله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
فيه ثلاث مسائل:
الأولى: قوله تعالى: " من كان " كان زائدة ، ولهذا جزم بالجواب فقال: نوف إليهم قاله الفراء. وقال الزجاج: " من كان " في موضع جزم بالشرط ، وجوابه نوف إليهم أي من يكن يريد; والأول في اللفظ ماض والثاني مستقبل ، كما قال زهير:
ومن هاب أسباب المنية يلقها ولو رام أسباب السماء بسلم
واختلف العلماء في تأويل هذه الآية; فقيل: نزلت في الكفار; قاله الضحاك ، واختاره النحاس; بدليل الآية التي بعدها أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار أي من أتى منهم بصلة رحم أو صدقة نكافئه بها في الدنيا ، بصحة الجسم ، وكثرة الرزق ، لكن لا حسنة له في الآخرة. وقد تقدم هذا المعنى في " براءة " مستوفى.
تفسير {مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا..}
السلام عليكم
منذ عدة أيام كنت أجلس مع بعض أصدقائي نقلب الأحاديث هنا وهناك، حتى وصلنا لنقطة مهمة.. هي عدم تفضيل الضروريات الحياتية مهمة كانت الظروف على الهدف من الحياة نفسها.. و أن الاولويات لا يجب أن تتأثر بالظروف المادية، فمن كان يعيش لله فلا يجب تقديم غير الله في ساعة عسرة مهمة كانت الاوضاع. و أن من يقع في هذا يعد من المنافقين!! كيف هذا ؟
أمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالخروج لغزوة لم يعلموا الهدف منها ، في وقت شديد الحر ، وقت جنى المحصول.. اذن.. الظروف الحياتية صعبة جدا.. بل و ضرورية.. يجب حصد المزروع و الحفاظ على الصحة من شر الحر، تلك ضروريات حياتية شديدة … لكن ما الهدف من الحياة أصلا ؟.. طاعة الله ورسوله.. اقامة دولة اسلامية يرفرف عليها "لا إله إلا الله".. نصرة الله والجهاد مع رسوله..
الان تعارض الهدف والضرورة..
فما كان من المؤمنين إلا انهم استجابوا لله وللرسول.. و ما تخلف إلا المنافقون.. والثلاثة الذين غلبتهم نفوسهم في هذا الاختبار الصعب..
إذن: من يقدم الضروريات على الهدف فهو منافق! وما حدث لهؤلاء الثلاثة بعد رجوع النبي معروف.. اصابتهم قطيعة كل من في المدينة المنورة.. حتى زوجاتهم.. يلقون السلام على النبي في المسجد.. فلا يجهر برد السلام.. يجري أحدهم على أخيه سائلا: ألا تعلم أني أحب الله ورسوله ؟.. فيرد: الله ورسوله أعلم.. تخيل حال هؤلاء الثلاثة الذين لم يقدموا الهدف على الضرورة.. كيف كانت العقوبة.. خمسين يوما في عزلة عن الناس.. في غربة و هم بين أهليهم.. حتى تاب الله عليهم.. و هم ثلاتة من الصحابة..
فكيف بنا نحن ؟ … دائما ما نقدم الضروريات.. و أحيانا نقدم ما هو غير ضروري بالمرة على الهدف الأسمى من حياتنا.. فهل نفيق ؟؟ هل يكفينا خمسين يوما لتمحيصنا ؟.. ربنا يستر!
تفسير: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم
ولما كان ذلك هو حالهم كان في هذا الاعتراض زيادة بيان لأسباب مكابرتهم وبعدهم عن الإيمان ، وفيه تنبيه المسلمين بأن لا يغتروا بظاهر حسن [ ص: 23] حال الكافرين في الدنيا ، وأن لا يحسبوا أيضا أن الكفر يوجب تعجيل العذاب فأوقظوا من هذا التوهم ، كما قال تعالى: لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد
وفعل الشرط في المقام الخطابي يفيد اقتصار الفاعل على ذلك الفعل ، فالمعنى من كان يريد الحياة الدنيا فقط بقرينة قوله: أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار إذ حصر أمرهم في استحقاق النار وهو معنى الخلود. ونظير هذه الآية من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا. فالمعنى من كان لا يطلب إلا منافع الحياة وزينتها. وهذا لا يصدر إلا عن الكافرين لأن المؤمن لا يخلو من إرادة خير الآخرة وما آمن إلا لذلك ، فمورد هذه الآيات ونظائرها في حال الكافرين الذين لا يؤمنون بالآخرة. فأما قوله تعالى: إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما فذلك في معنى آخر من معاني الحياة وزينتها وهو ترف العيش وزينة اللباس ، خلافا لما يقتضيه إعراض الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن كثير من ذلك الترف وتلك الزينة.
من كان يريد الحياة الدنيا | Eldeebs's Weblog
03-06-2015, 07:44 AM #1 من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها...
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده
ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده حثى اتاه اليقين. أما بعد:
قوله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون
فيه ثلاث مسائل:
الأولى: قوله تعالى: " من كان " كان زائدة ، ولهذا جزم بالجواب فقال: نوف إليهم قاله الفراء. وقال الزجاج: " من كان " في موضع جزم بالشرط ، وجوابه نوف إليهم أي من يكن يريد; والأول في اللفظ ماض والثاني مستقبل ، كما قال زهير:
ومن هاب أسباب المنية يلقها ولو رام أسباب السماء بسلم
واختلف العلماء في تأويل هذه الآية; فقيل: نزلت في الكفار; قاله الضحاك ، واختاره النحاس; بدليل الآية التي بعدها أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار أي من أتى منهم بصلة رحم أو صدقة نكافئه بها في الدنيا ، بصحة الجسم ، وكثرة الرزق ، لكن لا حسنة له في الآخرة. وقد تقدم هذا المعنى في " براءة " مستوفى. وقيل: المراد بالآية المؤمنون; أي من أراد بعمله ثواب الدنيا عجل له الثواب ولم ينقص شيئا في الدنيا ، وله في الآخرة العذاب لأنه جرد قصده إلى الدنيا ، وهذا كما قال - صلى الله عليه وسلم -: إنما الأعمال بالنيات فالعبد إنما يعطى على وجه قصده ، وبحكم ضميره; وهذا أمر متفق عليه في الأمم بين كل ملة.
شبكة الألوكة
وكذلك ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها قيدها وفسرها التي في سبحان من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد إلى قوله: محظورا فأخبر سبحانه أن العبد ينوي ويريد والله سبحانه يحكم ما يريد ، وروى الضحاك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: من كان يريد الحياة الدنيا أنها منسوخة بقوله: من كان يريد العاجلة. والصحيح ما ذكرناه; وأنه من باب الإطلاق والتقييد; ومثله قوله: وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فهذا ظاهره خبر عن إجابة كل داع دائما على كل حال ، وليس كذلك; لقوله تعالى: فيكشف ما تدعون إليه إن شاء والنسخ في الأخبار لا يجوز; لاستحالة تبدل الواجبات العقلية ، ولاستحالة الكذب على الله تعالى فأما الأخبار عن الأحكام الشرعية فيجوز نسخها على خلاف فيه ، على ما هو مذكور في الأصول; ويأتي في " النحل " بيانه إن شاء الله تعالى.
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها...
تفسير: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ ﴾ [هود: 15]
حلقة مِن برنامج "بيِّنات" لفضيلة الشيخ "د. عبدالحكيم بن محمد العجلان" ؛ في التحذير مِن فِتنة الدنيا وزينتها؛ من خلال تدبُّر معاني قوله تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [هود: 15، 16].
وضمير إليهم عائد إلى من الموصولة لأن المراد بها الأقوام الذين اتصفوا بمضمون الصلة. والتوفية: إعطاء الشيء وافيا ، أي كاملا غير منقوص ، أي نجعل أعمالهم في الدنيا وافية ومعنى وفائها أنها غير مشوبة بطلب تكاليف الإيمان والجهاد والقيام بالحق ، فإن كل ذلك لا يخلو من نقصان في تمتع أصحاب تلك الأعمال [ ص: 24] بأعمالهم وهو النقصان الناشئ عن معاكسة هوى النفس ، فالمراد أنهم لا ينقصون من لذاتهم التي هيئوها لأنفسهم على اختلاف طبقاتهم في التمتع بالدنيا ، بخلاف المؤمنين فإنهم تتهيأ لهم أسباب التمتع بالدنيا على اختلاف درجاتهم في ذلك التهيؤ فيتركون كثيرا من ذلك لمراعاتهم مرضاة الله - تعالى - وحذرهم من تبعات ذلك في الآخرة على اختلاف مراتبهم في هذه المراعاة. وعدي فعل نوف بحرف إلى لتضمنه معنى نوصل أو نبلغ لإفادة معنيين. فليس معنى الآية أن من أراد الحياة وزينتها أعطاه الله مراده لأن ألفاظ الآية لا تفيد ذلك لقوله: نوف إليهم أعمالهم ، فالتوفية: عدم النقص. وعلقت بالأعمال وهي المساعي. وإضافة الأعمال إلى ضمير هم تفيد أنها الأعمال التي عنوا بها وأعدوها لصالحهم أي نتركها لهم كما أرادوا لا ندخل عليهم نقصا في ذلك. وهذه التوفية متفاوتة والقدر المشترك فيها بينهم هو خلوهم من كلف الإيمان ومصاعب القيام بالحق والصبر على عصيان الهوى ، فكأنه قيل نتركهم وشأنهم في ذلك.
اقرأ أيضا: تجربتي مع ختم القران يوميا
أسرار سورة النصر
تعظم أسرار سورة النصر حيث ورد في فضائلها العديد من الحديث مثل قول الرسول: يا علي مَنْ قرأها أَنجاه الله من شِدّة يوم القيامة، وله بكلّ آية قرأها ثوابُ المستغفرين بالأَسحار، يا علي مَنْ قرأها كان في الدّنيا في حِرْز الله، وكان آمنًا في الآخرة من العذاب، وإِذا جاءَه مَلك الموت قال الله تعالى له: أَقرئ عبدي مني السلام، وقل له: عليك السلام، وله بكلّ آية قرأها مثلُ ثواب مَن أَحسن إِلى ما ملكت يمينه". قال رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ- لرَجلٍ من أصحابِهِ: هل تزوَّجتَ يا فلانُ قالَ: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ولا عِندي ما أتزوَّجُ بِهِ قالَ: أليسَ معَكَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) قالَ: بلَى قالَ: ثلُثُ القرآن، قالَ: أليسَ معَكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ والْفَتْحُ قالَ: بلى، قالَ: ربعُ القرآن، قالَ: أليسَ معَكَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) قالَ: بلَى، قالَ: ربعُ القرآن قالَ: أليسَ معَكَ (إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ) قالَ: بلى، قالَ: ربُعُ القرآن قالَ تزوَّجْ تزوَّجْ". عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: "ما صَلَّى النبيُّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلَاةً بَعْدَ أنْ نَزَلَتْ عليه: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ} إلَّا يقولُ فِيهَا: سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي".
تجربتي مع سورة النصر للاطفال
سورة النصر من أكثر السور تأثيرًا على النفس، فهي توضح للمسلمين العديد من الأمور التي تتعلق بدينهم وأن الفرج يأتي بعد الشدائد، وتابعوني في الفقرات التالية لتتعرفوا على تجربتي مع سورة النصر: في الآونة الأخيرة مررت بالكثير من المِحن والتي أرهقتني كثيرًا من خيبة أمل وفشل في حياتي، وفشل في دراستي ومستقبلي وتعرضي للظلم دائمًا من الأخرين. لدرجة أن وصل بي الحال إلى الاكتئاب والعزلة التامة عمن حولي، ولكن سمعت في يومٍ ما خطبة يوم الجمعة من أحد المشايخ الشهيرة تقول بأن إذا أراد العبد من ربه أن ينصره على كل من ظلموه عليه بترديد سورة النصر دائمًا، وخلال الخطبة ذكر العديد من الأحاديث النبوية الشريفة التي تأكد فضل سورة النصر وسوف أذكرها لكم في هذا المقال بإذن الله. ومن يومها بدأت في المداومة على سورة النصر يوميًا وقرأت الكثير عنها خلال شبكات التواصل الاجتماعي وعرفت الفضل العظيم من قراءتها. ولكن كانت مفاجئة بالنسبة لي فبعد ما كانت حياتي الدراسية غير ناجحة وكنت لا أوفق على الإطلاق رغم أنني كنت أجتهد، بدأت حالتي تتحسن كثيرًا ونُصرت على من ظلموني وأظهر المولى عز وجل الحق. لذا بعد أن سردت لكم تجربتي مع سورة النصر أود أن يداوم الجميع على قراءتها لما لها الفضل في التغيير الجذري في حياتي.
تجربتي مع سورة النصر سعود وسارة
سورة النصر
معلومات عن سورة النصر
سورة النصر هى سورة مدنية نزلت بعد سورة التوبة ، سورة النصر هى ثاني أقصر سور القرآن الكريم بعد سورة الكوثر ، ترتيب سورة النصر فى المصحف الشريف رقم 110 ، عدد آيات سورة النصر 3 آيات ، عدد كلمات سورة النصر 19 كلمة ، عدد حروف سورة النصر 80 حرف.
تجربتي مع سورة النصر مكرره
وكانت لسورة النصر أثر نفسي كبير في نفوس الكثير من المسلمين. حيث أنها أعطتهم دفعة معنوية كبيرة وثقة كبيرة في القدوم بخطى ثابتة في الدعوة الإسلامية. ما هي مقاصد سورة النصر؟
مقالات قد تعجبك:
تأتي سورة النصر في كل آية من آياتها ببعض المقاصد الهامة ونذكر منها الآتي:
ففي بداية السورة (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) يقصد بالفتح فتح مكة قولًا وفعلًا. حيث أن العرب أو قريش كانوا يستبعدون أن المسلمين سوف يستطيعون فتح مكة. وجاء فتح مكة وتوالت الفتوحات حتى وصلت بعد مرور عامين إلى فتح الجزيرة العربية كاملًا. وانتشرت مظاهر الإسلام في جميع البلاد والقبائل. وتأتي آية (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) يقصد بهذه الآية أن بعد فتح مكة. توالت الفتوحات وزاد عدد المسلمين. وأوصل الله تعالى رسالة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وإلى باقي المسلمين إلى أن الإسلام. سينتشر ويزداد ويدخل الكثير من الناس فيه. وجاء قول الله تعالى في الآية التالية: (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا). وجاءت هذه الآية حاثة للناس على الاستغفار والحمد وطلب المغفرة. وجاءت هذه الآية كنتيجة للآيتين السابقتين فالتسبيح والحمد وشكر الله تعالى على النصر والدخول في الدين الإسلامي.
تجربتي مع سورة النصر للأطفال
كما أن قراءتها ثوابا عظيما، لأن من قرأ حرفا من كتاب الله كان له به حسنة، والحسنة بعشرة أمثالها ". تجربتي مع سورة الواقعة للزواج وردت بعض الأحاديث الضعيفة التي تقول أن قراءة سورة الواقعة تمنع الفقر. وقيل أن سورة الواقعة تجلب الرزق، ولكن كل الأحاديث التي تتحدث عن فضل سورة الواقعة، أجمع العلماء على ضعفها. رغم ذلك فقراءة كل سور القرآن شفاء للقلب وراحة وهدوء، فبذكر الله تطمئن القلوب. تجربتي مع سورة عبس 41 مرة هناك من يقول أن قراءة سورة عبس تفك السحر، ولكن هذا الكلام لا أصل له، حيث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال هذا. ورغم ذلك فالقرآن كله شفاء وتحصين من كل أذى، ويجوز قراءة أي سورة بنية الحفظ. قراءة حرف واحد من القرآن يأخذ به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها. تجربتي مع سورة الشرح سميت سورة الشرح بهذا الاسم لأنه تشرح الصدر، وهي من السور التي تجلب الرزق وتطمئن القلب، ولكن لا يوجد حديث شريف عن النبي صل الله عليه وسلم يوصي فيه بقراءتها بعدد معين. فضل سورة الشرح – تعمل سورة الشرح على تهدئة القلب والطمأنينة مثل باقي سور القرآن الكريم. – تعمل على تفريغ الهموم والاحساس بالراحة، فالقرآن كله راحة وسكينة.
تعلم أسلوب شكر الله على مختلف النعم والأرزاق، وهذا من أجل أن يديم الله هذه النعم على المسلم ويجعل فيها البركة. ولكي تكون سبيل للوصول إلى الجنات في الآخرة، وذلك من التسبيح والحمد والاستغفار وتأدية الطاعات والأعمال الصالحة. وأيضًا من خلال مجاهدة المعاصي وتفادي الجلوس مع العصاة. تعلم فكرة أن الله في عون المؤمنين، ويمنح لهم النصر والتوفيق في أمور الحياة. وتثبيت الشعور باليقين في الله والثقة به مهما كانت الظروف. والأسباب الأرضية التي توحي بأن النصر محال. ومعرفة أن النصر رفيق المؤمن مهما طالت أيام الظلم والفساد. شاهد من هنا: فضل سورة النحل
ختامًا إن فضل سورة النصر يتمثل في مقاصد الآيات ومعاني كلماتها، والذي يوضح أن نهاية المسلمين في الدنيا هي النصر على كافة أعدائهم، وأن الله دومًا في عونهم ويبشرهم بالتوفيق في نشر الإسلام. وتوعية البشر بهذا الدين وتعاليمه التي ترفع من شأن العبد، لذا إن تلاوة السورة باستمرار تثبت اليقين بالله في إتمام النصر والفوز، وتدعم المسلم بالفوز بالجنة ومغفرة الذنوب.