رواه ابن مردويه .
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل، لما أنزل الله {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} [النور: 31]. شققن مروطهن فاختمرن بها. رواه البخاري في صحيحه .
والاعتجار: هو الاختمار، فمعنى: فاعتجرن بها، واختمرن بها: أي غطين وجوههن.
وعن أم عطية ـ رضي الله عنها ـ قالت: (أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والـحُيَّض، وذوات الخدور، أمَّـا الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت: يا رسول الله! إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: لتلبسها أختها من جلبابها) متفق على صحته . آية الحجاب في القرآن.
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم.
الوجه الرابع: في الآية قرينة نصية دالة على هذا المعنى للجلباب
وعلى هذا العمل الذي بادر إليه نساء الأنصار والمهاجرين ـ رضي الله عن الجميع ـ بستر وجوههن بإدناء الجلابيب عليها، وهي أن في قوله تعالى: {قل لأزواجك} [الأحزاب: 59]. وجوب حجب أزواجه (وستر وجوههن، لا نزاع فيه بين أحد من المسلمين، وفي هذه الآية ذكر أزواجه ـ رضي الله عنهن ـ مع بناته ونساء المؤمنين، وهو ظاهر الدلالة على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب على جميع المؤمنات.
آية الحجاب في القرآن الكريم
[2]
شروط حجاب المرأة المسلمة
للحجاب الشرعي المفروض على المرأة المسلمة شروط أخذها العلماء من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية، فإذا التزمت المرأة بها جاز لها أن ترتدي ما تشاء وتخرج به إلى الأماكن العامة، وفيما يأتي بيان تلك الشروط: [3]
أن يستوعب جميع البدن، فيستر كلّ ما فيه. أن يكون ثخيناً فلا يشفّ ما تحته أو يُظهره. أن يكون فضفاضاً لا ضيقاً. ألّا يكون مزيناً بشكلٍ يُلفت أنظار الرجال، ويدعوهم للنظر إليه. ألّا يكون مطيّباً ومعطّراً. ألّا يكون لباس شهرةٍ. ألّا يتشبّه بملابس الرجال أو ملابس الكافرات. ألّا يكون فيه صوراً لأرواحٍ أو صليبٍ. الحكمة من تشريع الحجاب
لتشريع الحجاب العديد من الحِكم والفوائد، يُذكر منها ما يأتي: [4]
يعدّ الحجاب طاعةٌ لله عزّ وجلّ ورسوله الكريم صلّى الله عليه وسلّم. يطهّر الحجاب قلوب كلٍّ من الرجال والنساء. ايه الحجاب في القران والسنه. يعدّ الحجاب علامةً على العفّة. يعدّ الحجاب وسيلةً للحفاظ على الحياء. يتناسب الحجاب مع الفطرة السليمة من الغِيرة التي جُبِلَ عليها الإنسان السويّ. يشتمل الحجاب على معنى الدعوة للأخلاق الكريمة من العفة والاحتشام والغِيرة. يمنع الحجاب من الأطماع والخواطر الشيطانية، فيكفّ الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عِرضه.
أن لا يكون زينة في نفسه. أن يكون غير شفاف. أن يكون فضفاضاً. أن لا يكون معطَّراً. أن لا يشبه لباس الرجال. أن لا يكون لباس شهرة؛ ويُقصد به "أي ما اشتهر بين الناس أن من يلبس هذا الثوب يكون متكبراً أو زاهداً". فضائل الحجاب
إن للحجاب فضائل ومناقب عدة، نذكر منها: [١٠]
الحجاب طاعة لله عز وجل وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم. الحجاب طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات. الحجاب عفة وجُنّة. الحجاب ستر وأدعى للحياء. المراجع ↑ ابن عثيمين، رسالة الحجاب ، صفحة 9-17. ↑ سورة النور ، آية:31
↑ سورة النور، آية:60
↑ سورة الأحزاب، آية:59
↑ رواه الألباني، في غاية المرام، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:213، حديث حسن. ↑ رواه الألباني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2622، اسناده حسن في الشواهد. ↑ الدكتور سلمان صالح، ضوابط الحجاب الاسلامي ومتغيراته دراسة فقهية ، صفحة 197-198. بتصرّف. ↑ النشمي، ياسر بن عجيل جاسم، تحرير دلالة مصطلح الخمار والجلباب الواردة في القرآن والسنة ، صفحة 499. بتصرّف. ↑ محمد اسماعيل (2005)، عودة الحجاب (الطبعة 1)، القاهرة:ابن الجوزي، صفحة 153، جزء 3. آية الحجاب في القرآن الكريم. بتصرّف. ↑ محمد اسماعيل (2005)، عودة الحجاب (الطبعة 1)، القاهرة:ابن الجوزي، صفحة 97-101، جزء 3.
تحصيل الضريبة مرة واحدة مهما تعدد البيع
ومن ضمن التعديلات أنه مهما تعددت مرات البيع لا تحصّل الضريبة إلا مرة واحدة، حيث أنه فى يوليو 2018 صدر القانون 158 لسنة 2018 متضمنا الصياغة الحالية المطبقة للمادة 42 من قانون ضريبة الدخل، وإجراءات تحصيل ضريبة التصرفات العقارية مع توقيع جزاءات حال عدم سدادها، فقد جرى طبقا للتعديل إلغاء استثناء العقار الموروث، وبات التصرف فيه خاضعا للضريبة مع إلزام المتصرف "البائع" بسداد الضريبة خلال 30 يوما من تاريخ التصرف، وإذا فاتت المدة يُفرض عليه مقابل تأخير حسب المنصوص عليه بالمادة 110 من قانون الضريبة على الدخل. إلغاء ربط الخدمات والتسجيل العقارى بتحصيل الضريبة
ولم يقتصر التعديل عند هذا الحد – فقد كان من ضمن الجزاءات بالقانون الحالى وجرى إلغاؤها، وفق التعديل الجديد: "عدم سداد الضريبة يتمثل فى امتناع مكاتب الشهر العقارى وشركات الكهرباء والمياه ووحدات الإدارة المحلية وغيرها من الجهات عن شهر العقار أو تقديم الخدمة إلى العقار محل التصرف ما لم يقدم صاحب الشأن ما يفيد سداد الضريبة على هذا العقار وعدم قبول الدعوى المتعلقة بشهر العقار إلا بعد تقديم ما يثبت سداد الضريبة".
القصة الكاملة لضريبة التصرفات العقارية.. ما هى الضرائب المفروضة على العقارات؟.. المشرع حدد 4 أنواع.. و14 حالة لا تخضع لها منها الأحزاب | برلمانى
اقرأ أيضا: رسوم التسجيل في القانون المغربي وتنظم المدونة العامة للضرائب الضريبة على الأرباح العقارية في الفرع الرابع من القسم الثاني.
احتساب الضريبة على بيع العقار يثير الجدل بوهران &Ndash; الشروق أونلاين
وعن آلية التعامل مع المبالغ غير المسددة، أوضحت لائحة التصرفات العقارية أنه في حال لم يتم سداد المبالغ المستحقة بصورة نهائية فسيتم إشعار المدين بوجوب سدادها خلال 30 يوم عمل عبر الوسائل الإلكترونية أو النظامية، وفي حال عدم السداد يتم إنذاره نهائياً خلال 15 يوم عمل، وعند انقضاء المدة دون سداد يتم اتخاذ إجراء بالحجز على أمواله في حدود المستحقات محل المطالبة. ولن تسمح البنوك والمؤسسات المالية بأي سحوبات أو دفعات من حساب المحجوز عليه بعد تسلم إشعار الحجز على المدين باستثناء النفقات الشخصية الضرورية المقررة بموجب الأنظمة.
وفي حالة عدم اثباتها فإن المدونة العامة للضرائب قيَّمت هذه المصاريف جزافيا بنسبة 15% من ثمن التملك. يُعاد تقييم ثمن التملك المضاف إليه كما هو مبين أعلاه بضرب هذا الثمن في المعامل المطابق لسنة التملك والمحدد من لدن الإدارة. ويحدد وزير المالية كل سنة هذا المعامل عن طريق مرسوم استنادا إلى الرقم الإستدلالي الوطني لتكلفة المعيشة. في حالة تفويت عقارات وقع تملكها عن طريق الإرث، يتمثل ثمن التملك الواجب اعتباره في: إما القيمة التجارية للعقارات، يوم وفاة الهالك، المقيدة في الجرد الذي أنجزه الورثة؛ و إما، إذا تعذر ذلك، القيمة التجارية للعقارات يوم وفاة الهالك كما صرح بها الخاضع للضريبة. في حالة التفويت بغير عوض، يمثل ثمن التفويت أو التملك الواجب اعتباره القيمة المصرح بها في العقد المثبت للتفويت. وفي حالة تفويت عقار وقع تملُّكه عن طريق الهبة المعفاة من الضريبة يمثل ثمن التملك الواجب اعتباره: إما ثمن التملك المتعلق بآخر تفويت بعوض، مضافة إليه مصاريف الإستثمار بما فيها المصاريف المتعلقة بالترميم والتجهيز؛ وإما قيمة العقار التجارية عند آخر نقل للملكية عن طريق الإرث إذا وقع بعد آخر تفويت؛ وإما ثمن تكلفة العقار إذا سلم الشخص العقار لنفسه.