افضل ما يقال في العشر من ذي الحجه - YouTube
- افضل ما يقال في عشر ذي الحجة و«الخارجية» تستدعي
- افضل ما يقال في عشر ذي الحجه mp3
- افضل ما يقال في عشر ذي الحجة يصل اليوم
- افضل ما يقال في عشر ذي الحجة ببرامج دعوية
- حكم المداعبة الفموية في رمضان
- حكم المداعبة الفموية في رمضان لـ«محصن» بتطبيق
افضل ما يقال في عشر ذي الحجة و«الخارجية» تستدعي
يوم عرفة: يستحب الصيام وكثرة الدعاء يوم عرفة، وقبل كل شيء لا يستحب الصيام من كان في عرفة. التكبير والتهليل: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا. الصدقات: بالإضافة إلى ذلك الصدقات قال تعالى مَنْ ذَا اَلَّذِي يُقْرِضُ اَللَّه قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ. أفضل ما يقال في عشر ذي الحجة لا إله إلا الله خير مما يجمعون لا إله إلا الله في الليل. لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. بالإضافة إلى ذلك اللهم فرجك القريب اللهم سترك الحصين. اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره. فضل العشر من ذي الحجة دعاء مستحب، اللهم إنك عفو تحب العفو. فاعف عني. اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. بالإضافة إلى ذلك اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. حسبي الله وكفى، سمع الله لمن دعا، ليس وراءه منتهى، من توكل على الله كفاه، ومن اعتصم بالله نجا. error: حقوق النشر والطبع محفوظه لموسوعة بوكليت! يعمل مانع الإعلانات يرجى إغلاق الـ Ad Block لأنة لا يناسب موقعنا لكي تستطيع رؤية المحتوى بشكل كامل ومنسق.
افضل ما يقال في عشر ذي الحجه Mp3
هل الدعاء في عشر ذي الحجة مستجاب هو واحد من بين الأسئلة التي يبحث عنها الكثير من الأشخاص، وبالأخص عند بداية أيام البركة والرحمة، وهم الأيام الأولى من شهر ذي الحجة، حيث يتسارع فيها المسلمين في الأعمال الصالحة مثل الصلاة والصيام والدعاء وغيرها من الأعمال التي تقرب العباد من ربهم، ومن خلال السطور القادمة سوف نستعرض لكم الإجابة عن السؤال المتعلق باستجابة الدعاء في تلك الأيام. هل الدعاء في عشر ذي الحجة مستجاب
وقد يتساءل الكثير من الأشخاص عن هذا السؤال مع بداية العشر من شهر ذي الحجة، حيث إنها تعتبر من الأيام المباركة التي لا يوجد مثيل لها من باقي أيام العام، وإليكم الإجابة عن السؤال وهو كالآتي:
تعتبر الأيام العشر الأوائل من ذي الحجة هي من الأيام التي أقسم بها الله عز وجل في سورة الفجر. حيث ورد ذكرها " وليال عشر" وهو ما يكون دليل على قيمة وفضل تلك الليالي. ولقد أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم، بضرورة انتهاز تلك الأيام في كثرة الأعمال الصالحة. ويكون الدعاء في تلك الأيام بفضل الله جل وعلا مستجاب، وذلك يعود لقيمة تلك الأيام. وبالتالي يجب على المسلم أن يحاول اقتناء تلك الأيام المباركة، وذلك من خلال تكثيف الدعاء، وأيضاً الصيام والقيام وذكر الله دائما.
افضل ما يقال في عشر ذي الحجة يصل اليوم
كما أن يوم النحر واحدًا من تلك الأيام، وقال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ". تجتمع أمهات العبادات في تلك الأيام المباركة، ففيها لا يتأنى المسلم عن الصلاة والصوم وإخراج الصدقات وأداء مناسك الحج. في العشر أيام من ذي الحجة يؤدي المسلمون شعائر الحج، وهي فريضة عظيمة فرضها الله عز وجل على عباده. قال الله تعالى في كتابه العزيز في سورة الحج " وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنَ بَهِيمَةِ الأنْعامِ"، والأيام المعلومات هي العشر من ذي الحجة. فضل صيام العشر من ذي الحجة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حريصًا على صوم العشر من ذي الحجة. فقد روى النسائي في سننه عن أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدع ثلاثًا: صيام العشر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين قبل الغداة. والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم التسع أيام، لأن صيام يوم العيد من الأمور المنهي عنها. وهناك بعض الأحاديث التي وُردت في فضل صيام العشر من ذي الحجة إلا أنه لم يُثبت صحتها.
افضل ما يقال في عشر ذي الحجة ببرامج دعوية
اللهم يا رحمن يا رحيم يا من ترزق عبادك المحتاجين اكفني وارزقني ولا تجعل حاجتي بيد أحد سواك، اللهم إني أسألك أن تنجني من كل ما قد يضرني فإنك تعلم الغيب وما يخفى وأنت القادر على أن تقول للشيء كن فيكون، فقل لسعادتي وحظي ورزقي وستري أن يكون. اللهم ارضني بقضائك واجعلي نصيب من خير الأمور، واقنعني بعطائك فأنت الغني الحليم، واجعلني يارب العباد من أوليائك الصالحين. اللهم إني عليك توكلت وبك استعين، من لي إلهي غيرك ألجأ إليه في كل وقت وحين، يا سميع يا مجيب، أسألك أن تيسر لي أمري وتذلل لي كل صعب وشديد، وارزقني من الخير أكثر مما أطلب، واللهم ابن لي ولوالدي وللصالحين من عبدك بيتاً في الجنة. أدعية عشر ذي الحجة
إن الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة تعد من أفضل الأوقات والأزمنة في الدنيا حيث فضلها الله سبحانه عن غيرها من الأوقات وميزها بالكثير من الميزات والفضائل وبها يسعى العباد بكل عزم وجهد للاغتنام ما بها من كنوز وخيرات وثواب كبير وبها تجتمع أجل العبادات وهي الصوم والصلاة والحج والأضحية، لذا فهي من أفضل أوقات استجابة الدعاء، من الأدعية التي يمكن قولها في الليالي العشر ما يلي:
اللهم يا حي يا قيوم أدعوك دعاء المحتاج الضعيف، اللهم إنني مكروب وملهوف إلى رحمتك وكرمك، لا ملجأ لي ولا منجا سواك فرج عني همي وكربتي وتولى بلطفك أمري عاجله وآجله، إنك السميع العليم.
هذا إذا كانت ليلة الإسراء تعرف عينها، فكيف ولم يقم دليل معلوم لا على شهرها، ولا عشرها، ولا عينها؛ بل النقول في ذلك منقطعة ليس فيها ما يقطع به. ولا يشرع للمسلمين تخصيص الليلة التي يظن أنها ليلة الإسراء بقيام ولا غيره، بخلاف ليلة القدر فإنه قد ثبت في "الصحيحين" عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ". وفي "الصحيحين" عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان ". وقد أخبر الله سبحانه أنها خير من ألف شهر، وأنه أنزل فيها القرآن. وإن أراد أن الليلة المعينة التي أسري فيها بالنبي - صلى الله عليه وسلم - حصل له فيها ما لم يحصل له في غيرها، من غير أن يشرع تخصيصها بقيام ولا عبادة؛ فهذا صحيح. وليس إذا أعطى الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - فضله في مكان أو زمان يجب أن يكون ذلك المكان والزمان أفضل من جميع الأمكنة والأزمنة. هذا إذا قدر أنه قام دليل على أن إنعام الله تعالى على نبيه ليلة الإسراء كان أعظم من إنعامه عليه بإنزال القرآن ليلة القدر وغير ذلك من النعم التي أنعم عليه. والكلام في مثل هذا يحتاج إلى علم بحقائق الأمور، ومقادير النعم التي لا تعرف إلا بوحي، ولا يجوز لأحد أن يتكلم فيها بلا علم.
ونجد في هذا الحديث الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى الرخصة لأحد ونهاها عن الأخر. حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد أن الشاب عادة ما تثير المباشرة شهوته بخلاف الشيخ. وقال جموع العلماء حكم المداعبة مع الإنزال، هو إفساد الصوم كما جاء في المذهب المالكي وجموع الحنابلة وأيده الإمام الشافعي والحنفية. حيث أن الإنزال أدى إلى إشباع شهوتك وهي من المحرمات والمقطرات في رمضان. روي الإمام البخاري في الحديث القدسي، يقول اله تعالى: (الصوم لي وأنا اجزي به، يدع شهوته واكله وشربه من اجلي). وعن المداعبة دون إنزال، أو مع خروج المذي، فقد اجمع العلماء أن نزول المذي لا يفسد الصوم. وليس عليه كفارة ولا قضاء، ولكن يعد ناقض للوضوء، ولا يوجب عليه الغسل، كغسل الجنابة، وإنما فقط التطهر. حكم المداعبة الفموية في رمضان - دروب تايمز. يقول الإمام ابن ألباز: إذا خرج المذي من الصائم فلا يبطل صيامه، وهذا في صحيح قول العلماء والفقهاء. سواء كان نزول المذي بسبب المداعبة الفموية أو التقبيل، أو مشاهدة بعض الأفلام، أو التفكير. أو غير ذلك من مثيرات الشهوة عند الإنسان، ولا يجوز لمسلم مشاهدة الأفلام الخليعة. ولا للاستماع لما حرم الله عز وجل، وهذا للرجل والمرأة على حد سواء.
حكم المداعبة الفموية في رمضان
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو الحجة 1424 هـ - 18-2-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 44353
646142
0
1082
السؤال
السؤال الأول: ما حكم إنزال ماء الرجل في دبر المرأة من دون إيلاجه؟
السؤال الثاني:(منقول عن إجابة سؤال من موقع فتاوي):للاستمتاع بالزوجة صور كثيرة، بل يمكننا أن نقول: إن جميع صور الاستمتاع بالمرأة جائزة إلا الصور الآتية:- الصورة الأولى:الجماع في فترة الحيض، الصورة الثانية:الإيلاج في الدبر أي أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها على حد تعبير الإمام الشافعي. ، الصورة الثالثة: ما يثبت العلم ضرره بأحد الطرفين،((( وسؤالي هو))): بناءً على ما ورد في الصورة الثانية، هل يجوزالإيلاج في الدبر من دون أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها (كأن يدخل نصفه أو رأسه)؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد تقدم الكلام عن مداعبة الرجل زوجته في الدبر من دون إيلاج، وذلك في الفتوى رقم: 2620. ومعنى أن يبلغ الرجل من دبر زوجته ما يبلغه من فرجها، أي أن يدخل الحشفة أو قدرها لأن هذا هو الوطء الشرعي، فإذا حصل دخول الحشفة أو قدرها فقد وقع الحرام. حكم المداعبة الفموية في رمضان. ومنه نعلم أن قول السائل (كأن يدخل نصفه أو رأسه) داخل في الحرام قطعاً، ومع هذا فإن البعد عن هذه المنطقة أولى لأن الشيطان يزين الحرام حتى يصعب على الشخص التراجع عنه، ومن علم من نفسه أنه لا يملك إربه فإن مقاربة هذا المكان حرام عليه، لأن ما أدى إلى الحرام أخذ حكمه.
حكم المداعبة الفموية في رمضان لـ«محصن» بتطبيق
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
حكم تقبيل الزوجة من الفم في نهار رمضان
إنَّ تقبيل الزوجة من الفم هو أحد أنواع المداعبة ، إنَّ مصطلح المداعبة هو مصطلح أعم وأشمل، فإذا كان لا حرج على العبد من مداعبة زوجته، فكذلك لا حرج عليه من تقبيل زوجته، فقد كان رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يُباشر زوجاته وهو صائم، إلا إذا كان المرء سريع الشهوة وخشي على نفسه من حصول نزول للمني فإنَّ الأولى به الابتعاد عن كُل ما يُفسد صيامه، وأمَّا نزول المذي فليس عليه شيء وهو لا يُبطل الصيام، والله أعلم. [5]
شاهد أيضًا: هل النظر إلى المحرمات يبطل الصيام
حكم المفاخذة في نهار رمضان
إنَّ المداعبة بدون حصول إنزال للمني هو أمر جائز، ولا حرج على الزوجين في حال حصول أي نوع من أنواع المداعبة بما في ذلك المفاخذة أو المداعبة بين الفخذين ما لم يتم نزول للمني، فإن حصل ذلك فإنَّ صيام من أنزل المني فاسداً، ويجب عليه القضاء، لكن ذلك لا يوجب عليه دفع الكفارة، لأنَّ الجماع لم يقع، ومن الجدير بالذكر أنَّه على المرء الابتعاد عن كل ما يُبطل صيامه ويُفسده، ويتحرى الطريق الأسلم، فإذا خشي على نفسه من فساد الصوم، يجب عليه الابتعاد عن مثل هذه المداعبة، والله أعلم.