آخر تحديث: مايو 15, 2021
كلام من ذهب عن الحياة
كلام من ذهب عن الحياة، حياتنا مليئة بالأحداث السارة التي تجعلنا نبتسم ونتشوق للمزيد منها، ومليئة أيضًا بلحظات حزينة شعرنا فيها بالانكسار واليأس فبكينا، وبين السعادة والبكاء نعيش، وبين تشوقنا للغد ورغبتنا في استمرار سعادتنا للأبد نحيا. ماذا تعني الحياة؟
هي فرصة منحها الله لك، كي تعيش وتشعر بجمال الطبيعة من حولك، بالشعور بالدفيء حينما تلامسك أشعة الشمس، من شعورك بالسعادة حينما تمر عليك نسمة باردة في يوم صيفي حار
كما أنها لحظة دافئة عندما تكون مع شخصًا تحبه، وشعور بالأمان عندما تضمك أمك إلى صدرها. وهي الشعور بالحماية والسند كلما وجدت دعمًا من والدك. كلام من ذهب عن الحياة - مقال. وأيضًا هي شعور بالانتصار عندما تنجح في مهمة كنت تظنها مستحيلة. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: كلام جميل ورائع عن الحياة
هل تشعر أن حياتك بائسة وسئمت منها؟
هذا في نظري قمة الضعف، ماذا أن كنت فقيرًا، وماذا أن خذلك صديق، وماذا إن فارقت حبيبًا، وماذا أن خسرت عملك، أو أنك خسرت هدفًا. بإمكانك أن تعمل بجد لتتخلص من فقرك، ولا يعني أن الجميع سيئين إن قابلت صديق لا يستحق صداقتك، وقلبك مادام ينبض سيجد دومَا من يستحق حبه، وإن خسرت هدفًا جد لنفسك هدف أكبر وأسمي منه.
كلام من ذهب عن الحياة الدنيا
لا تسمح لأحد أن يأخذ الأولوية في حياتك عندما تكون أنت خياراً ثانوياً في حياته. قمة الثقة أن تصمت عندما يسخر منك الآخرون؛ فأنت تعلم من أنت ومن هم. لا تخدعك المظاهر؛ فهدوء المقابر لا يعني أنّ الجميع في الجنة. كلام من ذهب عن الحياة | Sotor. الدموع لا تغير الواقع لكنّها تريح القلب. اقرأ من هنا عن: كلام جميل عن الحياة والأمل
ومع نهاية رحلتنا مع موقع ، سأخبرك أمرًا ربما غاب عن تفكيرك، عليك أن تعلم عزيزي القارئ أن الله يحبك، لم يخلقك ويأتي بك إلى الدنيا كي يشقيك، وأعلم أنه جعلك خليفته على الأرض وسخر لك الكون كله كي تستطيع الحياة فيه. فكن عند حسن ظنه بك، وأحسن الظن به سبحانه.
لن يتألم أبداً لا ألم هناك الألم هنا في الصخرة، في التشبث بالنتوء، في الحياة. الحياة الواقعية لا تثير أهتمامي أحب أن أراقب الحياة ولكن مع مخيلة طليقة. وما خير علمٍ في الحياة وفطنةٍ إذا حال ضعف العزم دون المطالب. قال لي: على الأرض مايستحق الحياة قلت له: وأنا معلق بينها وبين السماء. ليس في الحياة ما يدعو إلى الحرص عليها. الطيور لا يكفي غناؤها لبعث الفرح في تلك الحياة الجرداء للبشر. كانت الحياة بحاجة للجميع كي تستمر بهم ويستمروا بها. لا يدرك الإنسان دروس الحياة إلا حين يعمل، سواء كان هذا العمل هو حفر القبور أو بناء القصور. كثير حياة المرء مثل قليلها يزول وباقي عيشه مثل ذاهب. يا قلب لا تقنع بشوك اليأس من بين الزهور فوراء أوجاع الحياة عذوبة الأمل الجسور. كلام من ذهب عن الحياة الأسرية والزوجية. الحياة لا تحترم الحزانى ولا تحترم أحزانهم. الموت ليس كالحياة في الموت لا تغرينا التجربة قطعاً لا تغرينا. كنت مؤمناً بأن البكاء من شيم النساء لكن الحياة علمتني أن البكاء من شيم الأسوياء. الحياة هي أنثى خائنة في كل يوم لها عشيق جديد أنثى مزاجية الهوى، أنثى لا تؤتمن بالسعادة قط. إنّ الأحلام لا تلبث أن تتلاشى إذا صدمتك حقائق الحياة. ولكن لا شئ أمتع في حياة الطبيب من لحظات غروره وثقته بنفسه عندما ينجح في علاج حالة تعرض عليه.
ويجاب: بأنه قد علم أنهم غير المؤمنين، فكأنه قيل: فإن لم يفعلوا فبشر غيرهم بالجنات، ومعنى هذا فبشر هؤلاء المعاندين بأنه لا حظ لهم في الجنة.
يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم
وأيضاً يشهد لذلك الحرص على توطين العقول العربية والإسلامية الذكية في دول الغرب، والذي يسمى "سرقة العقول". كما تشهد لذلك إبداعات المجاهدين الأبطال في ساحات الوغى كمحمد الزواري التونسي رحمه الله. إن هذه المحاولات المتكررة والمستمرة هي محاولات خائبة وفاشلة، "والله متمّ نوره ولو كره الكافرون". وهي محاولات يقومون بها "بأفواههم"، وتشمل أقوالا باطلة وكذبات مفضوحة ومؤامرات ومكائد لا تنفع، رغم أنها تملأ فضاء الإعلام وقاعات الفنادق بالخطابات والنقاشات وصفحات الجرائد بالمقالات والتحليلات، فهي في الحقيقة كمحاولة إطفاء الشمس بنفخة! يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ولذلك، فبرغم كل النظريات والفرضيات الألسنية والتأويلية والـ"ما بعد حداثية"، لم يتوقف مد الإسلام وسريان نوره في العالم، فالمسلمون يقبلون على تعلم الدين بعيدا عن كل هذه المناهج الدخيلة والمحرفة للدين، وأيضاً يتزايد إقبال شعوب الأرض على الدخول في الإسلام برغم كل محاولات الأعداء إطفاء نور الله بأفواههم. كما أن العدوان البربري على المسلمين في أقطار الأرض لم يزد المسلمين إلا تمسكا بالإسلام أكثر، وأصبح شعارهم "ما لنا غيرك يا الله". وكشفت هذه الجرائم الأعداء الحاقدين. وصدق الإمام الشافعي حين قال: جزى الله الشدائد كل خيرٍ وإن كانت تغصصني بريقي وما شكري لها إلا لأني عرفت بها عدوي من صديقي فهذه الشدائد كشفت أعداء الداخل والخارج، ممن كانوا يرفعون شعارات الوحدة الإسلامية والمقاومة والممانعة، أو يرفعون شعارات الجهاد وتحكيم الشريعة، أو شعارات الحرية والديمقراطية والتعددية، أو شعارات العولمة والشرعية الدولية.
يريدون ليطفئوا نور ه
يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم
حاربوه بالاتهام: { فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ
مُبِينٌ}6 الصف.. كما قال الذين لا يعرفون
الكتب ولا يعرفون البشارة بالدين الجديد. وحاربوه بالدس والوقيعة داخل المعسكر الإسلامي
، للإيقاع بين المهاجرين والأنصار في المدينة ، وبين الأوس والخزرج من الأنصار وحاربوه
بالتآمر مع المنافقين تارة ومع المشركين تارة. وحاربوه
بالانضمام إلى معسكرات المهاجمين كما وقع في غزوة الأحزاب وحاربوه بالإشاعات الباطلة
كما جرى في حديث الإفك على يد عبد الله بن أبي سلول ، ثم ما جرى في فتنة عثمان على
يد عدو الله عبد الله بن سبأ. يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم - ملتقى الخطباء. وحاربوه بالأكاذيب والإسرائيليات التي دسوها في الحديث
وفي السيرة وفي التفسير حين عجزوا عن الوضع والكذب في القرآن الكريم. ولم
تضع الحرب أوزارها لحظة واحدة حتى اللحظة الحاضرة. فقد دأبت الصهيونية العالمية والصليبية
العالمية على الكيد للإسلام ، وظلتا تغيران عليه أو تؤلبان عليه في غير وناة ولا هدنة
في جيل من الأجيال. حاربوه في الحروب الصليبية في المشرق ، وحاربوه في الأندلس في
المغرب ، وحاربوه في الوسط في دولة الخلافة حرباً شعواء حتى مزقوها وقسموا تركة ما
كانوا يسمونه « الرجل المريض».. واحتاجوا أن يخلقوا أبطالاً مزيفين في أرض الإسلام
يعملون لهم في تنفيذ أحقادهم ومكايدهم ضد الإسلام.
يريدون ليطفئوا نور الله والله متم نوره
جملة: (هو الذي) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أرسل) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (يظهره) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. والمصدر المؤوّل (أن يظهره.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أرسل)، وفاعل يظهر ضمير يعود على لفظ الجلالة. وجملة: (لو كره المشركون) في محلّ نصب حال من فاعل يظهره.. إعراب الآيات (10- 13): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) وَأُخْرى تُحِبُّونَها نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13)}. الإعراب: (يأيّها الذين آمنوا) مرّ إعرابها، (هل) حرف استفهام (على تجارة) متعلّق ب (أدلّ)، (من عذاب) متعلّق ب (تنجيكم). جملة: (يأيّها الذين) لا محلّ لها استئنافيّة. يريدون ليطفئوا نور ه. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وقد عاش الناس في كَنَفِه وفي ظلاله آمنين على عقائدهم وأنفسهم وأموالهم وأعراضهم، متساوين في الحقوق والواجبات بدون تفريق بين المسلم وغير المسلم، وصدق الله القائل: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) [الأنبياء: 107]. إنها حقائق شهد بها العدو قبل الصديق، والفضل ما شهدت به الأعداءُ. وإن الشيء الذي يندَى له الجبين قول بعض أبناء جلدتنا: بأن في الإسلام إرهابًا، حسب مفهوم الآخرين. وما قولهم هذا إلا من أجل إرضاء أعداء هذا الدين. أيها المسلمون: ما زالت أرض الإسراء والمعراج، وفي مقدمتها مدينة القدس تتعرض لحملات التهويد المتمثّلة بتغيير معالمها، ومصادرة أراضيها، لإقامة المستوطنات عليها، وعزلها تمامًا عن بقية الأراضي الفلسطينية، بإقامة جدار الفصل العنصري، ومنع المسلمين من الوصول إلى المسجد الأقصى المبارك من أجل الصلاة فيه. يريدون ليطفئوا نور الله والله متم نوره. وآخر هذه الحملات المصادقة على بناء ثلاثة آلاف وخمسمائة وحدة سكنية على أراضي ما يُسمّى: "مستوطنة معالي أدوميم" ثم قضية بيع العقارات والأملاك في القدس لمستثمرين يهود. وإزاء ذلك أقول: إنه ليس من حق أحد -كائنًا مَن كان- بيع شيء من هذه العقارات، أو الأملاك؛ لأنها مقامة على أرض عربية إسلامية وقْفِيّة، فلا يجوز بيعها أو التنازل عن شبر واحد منها، وإن مثل هذه الصفقات باطلة شرعًا وقانونًا.
ولذلك قام النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل التحاقه بربّه بتعيين أمير المؤمنين (عليه السلام) وصيّاً من بعده، وعمله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذا أشبه بعمل مهندس مكلف ببناء عمارة ضخمة لا ينبغي له ان ينقص منها شيئاً، والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان مكلفاً ببناء صرح الإسلام ومسؤولاً عن ديمومته واستمراره، فنزلت بعد تنصيبه لعلي الآية الكريمة: ﴿ … الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا … ﴾ 6 7، فالإمامة هي جزءٌ من النور الذي وعد الله بإكماله 8. 1. الكافي: 1 / 432، برقم 91. 2. القران الكريم: سورة الصف (61)، الآية: 8، الصفحة: 552. 3. القران الكريم: سورة التغابن (64)، الآية: 7، الصفحة: 556. 4. تفسير: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون). القران الكريم: سورة التوبة (9)، الآية: 33، الصفحة: 192. 5. الكافي: 2 / 599. 6. القران الكريم: سورة المائدة (5)، الآية: 3، الصفحة: 107. 7. نزول آية الإكمال في غدير خمّ نقلها 16 محدِّثاً ومفسِّراً، راجع كتاب الغدير: 1 / 230 ـ 238. 8. هذه الإجابة نُشرت على الموقع الالكتروني الرسمي لسماحة آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني دامت بركاته.