قال تعالى ( قل بلى وربي لتبعثن)
مرحب بكم اعزائنا الطلاب والطالبات من كل بلدان وبالأخص طلاب المملكة العربية السعودية أرحب بكم أجمل ترحيب عبر موقعنا الرائد موقع بحر الإجابات كما أود أن اشارككم حل هذا السؤال...
عزيزي الزائر اطرح سؤالك عبر التعليق وسوف يتم الاجابة علية في اسرع وقت يوجد لدينا كادر تدريسي لجميع الصفوف في المدارس السعودية
السؤل التالي يقول. الاجابة هي كالتالي..
كفار قريش
قل بلى وربي لتبعثن - Youtube
قل بلى وربي لتبعثن - YouTube
لمن الخطاب في قوله تعالى قل بلى وربي لتبعثن – البسيط
ثم قال جل وعلا: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [التغابن:8]. فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ؛ أي: آمنوا بالله ربًا وإلهًا ومعبودًا بالحق، وهو الخلاق العليم، المالك لكل شيء، المدبر لكل شيء، القاهر فوق عباده، المستحق أن يعبد دون كل ما سواه. وَرَسُولِهِ محمد عليه الصلاة والسلام وسائر الرسل جميعًا، الرسول: مفرد يعم الرسل، وبالأخص خاتمهم وإمامهم وأفضلهم؛ محمد عليه الصلاة والسلام فلابد من الإيمان بالله، وجميع الرسل والأنبياء، وبكل ما أخبر الله به ورسوله. الخطاب في الآية قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن. ثم قال: وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا ؛ النور الذي أنزل الله: شريعته التي جاء بها نبيه محمد ﷺ وهي نور، من عرفها عرف الحق من الباطل، والهدى من الضلال وصار كالبصير بين العميان، يرى الأشياء على ما هي عليه، فهي نور، جعلها الله للعباد يعرفون بها ما يرضيه وما يسخطه، وما أعده لأوليائه وما أعده لأعدائه، وما سيقع يوم القيامة. نور كما قال جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ [النساء:136]، فالإيمان بالله والرسول، والإيمان بالكتاب المنزل هو القرآن، وفيه أمر بطاعة الله ورسوله؛ فلابد من هذا النور، لابد من الإيمان بهذا النور، والأخذ به والتفقه من هذا النور، وهو: ما أنزل من كتابه وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام حتى تعرف مواضع الرضى والغضب، وتعرف الشرائع التي شرعها الله والأوامر، وحتى تعرف الأشياء التي نهى عنها.
تفسير قوله تعالى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد سمعنا جميعًا قوله تعالى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [التغابن:7]. حيث إن الكفار -كفار العرب وغيرهم- إلا من رحم الله ينكرون البعث والنشور؛ لأنها حياة منتهية ويرون أن من مات مات؛ فلا عودة ولا بعث ولا نشور، هكذا قال لهم شيطانهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التغابن - الآية 7
إعراب الآية 7 من سورة التغابن - إعراب القرآن الكريم - سورة التغابن: عدد الآيات 18 - - الصفحة 556 - الجزء 28. (زَعَمَ الَّذِينَ) ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها (كَفَرُوا) ماض وفاعله والجملة صلة الذين (أَنْ) مخففة واسمها ضمير الشأن محذوف (لَنْ يُبْعَثُوا) مضارع مبني للمجهول منصوب بلن والواو نائب فاعل والجملة خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي زعم. (قُلْ) أمر فاعله مستتر والجملة استئنافية لا محل لها (بَلى) حرف جواب (وَرَبِّي) جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره أقسم. تفسير قوله تعالى: ﴿زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا﴾. (لَتُبْعَثُنَّ) اللام واقعة في جواب القسم ومضارع مبني للمجهول مرفوع والنون محذوفة لتوالي الأمثال والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين نائب فاعل والجملة جواب القسم لا محل لها (ثُمَّ) حرف عطف (لَتُنَبَّؤُنَّ) معطوف على لتبعثن. (بِما) متعلقان بالفعل (عَمِلْتُمْ) ماض وفاعله والجملة صلة ما. (وَذلِكَ) مبتدأ (عَلَى اللَّهِ) متعلقان بيسير (يَسِيرٌ) خبر المبتدأ والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها. زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (7) هذا ضرب ثالث من ضروب كفر المشركين المخاطبين بقوله: { ألم يأتكم} [ التغابن: 5] الخ ، وهو كفرهم بإنكارهم البعث والجزاءَ.
وحرف ( بلى) حرف جواب للإبطال خاص بجواب الكلام المنفي لإبطاله. [ ص: 272] وجملة ( ثم لتنبؤن بما عملتم) ارتقاء في الإبطال. و ( ثم) للتراخي الرتبي فإن إنباءهم بما عملوا أهم من إثبات البعث إذ هو العلة للبعث. والإنباء: الإخبار ، وإنباؤهم بما عملوا كناية عن محاسبتهم عليه وجزائهم عما عملوه ، فإن الجزاء يستلزم علم المجازى بعمله الذي جوزي عليه فكان حصول الجزاء بمنزلة إخباره بما عمله كقوله تعالى إلينا مرجعهم فننبئهم بما عملوا. وهذا وعيد وتهديد بجزاء سيئ لأن المقام دليل على أن عملهم سيئ وهو تكذيب الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإنكار ما دعاهم إليه. وجملة ( وذلك على الله يسير) تذييل ، والواو اعتراضية. الخطاب في قوله تعالى قل بلى وربي لتبعثن. واسم الإشارة: إما عائد إلى البعث المفهوم من ( لتبعثن) مثل قوله اعدلوا هو أقرب للتقوى أي العدل أقرب للتقوى ، وإما عائد إلى معنى المذكور من مجموع ( لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم). وأخبر عنه ب يسير دون أن يقال: واقع كما قال وإن الدين لواقع ، لأن الكلام لرد إحالتهم البعث بعلة أن أجزاء الجسد تفرقت فيتعذر جمعها فذكروا بأن العسير في متعارف الناس لا يعسر على الله وقد قال في الآية الأخرى وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه.
عبد الرحمان الصوفي الرازي
هو أبو الحسين عبد الرحمان بن عمر بن سهل الصوفي الرازي، عاش في الفترة الممتدة ما بين 291هـ ـ 376هـ. يعد الصوفي الرازي من علماء الفلك العظماء على مر التاريخ، فقد أكدت الدراسات الحديثة في تاريخ علم الفلك على اعتبار منزلة الصوفي تقع بين "بطليموس" و "أرغلندر"، فتم اعتبار الصوفي ثالث ثلاثة من العُظَمَاء الذين كتبوا في الكواكب الثابتة. من مشاهير علماء المسلمين في الفلك. للصوفي الرازي كتابات عديدة، أهمها: كتاب "الكواكب الثابتة" الذي ألفه استناداً على كتاب بطليموس "المَاجِسْطِي Almagest"، كما رصد النجوم الظاهرة كلها، وتتبع حركاتها نجماً بنجمٍ، وعين أماكنها وأقدارها بدقة كبيرة، وقد ساعدت كتاباته على فهم التطورات التي تطرأ على النجوم. محمد بن موسى الخوارزمي
عاش أبو عبد الله محمد بن موسى الخوارزمي في الفترة الممتدة ما بين 164هـ ـ 232هـ، ويعتبر من أوائل العلماء المسلمين في الرياضيات والمنطق، كما عُهِد إليه لكفاءته برسم خريطةٍ للأرض، عمل فيها أكثر من سبعين جغرافيا كان الخوارزمي مُشرفا عليهم. قَدَّم "أبو جعفر" (كنيته) العديد للعلوم التي برع فيها، فتعد "الخوارزميات" التي أسسها، أساساً لِنُظُم الرياضيات الفلك التي يشتغل عليها العلماء في عصرنا الراهن.
علماء المسلمين في الفلك
اما الشريف الادريسي فقد قال في كتابه (نزهة المشتاق): ان الأرض مدورة كتدوير الكرة. ويتضح مما تقدم: ان علماء العرب والمسلمين قد اكتشفوا كروية الأرض وحركتها حول الشمس، قبل كوبرنيكس (878-955هـ) بعدة قرون، وليس كما يدعي علماء الغرب خطا وبهتانا بان كوبرنيكس هو صاحب فكرة كروية الأرض. قاس علماء العرب والمسلمين بكل دقة محيط الكرة الأرضية في عهد الخليفة العباسي المأمون، فكانت 41. 248 كيلو متر، اما الرقم الذي توصل اليه علماء الاغريق لمحيط الكرة الأرضية فيساوي 38. 340 كيلوا متر. اشهر علماء الفلك المسلمين. اما الرقم الحقيقي لمقدار محيط الأرض فهو 40. 070 كيلو متر، لهذا يتضح ان الرقم الذي وصل اليه علماء المسلمين يقارب الرقم الحقيقي الذي حسب بواسطة الحاسب الآلي والاقمار الاصطناعية التي تعمل بالأشعة تحت الحمراء. كما طور أبو الريحان البيروني (362-440هـ) معادلة رياضية لاستخراج محيط الأرض بطريقة علمية بسيطة. والجدير بالذكر ان معادلة البيروني لحساب محيط الأرض لا تزال مستعملة حتى يومنا هذا، وعرفت عند علماء الغرب والشرق بقاعدة البيروني لحساب نصف قطر الأرض. ويعتبر ما قام به علماء العرب والمسلمين في مجال علم الفلك أساس ما توصلنا اليه اليوم من تطور سريع في صناعة المناظير الفلكية الضخمة، التي تشرح قوانين الفلك وابعاد الكواكب والاجرام السماوية، ويظهر ذلك واضحا من علماء الفضاء في كل من الولايات المتحدة الامريكية والاتحاد السوفيتي، اللتين غزتا الفضاء بمساعدة الآلات الحاسبة والالكترونية، التي تفوق بكثير مهارة الانسان الحسابية.
اشهر علماء الفلك المسلمين
كما وافق علماء العرب والمسلمين أيضا على استعمال أسماء الشهور التي كانت مستعملة عند البابليين وهي: كانون الثاني وشباط وآذار ونيسان وايار وحزيران وتموز وآب وأيلول وتشرين اول، وتشرين ثاني وكانون الأول. اما منازل الشمس بالنسبة الى البروج فهي أربعة منازل: الربيع والصيف والخريف والشتاء، وكان المنزل يحتوي على ثلاثة بروج، فالربيع يحتوي على الحمل والثور والجوزاء، ومنازل الصيف هي السرطان والأسد والعذراء (السنبلة)، واما الخريف فيحتوي على الميزان والعقرب والقوس، اما منازل الشتاء فهي الجدي والدلو والحوت، ويتبين حاليا ان علماء العرب والمسلمين كانوا على الماء بعيد المدى بمواقع النجوم والمجموعات الفلكية. انجازات علماء المسلمين في مجال علم الفلك. اعطى علماء العرب والمسلمين دراسة مفصلة عن الكواكب واحجامها، وذكروا ان معظم النجوم ذات حجم يساوي حجم الشمس او يزيد وحرارة تشابه تماما حرارة الشمس او اكثر، ويبعد اقربها عن الأرض بحوالي 25 مليون ميل، بينما الشمس تبعد عن الأرض بمقدار 250 جزءا من هذه المسافة. كما عرف علماء العرب والمسلمين الكثير جدا عن الأرض وكرويتها وحركتها حول الشمس، كما قدموا الأدلة القاطعة على كرويتها، يقول المسعودي في كتابه (مروج الذهب): الشمس اذا غابت في اقصى الصين كان طلوعها على الجزائر العامرة في بحر اوقيانوس العربي، واذا غابت في هذه الجزائر كان طلوعها في اقصى الصين، وذلك نصف دائرة الأرض.
أشهر علماء الفلك المسلمين
[11] ابن يونس: هو أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن يونس (ت 399هـ/ 1009م) فلكي، من مصنفاته: (الزيج الحاكمي)، ويُعرف (بزيج ابن يونس)، وتوفي بالقاهرة. انظر: ابن خلكان: وفيات الأعيان 3/429. [12] انظر: صديق بن حسن القنوجي: أبجد العلوم 2/51.
انجازات علماء المسلمين في مجال علم الفلك
أما القاعدة الثانية فتقوم على أن الشهور الإسلاميةَ لا تَبدأ مع المحاق (الوقت الذي يكون للقمر والشمس نفس خط الطول السماوي، وبذلك يكون غير مَرئي)، هذا الأمر دفعهم لرصد وتتبع منازل القمر ، فأقاموا بذلك علما فرعيا هو علم "رؤية القمر". وقد نشأ علم الفلك عن طريق استيعاب علوم الحضارات السابقة (اليونانية، الهندية، الفرعونية) مع دمج العناصر المختلفة لإيجاد عصارة علمية تتلاءم مع الإسلام وعقيدته.
وأوضح الباحثون أن العواصف الشمسية هي تكتلات من الموجات الكهرومغناطيسية تقوم بنقل كميات إلكترون هائلة، تفوق قدرة الحقل المغناطيسي للأرض، الدرع الطبيعية التي تطهر الأجواء الحياتية من الشحنات وتحافظ على التوازن الكهرومغناطيسي للكوكب. وتقوم هذه الموجات بتعطيل التواصلات اللاسلكية، كالأقمار الاصطناعية وشبكات الهاتف، التي تقوم عليها الحياة البشرية، وتالياً، من شأنها أن تثير نتائج كارثية على قطاعات مهمة، كالاتصالات العسكرية والمدنية والتجارية، وحركة النقل والتجارة وشبكة الإنترنت. أشهر علماء المسلمين في العصر العباسي. وعندما تحدث الإنفجارات الشمسية تخرج الرياح الشمسية من هذه البقع على شكل عواصف مغناطيسية تهدد غلافنا الجوي ، وهذه العواصف هي المسئولة عن اختلال الاستقبال الإذاعي والتلفزيوني، وعن الاضطرابات الكبيرة في الطقس ، كما أن نشاط البقع الشمسية يزيد احتمال الأعاصير والزوابع فوق المحيطات ، ففي الشمس مجالات مغناطيسية قوية، قد تفوق المجال المغناطيسي الأرضي أو الشمسي بمئات أو آلاف المرات، إضافة إلى أنها محاطة بأعاصير هيدروجينية، وأن العلاقة التي تحكم البقع الشمسية تتبع دورة تتكرر كل 11 سنة. ظاهرة غير مستمرة.. وأمراض منتظرة
ويشير العديد من الأبحاث العلمية أن غالبية الأوبئة الخطرة، مثل الطاعون والكوليرا والتيفوئيد والحصبة الوبائية، تظهر عند أوج النشاط الشمسي الذي يحدث كل 11 سنة، وقد توصل أحد علماء اليابان إلى اكتشاف زيادة مفاجئة في نسبة بروتين الدم عند الجنسين، عند النشاط الكبير للبقع الشمسية الذي يؤثر على المجال المغناطيسي الأرضي، كما وجد أن النشاط الشمسي يسبب هبوطاً في نسبة الخلايا اللمفاوية في الدم ، كما لوحظ أثناء النشاط الشمسي المكثف تضاعف عدد المرضى الذين يعانون من أمراض تعود إلى نقص الخلايا اللمفاوية.