المرتب الأساسي للجندي الأول 3395 ريال مواطن سعودي. رواتب موظفي البريد السعودي؟ - حلول البطالة Unemployment Solutions
الخطوط السعودية استعلام عن حجز
شروط التقديم على وظائف البريد السعودي ورابط التقديم 1442 - مخزن
يجب أن تنتظر حتى يتم إعلان النتيجة. رقم جواز سفر مجاني للاستعلام
تقدم وزارة الداخلية السعودية خدمة الاستشارة من خلال رقم الجواز المجاني للاستعلام ، ويمكن لأي مواطن سعودي التعرف على المعلومات والتفاصيل المطلوبة عن طريق الاتصال برقم جواز السفر المجاني للاستفسارات التالية:
رقم المديرية العامة للجوازات: 4771100011. رقم الادارة العامة للادارة: 011-4509650. رواتب البريد السعودي الموحد. رقم معهد الجوازات الخاص: 4020649-011. راجع أيضًا: 1443 خدمة أفراد الحرس الوطني
رابط توفير جوازات السفر للسيدات 1443
أصبح من السهل على أي مواطن سعودي التقدم بطلب للحصول على جوازات سفر سعودية عبر بوابة التوظيف الرسمية على منصة أبشر الإلكترونية ، حيث يتوفر في الوقت الحالي عدد من الوظائف المتميزة ، والتي يمكن التقديم عليها بعد قراءة جميع الشروط بكل سهولة. اختيار الوظائف الشاغرة والعنوان المطلوب. اضغط على ايقونة البحث وادخل الرابط لإرسال جوازات سفر لـ 1442 سيدة عبر منصة التوظيف الرسمية أبشر "من هنا".
- رواتب البريد السعودي واصل
- رواتب البريد السعودي الموحد
- رواتب البريد السعودي اون لاين
- قل الله يفتيكم في الكلالة
- كلمات غير متداولة حالياً ومذكورة في القرآن الكريم (الكلالة)
رواتب البريد السعودي واصل
النتائج 1 إلى 5 من 5
05-27-2011
تاريخ التسجيل May 2011
الدولة البريد
المشاركات 13
يقال انه عرض على الرئيس
وتم اعتماه
ويظهر فيه اعتماد 15% + ترفيع اساسي الراتب لكي لا تقل عن 3000 ريال
الزيادة في الاساسي شملت الجميع
طبعا السلم هو سلم التأمينات الاجتماعية وهو ما كنا بالاساس عليه
شاهد المرفق
راسلني على:
للحصول على اسرار و اخبار خاصة جدا عن مؤسسة البريد
التعديل الأخير تم بواسطة الناشر; 05-27-2011 الساعة 05:37 PM
تاريخ التسجيل Sep 2006
الدولة موظف
المشاركات 9, 265
ما فتح معي. صوره صغيره.... ضع رابط مباشر. رواتب البريد السعودية. #3
تاريخ التسجيل Feb 2008
الدولة موظف بريد
المشاركات 329
استقبال 3 / 1
#4
تاريخ التسجيل Apr 2005
المشاركات 209
السلم يعتمد من غير ما أحد يشاور الرئيس لأنه موظف و ماله علاقة بالسلم لا من قريب ولا من بعيد.
رواتب البريد السعودي الموحد
يحصل الموظف على بدل انتقال قيمته خمسمائة ريال سعودي. تخصم مؤسسة البريد من الراتب مبلغ مائتان وسبعون ريال لصالح مؤسسة التقاعد. السلام عليكم إلى موظفين البريد السعودي - هوامير البورصة السعودية. راتب وظيفة مندوب في البريد السعودي
قامت المؤسسة العامة للبريد السعودي بإيضاح أن من يتم تعينه في وظيفة مندوب توصيل، يحصل على مكافأة بشكل شهري وثابت تبلغ قيمتها ألف وخمسمائة ريال سعودي، كما يحصل على عمولة قيمتها سبعة ريالات سعودية، في حالة توصيل الشحنات بنجاح إلى العميل. راتب المرتبة 41 بالبريد السعودي
موظفي المرتبة الـ 41 بالبريد السعودي يحصلون على الرواتب التالية:
الراتب الأساسي: ثمانية آلاف سبعمائة خمسة وثمانون ريال سعودي. إجمالي الراتب: تبلغ قيمته إحدى عشر ألف مائتان واحد وخمسون ريال وخمسة وثلاثون هللة مع بدل غلاء المعيشة. مميزات وظائف البريد السعودي
هناك العديد من المميزات المختلفة لوظائف البريد السعودي، والتي أدت إلى كسب الكثير من الكوادر ذات مستويات الكفاءة العالية، وتتلخص تلك المميزات فيما يلي:
منح الموظف مكافأة سنوية ببداية شهر رمضان المبارك من كل عام بقيمة راتب شهرين. توفير تأمين طبي لكلاً من الموظف وأسرته من زوجة وأبناء، الأمر الذي من خلاله تتم تغطية مختلف المراكز الطبية والمستشفيات بالمملكة.
رواتب البريد السعودي اون لاين
مميزات وظائف البريد السعودي
يوفر البريد السعودي عدد كبير من المميزات الوظيفية المختلفة التي تقدم لمنسوبي المؤسسة، والتي ساعدت في كسب العديد من الكوادر البشرية ذات مستوى عالي من الكفاءة، وتتلخص المميزات في التالي: [1]
يحصل الموظف على مكافأة سنوية في بداية شهر رمضان المبارك في كل عام والتي تبلغ راتب شهرين. توفر المؤسسة تأمين طبي للموظف والزوجة والأبناء، والذي يغطي جميع مستشفيات والمراكز الطبية في المملكة. تدريب البريد السعودي 1442
توفر يمنح البريد السعودي تدريب داخلي وخارجي لكافة الموظفين، والذي يساعد في تطوير الكوادر العاملة لدى المؤسسة من أجل تحقيق أهداف المؤسسة، ويتم تقديم التدريب من خلال مرحلتين وهما:
التدريب العملي: ويتم من خلال تواجدك في محيط العمل الملئ بالكوادر البشرية التي تمتلك الخبرة والكفاءات الكبيرة من أجل الاستفادة من خبراتها. رواتب البريد السعودي اون لاين. البرامج التدريبية: وهي البرامج التي توفرها المؤسسة بالداخل والخارج، ومرتبطة أيضاً في بدورات التدريب الفني والقيادي لتقوية الأداء الوظيفي. راتب المرتبة 41 في البريد السعودي
يحصل موظفي المرتبة الـ 41 في البريد السعودي على الرواتب التالية:
الراتب الاساسي: 8785 ريال.
المشاركات 186
استقبال 1 / 0
إرسال 14 / 1
يعطيك العافية اخوي عيسى
#3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3yad
الله يعافيك. رواتب موظفي البريد السعودي؟ - حلول البطالة Unemployment Solutions. #4
تاريخ التسجيل Dec 2006
الدولة محصل إيرادات نقاط بيع
المشاركات 354
استقبال 2 / 0
يعطيك العافيه اخي عيسى بس ابي اعرف البرنامج اللي يفتحه لو تعطيني اسمه
#5
#6
تاريخ التسجيل Jun 2016
الدولة مستودعات
المشاركات 239
استقبال 0 / 1
الله يعطيك العافيه
بس الملف مايفتح الابرقم
ي ليت تعطينا الرقم
#7
الملفات مفتوحة بدون حماية ولا عليهم رقم سري اللهم الخلايا في الاكسل كي لا تخرب البرمجة. 05-14-2017
#8
تاريخ التسجيل Jun 2008
الدولة كونتر "" خدمة عملاء ""
المشاركات 363
استقبال 6 / 0
إرسال 2 / 0
جزاك الله خيرا أخ عيسى
#9
تاريخ التسجيل Sep 2007
الدولة اداري
المشاركات 187
البرنامج ماتقدر تدخل الراتب فيه خلل
#10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غشام
البرنامج يعمل على اكمل وجه, والبرنامج ماتدخل الراتب بل تدخل المرتبة والدرجة ويعطيك تفاصيل راتبك, لكن لم يفتح معك البرنامج لانك لم تضغط على تمكين المحتوى, اتبع التعليمات في الصورة المرفقة. 04-07-2016, 07:55 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2015
المشاركات: 560
اخواني الأفاضل ماأحب اطول عليكم انا ياالغوالي اخوي خريج ثانوي هذا العام بنسبة ممتازه من مدرسه اهليه والوالد حاليآ حاول يضغط عليه يكمل تعليم جامعي وهو قدم لكن حقيقه ماله رغبه مجرد مجامله المهم نجي للمهم يقولنا ان له زميل موظف بالبريد السعودي وعرض عليه يتوسط له يتوظف معه بالبريد فبغيت معلومات من أي شخص عنده معلومه مثل الراتب لخريج الثانوي الإجازات طبيعة عملهم عندهم تأمين او بدلات وأي معلومه ولوكانت صغيره انا اعتبرها مهمه.
قال تعالى في سورة النساء في الآية رقم مئة وستة وسبعون (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ)، وفيما يلى تفسير الآية الكريمة. تفسير قوله تعالى " قل الله يفتيكم في الكلالة ":
– تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى " يستفتونك " أنهم يستفتون ويسألون الرسول صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، حيث كان أصحاب الرسول يسألون عن شأن الكلالة، فأنـزل الله تعالى هذه الآية، وقد ذكر عنها قول قتاده: (فسألوا عنها نبيَّ الله، فأنـزل الله في ذلك القرآن إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ، فقرأ حتى بلغ، وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). وقال: (وذكر لنا أنّ أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال في خطبته: ألا إنّ الآية التي أنـزل الله في أول " سورة النساء " في شأن الفرائض، أنـزلها الله في الولد والوالد، والآية الثانية أنـزلها في الزوج والزوجة والإخوة من الأم، والآية التي ختم بها سورة النساء، أنـزلها في الإخوة والأخوات من الأب والأم، والآية التي ختم بها سورة الأنفال، أنـزلها في أولي الأرحام، بعضهم أولى ببعض في كتاب الله مما جرَّت الرحِم من العَصَبة)
قال سعيد بن المسيب: (سأل عمر بن الخطاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الكلالة، فقال: أليس قد بيَّن الله ذلك؟ قال: فنـزلت: " يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ".
قل الله يفتيكم في الكلالة
ألا تكفيك آية الصيف التي في آخر سورة النساء؟) وإني إن أعش أقضي فيها بقضية يقضي بها من يقرأ القرآن ومن لا يقرأ القرآن) -وآية الصيف آخر آية في سورة النساء-. ورواية "الصحيحين" هي المعول عليها في سبب نزول هذه الآية الكريمة، وعلى هذا جمهور المفسرين. قال البغوي: "نزلت في جابر بن عبد الله رضي الله عنهما" ثم ساق الحديث. كلمات غير متداولة حالياً ومذكورة في القرآن الكريم (الكلالة). وقال القرطبي: "نزلت بسبب جابر رضي الله عنه" ثم ساق الحديث. وقال ابن عاشور: "ثبت في "الصحيح" أن الذي سأله هو جابر بن عبد الله رضي الله عنهما" ثم ساق الحديث إلى قوله: فنزل قوله تعالى: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}. إذن، حديث جابر هو الصحيح في نزول آية الكلالة آخر سورة النساء، بخلاف قوله تعالى: {وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت} (النساء:12) فإن هذه الآية لا تتفق مع حديث جابر، وإن قال بهذا بعض أهل العلم؛ لأن الآية المذكورة في أول السورة إنما هي في الإخوة لأم دون الأشقاء، وآية الكلالة المذكورة في آخر السورة في الإخوة الأشقاء. وقد روى الطبري عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه قال في خطبته: (ألا إن الآية التي أنزل الله في أول سورة النساء في شأن الفرائض، أنزلها الله في الولد والوالد، والآية الثانية أنزلها الله في الزوج والزوجة والإخوة من الأم، والآية التي ختم الله بها سورة النساء أنزلها في الإخوة والأخوات من الأب والأم، والآية التي ختم بها سورة الأنفال أنزلها في {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض} (الأنفال:75) مما جرت الرحم من العصبة).
كلمات غير متداولة حالياً ومذكورة في القرآن الكريم (الكلالة)
تاريخ النشر: الخميس 28 ربيع الآخر 1430 هـ - 23-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120676
119336
0
474
السؤال
ما حكم الميراث في الكلالة، وهل بنت الأخ ترث، وقد تركت أختا وأولاد إخوة، وبنات إخوة. وليس لها أب ولا أم لقد توفوا قبلها، وإخوتها الذكور توفوا قبلها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكلالة هي أن يهلك هالك ليس له ولد ولا والد؛ كما قوله تعالى: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ. { النساء:176}. فبينت نفي الولد بدلالة المطابقة في قوله تعالى: إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ. {النساء:176}. وبينت نفي الوالد بدلالة الالتزام في قوله تعالى: وَلَهُ أُخْتٌ فلها نصف ما ترك. لأن ميراث الأخت يلتزم نفي الوالد. والحكم أن الميت في الكلالة يرثه بقية الورثة، وبنت الأخ ليست من الورثة وإنما هي من ذوي الأرحام، ولم يذكر لنا السائل الكريم هل الأخت التي ذكرها هي أخت شقيقة، أم من الأب، أم من الأم؟ وهل أبناء الإخوة الذي ذكرهم من أبناء إخوة أشقاء، أو إخوة من الأب، أم إخوة من الأم؟ ولا نريد أن نطيل الجواب بذكر الاحتمالات، ولذا فليبين لنا حالهم إذا أراد جوابا لسؤاله.
بتصرّف. ↑ سورة الشعراء، آية: 194. ↑ أ. محمد رأفت سعيد، تاريخ نزول القرآن الكريم ، صفحة 39-42-45-46. بتصرّف. ↑ سورة الفرقان، آية: 32. ^ أ ب محمد عمر حويه، كتاب نزول القران الكريم وتاريخه وما يتعلق به ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 26. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 3634، صحيح. ↑ محمد أحمد محمد معبد (2005م)، نفحات من علوم القرآن (الطبعة الثانية)، القاهرة: دار السلام، صفحة 45. بتصرّف. ↑ عبد القادر محمد منصور (2002م)، موسوعة علوم القرآن (الطبعة الأولى)، حلب: دار القلم العربي، صفحة 37. بتصرّف. ↑ د. محمد حويّة، نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق به ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد، صفحة 24-26. بتصرّف. ↑ صفي الرحمن المباركفوري، كتاب الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الهلال، صفحة 56. بتصرّف. ↑ سورة العلق، آية: 1-5. ↑ محمد عبد العظيم الزرقاني، كتاب مناهل العرفان في علوم القرآن (الطبعة الثالثة)، -: مطبعة عيسى البابي الحلبي، صفحة 93، جزء 1. بتصرّف. ↑ مصطفى ديب البغا (1998)، الواضح في علوم القرآن (الطبعة الثانية)، دمشق: دار العلوم الإنسانية - دار الكلم الطيب، صفحة 56.