استهلاك الأصول الثابتة
تفقد الأصول الثابتة القيمة مع تقدم العمر. ما الفرق بين الاصول الثابته والاصول المتداولة ؟. ولأنها توفر إيرادات طويلة الأجل، ویتم صرف هذه الأصول بشکل مختلف عن البنود الأخرى، وتخضع الأصول الملموسة للاستهلاك الدوري، كما تخضع الأصول غير الملموسة إلى إطفاء الدين، ويتم صرف مبلغ معني من تكاليف الأصول سنويا حيث تنخفض قيمة الأصول جنبا إلى جنب مع مبلغ الاستهلاك في الميزانية العمومية للشركة، ويمكن للشركة بعد ذلك أن تتطابق تكلفة الأصول مع قيمتها طويلة الأجل. يمكن أن يؤدي سبب انخفاض قيمة النشاط التجاري لأصل ما إلى زيادة قيمته الدفترية أو المبلغ المدفوع للأصل عن القيمة السوقية الحالية التي يمكن أن يبيع بها الأصل، إلا إذا كانت تحتوي على موارد طبيعية، كما لا يمكن ان تنخفض قيمة الأراضي، حيث لا یمکن استنفادها. أهمية الأصول الثابتة
تساعد المعلومات عن أصول الشركة على إنشاء تقارير مالية دقيقة، تقييم الأعمال وتحاليل مالية دقيقة، حيث يستخدم المستثمرين والدائنين هذه التقارير لتحديد الحالة المالية للشركة، البت فيما إذا كان يمكن شراء الأسهم أو إقراض المال للشركة، وذلك لأن الشركة تستخدم مجموعة من الطرق المقبولة لتسجيل أصولها وإهلاكها والتخلص منها، يحتاج المحللون إلى دراسة الملاحظات على البيانات المالية للشركة لمعرفة كيفية تحديد الأرقام.
ما الفرق بين الاصول الثابته والاصول المتداولة ؟
3–طريقة إعادة التقدير
وطبقا لهذه الطريقة يعاد تقدير الأصل فى نهاية كل فترة مالية
ويتمثل الإهلاك فى الفرق بين قيمة الأصل فى أول الفترة وآخرها وذلك بعد عمل التسويات اللازمة لما تم شراءه أو بيعه خلال الفترة. ماهي قيود اعادة التقييم للاصول؟. يعاب على هذه الطريقة اعتمادها على التقدير الشخصى البعيد عن الموضوعية. وتصلح هذه الطريقة للتطبيق عند حساب إهلاك الأصول التى يصعب تقدير عمرها الإنتاجى مثل العدد والأدوات الصغيرة ومهمات الفنادق والمواشى وحقوق الطبع والنشر والمعدات المكتبية وغيرها. طبقا لهذه الطريقة يتم الوصول إلى قيمة الإهلاك عن طريق قسمة تكلفة الأصل الكلية ( ثمن الشراء + النفقات الاستكشافية وخلافه) على عدد الوحدات المقدر إنتاجها من هذا الأصل كأطنان البترول أو الأمتار المكعبة من الأحجار فينتج ما يسمى بمعدل الاستخدام
يتم ضرب هذا المعدل فى عدد الوحدات التى يتم إنتاجها أو استخراجها فى فترة معينة فنحصل على قيمة الإهلاك عن هذه الفترة. تناسب هذه الطريقة الأصول التى تتعرض للنفاذ مثل آبار البترول والمناجم
وطبقا لهذه الطريقة يتم تقدير عدد الساعات التى ستعملها الآلة خلال عمرها الإنتاجى ، وبقسمة تكلفة الآلة على عدد الساعات نل إلى معدل الإهلاك فى الساعة ، وبضرب هذا المعدل فى عدد الساعات التى استخدمت فيه الآلة خلال فترة معينة ينتج قسط قسط الإهلاك الخاص بهذه الفترة.
ماهي قيود اعادة التقييم للاصول؟
على الرغم من تمييزه بأنه من الأصول طويلة الأجل. أخيرا، تعتبر إدارة الأصول الثابتة من العمليات الهامة. حيث أن الأصول الثابتة أصول كبيرة وتستخدم في العمليات اليومية للأعمال التجارية من أجل تحقيق الأهداف المرجوة والإيرادات. وذلك عن طريق تمكين إنتاج السلع والخدمات، حيث أنها من الناحية المحاسبية تظهر ضمن الأصول المتداولة في الميزانية العمومية.
و عند تسجيل شراء المنشأة, فإن المنشأة تجعل صافي الأصول مدينة بقيمتها السوقية العادلة و تجعل النقدية دائنة بالسعر المدفوع لقاء الشراء. و تجعل الشهر مدينة بالفرق, و لا يتم استنفاد الشهرة لأنه لا يوجد لها عمر إنتاجي محدد و يتم الإفصاح عن الشهرة فى قائمة الميزانية العمومية ضمن قسم الأصول الثابتة غير الملموسة. لمعرفة كيفية ادراج الاشكال في البوربوينت اضغط هنا
وصيام رجب، ليس له فضل زائد على غيره من الشهور، إلا أنه من الاشهر الحرم. ولم يرد في السنة الصحيحة: أن للصيام فيه فضيلة بخصوصه، وأن ما جاء في ذلك مما لا ينتهض للاحتجاج به. قال ابن حجر: لم يرد في فضله، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة منه، حديث صحيح يصلح للحجة.. صوم يومي الاثنين والخميس: عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر ما يصوم الاثنين، والخميس، فقيل له فقال: «إن الاعمال تعرض كل اثنين وخميس، فيغفر الله لكل مسلم، أو لكل مؤمن، إلا المتهاجرين، فيقول: أخرهما» رواه أحمد، بسند صحيح. حكم صيام الإثنين والخميس من شهري رجب وشعبان. وفي صحيح مسلم: أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: «ذاك يوم ولدت فيه، وأنزل علي فيه» أي نزل الوحي علي فيه.. صيام ثلاثة أيام من كل شهر: قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام، البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة وقال: هي «كصوم الدهر» رواه النسائي، وصححه ابن حبان.
حكم صيام يوم الاثنين والخميس
قال الترمذي، قد استحب أهل العلم، صيام يوم عرفة إلا بعرفة. 5- عن أم الفضل: أنهم شكوا في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه بلبن، فشرب، وهو يخطب الناس بعرفة. متفق عليه.. صيام المحرم وتأكيد صوم عاشوراء ويوما قبلها، ويوما بعدها: 1- عن أبي هريرة قال، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل» قيل: ثم أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله الذي تدعونه المحرم» رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود. حكم صيام يوم الاثنين والخميس. 2- عن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء صام، ومن شاء فليفطر» متفق عليه. 3- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش، في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما قدم المدينة صامه، وأمر الناس بصيامه. فلما فرض رمضان قال: «من شاء صامه ومن شاء تركه». متفق عليه. 4- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: «ما هذا؟ قالوا: يوم صالح، نجى الله فيه موسى وبني السرائيل من عدوهم، فصامه موسى فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أحق بموسى منكم» فصامه، وأمر بصيامه.
فصل: صوم يومي الاثنين والخميس:|نداء الإيمان
وروى أيضا عن عبد الله بن عمرو وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحب الصيام إلى الله صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان ينام نصفه، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوما، ويفطر يوما».. جواز فطر الصائم المتطوع: 1- عن أم هانئ رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوم الفتح، فأتي بشراب، فشرب، ثم ناولني، فقلت: إني صائمة فقال: «إن المتطوع أمير على نفسه، فإن شئت فصومي، وإن شئت فأفطري» رواه أحمد والدارقطني، والبيهقي ورواه الحاكم وقال صحيح الاسناد ولفظه: «الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام، وإن شاء أفطر». وعن أبي جحيفة قال: آخى النبي صلى الله عليه وسلم، بين سلمان، وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال لها: ما شأنك؟ قالت: أخوك أبو الدرداء، ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء، فصنع له طعاما، فقال: كل فإني صائم، فقال: ما أنا بآكل حتى تأكل، فأكل، فلما كان الليل، وذهب أبو الدرداء يقوم قال: نم، فنام، ثم ذهب فقال: نم، فلما كان في آخر الليل، قال: قم الآن، فصليا، فقال له سلمان: إن لربك عليك حقا، ولنفسك عليك حقا، ولاهلك عليك حقا، فأعط كل ذي حق حقه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «صدق سلمان» رواه البخاري، والترمذي.
حكم صيام الإثنين والخميس من شهري رجب وشعبان
الاحد 1 شوال 1443 هـ |
آخر تحديث منذ 7 ساعة 45 دقيقة
رمضانيات
خطب المصلح
المرئيات
المكتبة المقروءة
برامج افتائية
فتاوى الموقع
التصنيفات
شرائد الفوائد
طلب فتوى
×
لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
عفواً يمكنك فقط إرسال طلب فتوى واحد في اليوم. مشاركة هذه الفقرة
تاريخ النشر: 14 شعبان 1441 هـ - الموافق 08 ابريل 2020 م |
المشاهدات: 580
المادة السابقة
المادة التالية
الاكثر مشاهدة
مواد تم زيارتها
هل ترغب فعلا بحذف المواد التي تمت زيارتها ؟؟ نعم؛ حذف
الموقع الرسمي لـ ا. حكم صيام الاثنين والخميس. د خالد المصلح
على أن هذا العدد مقصود من حيث حصول المضاعفة فإن الحسنة بعاشر أمثالها وبالتالي صوم يوم بعشرة أيام وصوم شهر بعشرة أشهر فيتحقق هذا الفضل كانه صيام سنة كاملة. وفي الحديث من الفوائد تحفيز إلى مواصلة العمل الصالح فلا يقتصر الإنسان في عمله على ما فرض الله تعالى فأن ولا بد أن يكون في ذلك العمل من النقص ما يستوجب التكميل. ولذلك حث النبي إلى صيام 6 أيام من شوال وهكذا في سائر الفرائض فانه يحث في كل نوع من أنواع الفرائض أن يحافظ الإنسان على شيء من النوافل منها. فالصلوات شرع الله تعالى السنن الرواتب وهي أفضل أنواع التطوعات وذلك لتكميل ما يكون من النقص في الفرائض
ويستحب في هذه الستة أيام أن تلي صيام رمضان سواء كانت متتابعة وهذا الأكمل في تحقيق الوصف المذكور في الحديث الشريف بعد رمضان مباشرة أو متفرقة في الشهر كل فإن ذلك يحقق الفضل أيضا لقوله ستة من شوال. ويصمها بنية التطوع لا بنية القضاء فلا يتداخل القضاء أو الفرض مع هذه الستة بل هو صيام مستقل عن صيام رمضان زائد عليه كما دل عليه الحديث الذي ذكر الحسنة بعشر أمثالها فاليوم بعشرة أيام. وفيه أيضا أن هذه الفضيلة متعلقة بصيام هذه الستة من شوال أي من هذا الشهر فلو صامها في غير شوالا لم يدرك الفضيلة هكذا قال جمهوره العلماء
وذهب بعض أهل العلم وهو قول الامام مالك رحمه الله أن الفضيلة لا تتعلق بشهر شوال فقط لكن الفضيلة تتعلق بصيام 6 أيام فمن غير فرض رمضان حتى يتحقق المضاعفة.