إذا أردتي الخروج من المدرسة مبكراً, يجب على والدتك أو ولي أمرك إبلاغ المدرسة مسبقاً, قبل الساعة 8:00 صباحاً من نفس اليو بإستثناء حالات الوفاة, حيث يمكن لولي أمرك طلب إذن بخروجك في أي وقت، ولا يمكن الخروج من المدرسة إلا بعد أخذ الإذن من الوكيلة. أما بقية الحالات ، لن يسمح لكي بالخروج من المدرسة حتى الساعة 1:00 مساءاً، ولن يتم قبول أي طلبات بالخروج بعد الساعة 8:00 صباحاً في ذلك اليوم. يتوجب عليكي عند الحضور إلى المدرسة بعد اليوم الذي تغيبتي فيه إحضار رسالة من ولي أمرك توضح سبب غيابك برفقة (عذر طبي / ملاحظات من الطبيبة / بطاقة مواعيد) وتسليمها لوكيلة القسم. يجب عليكي إكمال المهام والواجبات التي فاتتك خلال غيابك. سياسة التأخير
تاخر الطالبة المتكرر سوف يعرضها لحسم بعض الدرجات أو تقدير المهارات الخاص بالسلوك والمواظبة. إذا تأخرت أكثر من 3 مرات خلال الاسبوع الواحد, ستناقش المدرسة ولي أمرك مستقبلك في هذه المدارس. مدرسة بنات ابتدائي حلول. لابد من احضار مايثبت سبب التأخير من جانب ولي الأمر. الخروج من المدارس بسبب العواصف الرملية / العواصف الترابية / الأمطار:
بحسب الأمر الصادر من وزير التعليم, ستسمح المدرسة بخروج الطالبات الذين يعانون من مرض معين فقط (وفق ماتم تسجيله لدى طبيبة المدرسة) وقد يوصي الطبيبة بخروج طالبات معينين في وقت مبكر.
مدرسة بنات ابتدائي ف2
المدرسه دي انا كنت فيها وصاحبت ناس فسها اتمنى اني اشوفهم تاني او اتواصل بيهم انا من مصر وكنت اعيش في الرياض واخدت الابتداءيه من المدرسه دي انا عمري دلوقتي 21 واسمي شيماء افتكر اكرام وزينب وصالحه وشروق وافنان وخلود وعنود وزهراء وفاطمه وهيام ولمياءوغيرهم ياريت اقدر اتواصل معاهم
سنة مضت:8سنوات مضت:
اظهر جميع التعليقات
Add comment for this object
مدرسة بنات ابتدائي ف1
49913. مسائي. حكومي. ثانوية الافاق النموذجية الأهلية للبنات – مقررات. 39199519. صباحي. أهلي. ثانوية أنجال المستقبل الأهلية بنات – مقررات. شاهد المزيد…
مدرسة الابتدائية السادسة عشر بالهفوف 16 حكومي للبنات بمحافظة الهفوف … الابتدائية السادسة عشر بالهفوف 16 حكومي إبتدائي مستقلة نهاري الإحساء مدينة الهفوف الشهابيه شاهد المزيد…
فعالية يوم المعلم في مدرسة الابتدائية السادسة عشر بالهفوف ١٤ / ٢ / ١٤٤٠ هـ ٠٨:٠٦ص قامت قائدة المدرسة مشاركة باحضار عربة الاكل وتوزيعات على المعلمات وتكريمهم شاهد المزيد…
مدرسة الابتدائية السادسة عشر بالقطيف حكومي للبنات بالمنطقة الشرقية … الابتدائية السادسة عشر بالقطيف حكومي إبتدائي مستقلة نهاري القطيف القطيف التركية / د 0 comment. 0. مدرسة بنات ابتدائي علوم. Facebook Twitter Pinterest Email. شاهد المزيد…
تفعيل يوم الجودة بمدرسة السادسة عشر الابتدائيه بالمبرز اشراف الاستاذه العنود المرياشراف … شاهد المزيد…
مع تمنياتي لدفعة 2016 بالتوفيق محبتكم المرشدة الطلابيه: فوزيه العتيبي شاهد المزيد…
مستقلة في مبنى الابتدائية الواحد والتسعون (الروضة الحادية عش والطفولة المبكرة) 0 72 43 الروضة الرابعة عشر بالمدينة: حي الدعيثة-بجوار مسجد أبو عنق … الروضة السادسة عشر بالمدينة … شاهد المزيد…
تعليق
2020-10-25 22:02:13
مزود المعلومات: نوره إبراهيم
2017-07-13 07:28:46
مزود المعلومات: balqees Khalid
مدرسة بنات ابتدائي حلول
كلمة القائدة التربوية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المعلمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد …
يسعدني في مستهل العام الدراسي أن أتقدم بالتهنئة للجميع ، وأسال الله العزيز القدير أن يجعله عام خير وبركة حافلا بالإنجازات. مدرسة البنات السادسة عشر الابتدائية – SaNearme. نحن نؤمن في مدارسنا بأهمية التواصل بين البيت والمدرسة وبأن الأهل عنصرً مهمً من عناصر المنظومة التعليمية ، لهذا ندعوكم للمشاركة الفعالة معنا كي نحقق أهدافنا من خلال متابعتكم المستمرة لبناتكن وتبادل الآراء وتقريب وجهات النظر ، واخيراً تفعيل دوركم في دعم الأنشطة التعليمية والمدرسية. طالباتنا العزيزات هن ثروة المستقبل وأمل وطننا ، ومانقدمه لهن هو حق لهن علينا, لهذا نحن نسعى إلى تطوير نظامنا التعليمي كي نساعدهن على أن تكن لهن حياة أفضل في المستقبل, سنعمل جميعا على غرس حب العلم والتعلم في نفوسهن وعلى بناء شخصيتهن وتحفيزهن على اتقان الوصول إلى المعلومة باستخدام التكنولوجيا التي حرصنا على إدخالها وإدماجها في مناهجنا. ختاماً ، والله أسال أن يبارك عامنا هذا ويسدد خطانا ويوفقنا جميعاً لما يحب ويرضى وكل عام وأنتم بخير
مسؤوليات الطالبة
التواجد في الوقت المحدد للاصطفاف الصباحي والحصص والمواعيد المقررة سلفاً.
مدرسة بنات ابتدائي علوم
الحضور إلى المدرسة بهمة ونشاط وإستعداد للإسهام والإنخراط الفعال في جميع الحصص والأنشطة. استكمال وتقديم جميع الواجبات المنزلية في الأوقات المحددة. التمسك والالتزام بكافة التعليمات واللوائح المعتمدة بمدارس معالم الصفوة الاهلية والخاصة بالسلوك داخل وخارج الفصول. وضرورة الاستماع والاستجابة بإيجابية للتغذية الراجعة البناءة واستخدامها لتحسين التعلم. السعي الدائم للتفوق الدراسي. إظهار الاحترام والإهتمام في التعامل مع جميع أفراد مجتمع مدارس معالم الصفوة الاهلية. المساعدة في الحفاظ على البيئة المدرسية آمنة. حقوق الطالبة
تقديم مناهج قائمة على الجودة بطرق تدريس متميزة تلبي الاحتياجات الفردية والتنموية لكل الطالبات. موافقة المناهج المقدمة للطالبات مع الثقافة السعودية وهويتها الإسلامية. توفير بيئة آمنة تعزز التعلم ، وإقامة علاقات مفيدة مع جميع أفراد مجتمع مدارس معالم الصفوة الأهلية. وضع إستراتيجية لتطوير وتحسين الفروق الفردية بين الطالبات والنهوض بهن حسب قدراتهن وميولهن. مدرسة بنات ابتدائي ف2. توفير برامج علاجية وبرامج لتحسين السلوك عندما تتطلب الحاجة لذلك. سياسة الحضور و الغياب
سياسة الحضور:
يتوجب عليكي الحضور إلى المدرسة يومياً إلا في حال كنتي مريضة, أو لديكي حالة وفاة في العائلة, أو لديكي موعد في المحكمة أو المستشفى.
مشاركات جديدة
موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة
لا توجد مشاركات جديدة
موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة
الموضوع مغلق
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 06:47 PM
May
08
جدول أختبارات نهاية العام للصف الرابع الأبتدائي
مدرسة الجيل المسلم الأبتدائية بنات بطنطا
09
جدول أختبارات نهاية العام للصف الخامس الأبتدائى
14
جدول أختبارات نهاية العام للصف السادس الأبتدائى
All events
ذات صلة أبو حسن الأشعري أبو حنیفة
أبو الحسن الأشعريّ
هو عليّ بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بُردة بن أبي موسى الأشعريّ، ويُكنّى بأبي الحسن، أمّا الأشعريّ؛ نسبةٌ إلى قبيلةٍ يمنيّةٍ اسمها أشعر، وهم من ولد سبأ، وكان مولد أبي الحسن الأشعريّ في البصرة سنة ستين ومئتين للهجرة ، وعاش في بغداد، [١] وتوفي فيها سنة أربعٍ وعشرين وثلاثمٍئة من الهجرة. [٢]
تكوينه العلميّ
كان الإمام أبو الحسن الأشعريّ قد تعلّق بمذهب المعتزلة بادىء الأمر، حتى وصل فيه غايته، وفهم جميع مسائله، ثمّ كان يورد الأسئلة على شيوخه في المعتزلة فلا يجد جواباً يشفي غليله أو يقنع عقله؛ فأصابته الحيرة والشكّ ممّا هو فيه من مذهبهم؛ فاستعان بالله -تعالى- أن يُوجهّه إلى الحقّ والخير؛ فشرح الله صدره للخروج على مذهب الاعتزال، فاستهمّ في كشف ما في الاعتزال من مغالطاتٍ عقديّةٍ قامت على تغليب العقل على النقل، وألّف في ذلك مصنّفاتٍ كثيرةٍ، وقد لاقى منهجه الرضا والقبول من أهل العلم، حتى أصبحت نسبة مذهبهم إليه.
أبو الحسن الأشعري والأشاعرة
[٤] نشأ أبو الحسن الأشعري في البصرة وقد توفي والده وهو صغير، وكان والده من أهل العلم وأوصى زكريا الساجي قبل وفاته بابنه أبي الحسن، وقد عاش مع والدته وزوحها وهو أبو علي الجبائي حيث كان أحد شيوخ المعتزلة وهذا ما يُفسر انتماء أبي الحسن للمعتزلة في بداياته فقد كان يتعلّم على يديّ الجبائي، كما اتصفّ الأشعري بالإقدام والقدرة على إفحام الخصوم في المناظرات والمحاججات، فكان ينوب عن الجبائي في ذلك وقد بقي على اعتزاله مدّة تزيد عن الثلاثين عامًا إلى أن غيّر موقفه وعاد عن اعتزاله، وقد عاش أبو الحسن عيشة العلماء حيث اتصّف بالزهد والرضا والقناعة ولم يكن يقف على أبواب السلاطين طلبًا للعطاء والشهرة.
أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين
دخل هذا الإمام بغداد وأخذ الحديث عن الحافظ زكريا بن يحيى الساجي أحد أئمة الحديث والفقه وعن أبي خليفة الجمحي وسهل بن سرح ومحمد بن يعقوب المقري وعبد الرحمن بن خلف البصريين، وروى عنهم كثيراً في تفسيره ( المختزن) وأخذ علم الكلام عن شيخه زوج أمه أبي علي الجبائي شيخ المعتزلة ولما تبحر في كلام الاعتزال وبلغ فيه الغاية كان يورد الأسئلة على أستاذه في الدرس ولا يجد فيها جواباً شافياً فتحير في ذلك. فحكي عنه أنه قال: وقع في صدري في بعض الليالي شيء مما كنت فيه من العقائد فقمت وصليت ركعتين وسألت الله تعالى أن يهديني الطريق المستقيم ونمت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فشكوت إليه بعض ما بي من الأمر، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم «عليك بسنتي»فانتبهت!! وعارضت مسائل الكلام بما وجدت في القرآن والأخبار، فأثبته ونبذت ما سواه ورائي ظهرياً قال أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي المتوفى سنة 463ه في الجزء الحادي عشر من تاريخه المشهور صفحة 346: «أبو الحسن الأشعري المتكلم صاحب الكتب والتصانيف في الرد على الملحدة وغيرهم من المعتزلة والرافضة، والجهمية، والخوارج وسائر أصناف المبتدعة.
أبو الحسن الأشعري مقالات الإسلاميين Archive
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
ثالثا:
وأما أبو منصور الماتريدي فإنه لا يثبت العلو، ويفوض معنى الاستواء، ولكنه لا يقول إن الله في كل مكان، بل ينفي العلو وينفي الكون في المكان. ومن كلامه في ذلك قوله: "وقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: (يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ). الفوق، والتحت، والأسفل، ونحوه في الأمكنة والمجلس: ليس فيه فضل عز وشرف ومرتبة؛ لما يجوز أن يكون الذي كان فوق هذا ، في المكان والمجلس ، تحته وأسفل منه؛ فلا يزداد لهذا بما صار فوقه عز وشرف ومرتبة، ولا لهذا بما كان تحته ذل، وهوان؛ لأنه لا يفهم من فوقه: فوق المكان ولا تحته؛ لأن من صعد الجبال والأمكنة المرتفعة لا يوصف بالعلو والعظمة، وإذا قيل: فلان أمير على العراق أو على خراسان: كان في ذلك تعظيم؛ لأنه ذكر بالقدرة والسلطان ، ونفاذ أمره ومشيئته وقدرته وسلطانه فيهم، أو اطلاعه على جميع ما يسرون ويضمرون، ويعلنون، ويظهرون، وعلمه على جميع أفعالهم. من هو أبو الحسن الأشعري - سطور. على هذا يجوز أن يتأول الفوق، واللَّه أعلم" انتهى من "تفسير الماتريدي" (6/ 514). وقال في (10/ 117): "ثم قوله: (مَنْ فِي السَّمَاءِ) أراد نفسه تعالى، أخبر أنه إله السماء، لا على تثبيت أن في الأرض سواه ، وعلى النفي أن يكون هو إله الأرض، بل هو في السماء إله ، وفي الأرض إله؛ وهو كقوله تعالى: (مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ) ، ليس فيه أن النجوى إذا كانت بين اثنين فهو لا يكون ثالثهم.