ميل المستقيم المار بالنقطتين (-١،٢)و(٢،٢) =
٢
٣
-٣
صفر
ميل المستقيم المار بالنقطتين (-١،٢)و(٢،٢) = ، الحل الصحيح بعد مراجعتة معلمين وأساتذة موقع المتقدم التعليمي لسؤالكم الذي تبحثون على إجابتة. وحرصا منا على المساهمة في العملية التعليمية نقدم لكم كل حلول تمارين وواجبات المناهج التعليميه لكل مراحل التعليم ، ونعرض لكم في هذة المقالة حل السؤال التالي:
ميل المستقيم المار بالنقطتين (-١،٢)و(٢،٢) = ؟
الجواب هو:
ميل المستقيم المار بالنقطتين C ( 4 2 ) D ( 7 8 ) يساوي :
ميل المستقيم المار بالنقطتين (٤ ، ٣) ( ٧، ٣)؟ مرحبا بكم زوارنا الكرام على موقع الفجر للحلول نود أن نقدم لكم من جديد نحن فريق عمل منصة الفجر للحلول ، وبكل معاني المحبة والسرور خلال هذا المقال نقدم لكم سؤال اخر من اسئلة كتاب الطالب الذي يجد الكثير من الطلاب والطالبات في جميع المملكة العربية السعودية الصعوبة في ايجاد الحل الصحيح لهذا السؤال، حيث نعرضه عليكم كالتالي: -٣ ١ ٠ غير معروف
ميل المستقيم المار بالنقطتين 5، 3 ، 5 ، -2
ميل المستقيم المار بالنقطتين: ( ٢ ، ٢) ، ( - ٢ ، - ٢) هو نرحب بكم زوارنا وطالباتنا الاعزاء الى موقع كنز الحلول بأن نهديكم أطيب التحيات ونحييكم بتحية الإسلام، ويسرنا اليوم الإجابة عن عدة على الكثير من الاسئلة الدراسية والتعليمية ومنها سوال / ميل المستقيم المار بالنقطتين: ( ٢ ، ٢) ، ( - ٢ ، - ٢) هو الاجابة الصحيحة هي: ١
في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على إيجاد ميل مستقيم يمرُّ بنقطتين معطاتين. س١:
𞸎 ، 𞸑 ١ ١ ، 𞸁 𞸎 ، 𞸑 ٢ ٢
نقطتان. أوجد مقدار ميل الخط على ، 𞸁. أ 𞸎 − 𞸎 𞸑 − 𞸑 ١ ٢ ١ ٢
ب 𞸑 − 𞸑 𞸎 − 𞸎 ١ ٢ ٢ ١
ج 𞸑 + 𞸑 𞸎 + 𞸎 ١ ٢ ١ ٢
د 𞸑 − 𞸑 𞸎 − 𞸎 ١ ٢ ١ ٢
ه 𞸎 + 𞸎 𞸑 + 𞸑 ١ ٢ ١ ٢
أوجد ميل القطعة المستقيمة التي تصل بين النقطتين ( ٣ ، ٤) ، ( ٥ ، ٧) ، على صورة كسر في أبسط صورة. أ ١ ١ ٨
ب ٢ ٣
ج ١ ١ ٢
د ٣ ٢
ه ٨ ١ ١
س٢:
في هذا الشكل، ميل ⃖ ⃗ 𞸁. أ سالب
ب موجب
ج غير معرَّف
د صفر
س٣:
أوجد ميل الخط المستقيم المار بالنقطتين ( ٢ ، − ٥) ، 𞸁 ( ٤ ، ٥). أ − ٥
ب ٥
ج − ١ ٧
د − ١ ٥
ه ١ ٥
س٤:
يمر الخط المستقيم ١ بالنقطة ( − ٦ ، ٧ ١) والنقطة 𞸁 ( − ٨ ١ ، − ٤ ١) ويمر الخط المستقيم ٢ بالنقطة 𞸢 ( − ٢ ١ ، ٨ ١) والنقطة 𞸃 ( − ٩ ، ٠ ٢). أي الخطين المستقيمين ميله أكثر انحدارًا؟
أ الخط المستقيم ١. ب الخط المستقيم ٢. س٥:
أوجد قيمة 𞸑 التي تجعل الخط المستقيم الذي يمر بالنقطتين ( ٣ ، − ٢ ١) و ( − ٥ ، ٣ 𞸑) متعامدًا على محور 𞸑. س٦:
⃖ ⃗ 𞸁 يوازي محور 𞸑. إذا كانت إحداثيات النقطتين ، 𞸁
هي ( 𞸌 ، ٢) ، ( ٨ ، ٦) على الترتيب، فأوجد قيمة
𞸌.
إن الصيام من خير العبادات التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى، فعن أبي هريرة رضي الله عنه: " قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( قَالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ.. " وهناك الكثير من الأحكام التي يتساءل عنها البعض حول صيام التطوع، وفي هذا المقال سنعرض لكم بعضًا من هذه الأحكام، فتابعوا معنا المقال التالي. حكم الافطار في صيام التطوع الوطنية. النية في صيام التطوع من المعلوم لنا أن صيام الفرض لا يصح إلا بتبييت النية لذلك مسبقًا، وأما بالنسبة لصيام التطوع، فالأمر مختلفٌ فيه على قولان وهما كالآتي: 1- رأي الجمهور يرى جمهور العلماء عدم اشتراط تبيين النية في صيام التطوع، وإنما الشرط عندهم ألا يحدث أي منافٍ للصوم من طلوع الفجر إلى وقت نية الصوم. واستدل أصحاب هذا الرأي بحيث السيدة عائشة ضي الله عنها حيث قالت: "دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال: "هل عندكم شيء؟ فقلنا: لا. قال: فإني إذن صائم". ثم أتانا يوماً آخر فقلنا يا رسول الله: أهدي لنا حيس، فقال: "أرينيه فلقد أصبحت صائماً" فأكل" كما استدل جمهور العلماء بآثار عن بعض الصحابة رضي الله عنهم، والتي ذكرت في تعليقات البخاري في صحيحه، حيث قال قال: وقالت أم الدرداء كان أبو الدرداء يقول: عندكم غداء؟ فإن قلنا لا، قال: فإني صائم يومي هذا.
حكم الافطار في صيام التطوع السعودي والعالمي
السؤال: ما هو الحكم الشرعي فيمن أكل أو شرب ناسيًا في صوم التطوع، مع
العِلْمِ أنني أعلم من خلال ثقافتي البسيطة أنه يفطر، لكن عندما
وُضِعْتُ في هذا الموضوع لم أفطر وأكملتُ صيامي؛ لأنني وإن كنت أقول
بِفِطْرِ هذا الإنسان إلا أني لا أعلم الدليل، فأرجو أن توجه لي نصيحة
لله، فقد شعرت أنني ممكن أتجرأ على دين الله بفعلتي تلك؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أمَّا بعد:
فقد ذهب الأئمَّةُ أبو حنيفةَ والشافعيُّ وأَحْمَدُ إلى أنَّ
الصَّائِمَ إذا أكلَ أَوْ شَرِبَ ناسيًا لم يفسد صومه وَلا شَيْءَ
عَلَيْهِ، سواءٌ قَلَّ الأكلُ والشربُ أو كَثُرَ. وَمِمَّنْ ذَهَبَ إلى هذا الرَّأْيِ: الحسنُ البصري ومجاهدٌ وإسحاقُ
بن راهُويه وأبو ثور وداودُ بنُ علِيّ وعطاءٌ والأوزاعيُّ
والليثُ. وَقَالَ ربيعةُ ومالكٌ: يَفْسُدُ صَوْمُ الآكِل والشارِب النَّاسي،
وعَلَيْهِ القضاء. هل يجوز الإفطار بعد نية الصيام التطوع – المنصة. والصحيحُ القَوْلُ الأوَّلُ، وَهُوَ ما تَدُلُّ عَلَيْهِ نُصُوصٌ
كثيرةٌ منها:
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" مَن أكل ناسيًا وهو صائمٌ فليُتمَّ صومَه،
فإِنما أطعمه الله وسقاه " (رواه البخاري ُّ ومسلمٌ)، ولَفْظُ
مُسلم هو: " مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صائِمٌ
فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فليُتِمَّ صومَه، فَإِنَّما أَطْعَمَهُ الله
وَسَقَاهُ ".
حكم الافطار في صيام التطوع ليس دائما بالمجان
وَحَمَلَ المالكيَّةُ الحديثَ على صيام النفل، وفيه نظر؛ لأن قوله صلى
الله عليه وسلم: ((صائم)) نكرةٌ في سياق الشرط فَتَعُمّ كُلَّ صيام،
وأيضًا فإنَّ الحديثَ في رواية عند ابن حِبَّان وابن خُزيمة والطبراني
في الأوسط والدارَقُطني والبيهقيّ والحاكم قدْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ
صيامُ رَمَضَانَ، قال صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَفْطَرَ في شهر رمضان ناسيًا فلا قضاءَ
عَلَيْهِ ولا كفارة ". حكم الافطار في صيام التطوع ليس دائما بالمجان. وفي ِلَفْظِ " مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ في
رَمَضَانَ ناسيًا فلا قضاءَ عليه ولا كفَّارة ". وعنه رضي الله تعالى عنه قال: " جاءَ
رَجُلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني
أَكَلْتُ وَشَربت ناسيًا وأنا صائمٌ، فقال: أَطْعَمَكَ اللهُ
وَسَقَاكَ " (رواهُ أَبُو دَاوُدَ والنَّسائيُّ والدارَقُطنيُّ
والترمذيُّ) وقال: حديث حسن صحيح. فهذه النصوص تَدُلُّ دَلالةً واضحةً على أَنَّ مَنْ أَكَلَ أَوْ
شَرِبَ ناسيًا، فلا قضاء عليه ولا كفارة، وصومُه صحيحٌ، سواءٌ كان
فرضًا كَصَوْمِ رمضان، أَوْ كان تطوُّعًا، وهو الموافِقُ لقوله تعالى:
{ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا
أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ
اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: 5] وقوله تعالى: { رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ
أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286] وقد ثَبَتَ في الصحيح أنَّ الله
أجاب هذا الدعاء.
والله أعلم.