5 صور فوتوغرافية
Al Shorfa
King Abdul Aziz Gate, Abraj Al Bait Complex | Al Marwa Rayhaan by Rotana, مكة المكرمة 21955, المملكة العربية السعودية
المزيد من تفاصيل المطعم
تفاصيل المطعم
خيارات تناول الطعام: بوفيه, أماكن للجلوس في الهواء الطلق
الوصف: مطعم الشرفة هو المكان المثالي للضيوف الذين يبحثون عن تجربة استثنائية لتناول الطعام، حيث أنه يمزج بين تقديم الأطباق الشرقية والعالمية، والمكان المذهل، وإطلالة كاملة على الكعبة المشرفة. ويقع المطعم في شرفة الطابق الحادي عشر، ويتميز بإطلالة بانورامية لا تضاهى لأكثر المزارات الإسلامي تقديسًا وتشريفًا تتناسب الأطباق الطازجة المطهوة باستخدام أجود المكونات المدرجة على قائمة حسب الطلب وقائمة البوفيه مع كافة الأذواق. يُمثل مطعم الشُرفة تجربة لا تُنسى، حيث ينطلق بضيوفه في رحلة طهي روحانية ضمن أجواء أصيلة. المطاعم | مطعم الشرفة | دليلك إلى مكة المكرمة. Ami_mohammad تمت كتابة تعليق 4 نوفمبر 2021 اطلالة الحرم مريحة وجميلة اما الاكل للاسف ابدا مااعجبني يحتاج لتحسين كبير الرز كانه رز مستشفيات باهت ولايوجد في ملح وايضا البطاطا بالصلصة باهت تاريخ الزيارة: يناير 2021 استفسر من Ami_mohammad عن Al Shorfa أشكر Ami_mohammad يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC.
مطعم الشرفة مكة المكرمة
في الدور الحادي عشر من بناية فندق روتانا المروة ريحان، يتواجد مطعم الشرفة ليكون صاحب إطلالة مبهرة من ارتفاع كبير على الحرم، وهو ما يمنح الزائر للمطعم رؤية مختلفة لواحد من أكثر الاماكن قدسية وروحانية في العالم، مع الاستمتاع بتجربة الطعام الذي يجمع بين مختلف المطابخ والوجبات العالمية والشرقية والغربية، ومن اسمه يتمتع بشرفة لها تصميم وديكور مميز مع جلسة مريحة وخصوصية. القائمة البريدية
اشترك في القائمة البريدية ليصلك كل جديد لدينا
مطعم الشرفة مكة مباشر
amsh2222 الرياض, المملكة العربية السعودية تمت كتابة تعليق 20 أكتوبر 2015 من المطاعم التي اعجبتني رغم الزحام الا ان الذاق جيد والمكان هادئ الاستقبال جيد والمكان نظيف ورائع التنوع جيد الماكولات متنوعة ومن مطابخ عالمية العصائر والمشروبات جيدة تاريخ الزيارة: ديسمبر 2014 القيمة الخدمة المأكولات استفسر من amsh2222 عن Al Shorfa 11 أشكر amsh2222 يعبر هذا التعليق عن رأي شخصي لأحد أعضاء Tripadvisor ولا يعبر عن رأي شركة TripAdvisor LLC. عزيزي الضيف المحترم, أود أن أشكركم على اختيار مطعم الشرفه المروة آلريحان مكه. نحن سعداء جدا انك استمتعت في افامتك في فندق روتانا مكه, ان هدفنا توفير الخدمة الجيدة باستمرار و تعليقاتكم هي مهمة جدا بالنسبة لنا. مرة أخرى ، ونحن نقدر لك أخذ الوقت لتبادل التعليقات معنا. نحن نعرف ان لديك العديد من الخيارات عندما يتعلق الأمر بالسفر و نأمل أن تستمر في اختيار روتانا للفنادق والمنتجعات لتلبية احتياجات السفر الخاصة بك في المستقبل. مطعم الشرفة مكة تزور” الصغير” في. مع أطيب التحيات، نضال عليان مدير ادارة الغرف
مطعم الشرفة مكة تزور” الصغير” في
المُلاك: ما هي وجهة نظرك؟
هل تمتلك أو تدير هذه المنشأة؟ اطلب إدراجك مجانًا للرد على التعليقات وتحديث ملفك التعريفي والمزيد. اطلب إدراجك
مطعم الشرفة مكة بمنزله
الصوت الأصلي.
طريق مكة المكرمة الفرعي (خريص), حي الملك عبد العزيز, الرياض
التليفون
0112458754
الموقع الإلكتروني
من هنا
عدل بياناتك
شاشه تعديل البيانات
نص الجواب
الحمد لله
يجب عليك أن تخرج الزكاة عن أموالك التي حال عليها الحول عن السنوات الخمس الماضية، وذلك بأن تجتهد وتقدر المال الذي كان عندك كل سنة حسب غالب ظنك وحال عليه الحول وتخرج زكاته. أما الأموال المخصصة لبناء مسكن فإنه يجب إخراج زكاتها وزكاة فوائدها إذا حال عليها الحول، وإذا اشتريت بها أرضاً وقصدت بناء سكن عليها لك ولعائلتك فلا زكاة على الأرض. أهمية الزكاة وآثارها. وأما ودائعك في بنك فيصل الإسلامي فتجب الزكاة فيها وفي أرباحها المباحة إذا حال الحول على أصلها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبدالله بن قعود
عضو: عبدالله بن غديان
نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي
الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
مصدر الفتوى:
المجلد التاسع
أرسل الفتوى لصديق
أدخل بريدك الإلكتروني:
أدخل بريد صديقك:
موضوع تعبير عن الزكاة - مجلة رجيم
يجب أن يكون المذكي بالغ فلا تجب على الصبي. يجب أن يكون المذكي عاقل فلا تجب على المجنون. في حالة دين المذكي فيجب ألا يزيد مبلغ الدين عن مال الزكاة. يجب أن يبلغ المال النصاب، وهو المقدار المحدد في الشرع. يحب أن يمر على المال عام قمري حيث يحول عليه الحول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه:"لا زكاةً في مالٍ حتى يحولَ عليه الحولُ". يجب أن يكون مال الزكاة زائد عن حاجات المذكي الأساسية. يجب أن يكون مال الزكاة من ملك الشخص الذي يخرج الزكاة، فلا يصح إعطاء المال للغير لإخراج الزكاة. في حالة أن الزكاة من الفضة فمقدارها ربع العشر للعشرين مثقالاً، أما في الفضة فمقدارها 200 درهم أي ما يعادل 595 جرام. في حالة أن الزكاة من الذهب فمقدارها 20 مثقال أي ما يعادل 85 جرام من الفضة. في حالة زكاة بهيمة الأنهام فيجب أن يمر عليها سنة قمرية كاملة أو أكثر، على ألا تكون من الأنواع الخاصة بالتجارة، وذلك سواء في حالة الغنم أو البقر أو الإبل. موضوع عن الزكاة. في حالة عروض التجارة فيجب أن يصل مقدار الزكاة فيها ربع العشر، على ألا تكون ضمن المخصصة للتجارة. في حالة الزروع والثمار فمقدار الزكاة فيها يصل إلى 300 صاع أي ما يوازي 624 كيلو غرام، وإذا كانت مُسقاة بماء المطر فُيخرج منها العشر، أما في حالة سقياها بماء آخر غير المطر فيُخرج منها نصف العشر.
أهمية الزكاة وآثارها
والمقصود بالصاع: صاع النبي صلى الله عليه وسلم وهو أربع حفنات بكفي رجل معتدل الخلقة. بخصوص الزيادة على مقدار زكاة الفطر فهاك الجواب الزيادة على زكاة الفطر
15-09-2009, 12:05 AM
# 6
بارك الله فيك اختى ( ( الحياة الطيبة)) وجزاك الله خير
15-09-2009, 01:28 AM
# 7
دعاء
بارك الله فيكم
15-09-2009, 12:04 PM
# 8
أولا أشكرك أختى الحياة الطيبة على مجهودك الواضح وبارك الله فيك للرد على
أختي بخصوص سؤالك ا هل تقصدين الزكاة العادية أم زكاة الفطر؟... أرجو التحديد. مجموعة أسئلة عن الزكاة والصيام فى موضوع واحد الله يخليكم افيدونى - منتدى الرقية الشرعية. بل أقصد زكاة الفطر والمقصود بالصاع: صاع النبي صلى الله عليه وسلم وهو أربع حفنات بكفي رجل معتدل الخلقة. عفوا كف يد واحدة أو اليدين الأتنين للتاكد فقط بخصوص الزيادة على مقدار زكاة الفطر فهاك الجواب الزيادة على زكاة الفطر
وجزاك الله كل خير
15-09-2009, 01:29 PM
# 9
يرفع للاخت الحياة الطيبة جزاها الله خيرا
15-09-2009, 09:32 PM
# 10
لا عليك أختاه ولكن لو انتبهتي قليلا قليلا لوجدت الجواب.... وهو أربع حفنات بكفي رجل معتدل الخلقة. وهنا شرح أوفى الصاع النبوي بالرطل وبالكيلو
الأخ أبو سهيل بارك الله فيكم وشرح صدركم لكل خير.
مجموعة أسئلة عن الزكاة والصيام فى موضوع واحد الله يخليكم افيدونى - منتدى الرقية الشرعية
أنواع الزكاة
النقود
ويتم النظر إلى النقود باعتبارها إما أن تكون أوراق نقدية أو سبائك ذهبية فيجب أن يتم استخراج الزكاة فيهما ويكون نصابها بمقدار ما يعادل 85 جرام من الذهب والنقود. زكاة البقر
النصاب في البقر الذي يوجب الزكاة هو مقدار ما حددة الرسول الكريم صلى الله علية وسلم في قولة ( في كل ثلاثين تبيع وفى كل أربعين مسنة). الفضة
النصاب الذي تجب فيه زكاة الفضة هوما يعادل مقدار 700 جرام. زكاة الغنم
نصاب الغنم الذي يجب الزكاة فيه هو عدد أربعون شاه فيتم التزكية بشاة واحدة. الركائز
وهى كل ما يدخل في إطار المدفون من الكنوز مثل الجواهر والذهب والجداريات والتحف وتقدر قيمتها بالخمس. عروض التجارة
عمليات التجارة التي تدير العائد والربح يجب فيها الزكاة وهى مثل زكاة النقود والذهب فيكون نصابها إذا بلغت مقدار 85 جرام ذهب. الأنعام
والمقصود بالأنعام هنا الإبل والنصاب الذي يوجب الزكاة في الإبل هو خمسة من الإبل. موضوع تعبير عن الزكاة - مجلة رجيم. زكاة الحبوب والتمر
ليست كل أنواع التمر والحبوب يجب فيها الزكاة، فإن الزكاة تجب في الحبوب التي تنضج وتحمر، والتي يتم جمعها وحصادها، وتجب الزكاة للحبوب، والتمر في الحنطة والتمر والشعير والقمح و الزبيب، ولا تجب الزكاة لا في الفواكه، ولا في الخضروات، لأنها لا يتم تخزينها وأيضاً تتعرض للتلف بشكل سريع.
[١٢]
حكم الزكاة
تعدّ الزكاة ركنًا من أركان الإسلام الخمسة، فلا يصلح إسلام الشخص دون اعتقاده بفرضيتها، وقد جاءت مشروعيتها في الكتاب، والسنّة، والإجماع، [١٣] فأمّا من الكتاب ففي قوله -تعالى-: ( وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) ، [١٤] ومن السنّة النبويّة قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (اتقوا اللهَ ربكُم، وصلّوا خمسكُم، وصُومُوا شهركُم، وأدّوا زكاةَ أموالكُم، وأطيعُوا ذا أمركُم، تدخُلوا جنَّةَ ربكُم) ، [١٥] وقد أجمعت الأمة الإسلاميّة على فرضيّتها بشروطٍ مخصوصةٍ. [١٢]
المراجع ↑ حمد الصاعدي، كتاب دعائم التمكين ، صفحة 75-78. بتصرّف. ↑ سورة المعارج، آية:24-25
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن النعمان بن بشير، الصفحة أو الرقم:2586، صحيح. ↑ سورة الأعراف، آية:156
↑ حمد الصاعدي، كتاب دعائم التمكين ، صفحة 73-74. ↑ سورة الأنبياء، آية:73
↑ سورة مريم، آية:54-55
↑ سورة البقرة، آية:83
↑ سورة البينة، آية:5
↑ سورة النجم، آية:32
↑ عبد الله الغفيلي، كتاب نوازل الزكاة ، صفحة 37. ^ أ ب كوكب عبيد، كتاب فقه العبادات على المذهب المالكي ، صفحة 269. ↑ عبد الله الطيار، الفقه الميسر ، صفحة 14.
[٨]
وقد ثَبتت فَرضيتها بالقُرآن والسُّنة والإجمَاع، وبناءً على ذلك لا يُعذر الجَهل بها، ومن أدلة ثُبوتها في القرآن الكريم الآية التي تم ذكرها آنفاً، ومنَ السُّنة النَّبوية؛ وصِّية النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- لمُعاذ بن جبل عندما أَرسله إلى اليمن، وقال له: (أعْلِمْهُمْ أنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عليهم صَدَقَةً في أمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِن أغْنِيَائِهِمْ وتُرَدُّ علَى فُقَرَائِهِمْ). [٩]
وقد فُرضَت الزَّكاة مُبكّراً في السَّنة الثانية للِهجرة، وهو ذات الوَقت الذي فُرض فيه الصِّيام، على أنَّ هناك خلافٌ أيُّهما فُرِضَ أولاً. [١٠] وأمَّا فٍيما يَتعلَّقُ بِمكان افتِراض الزَّكاة هل كان بمكة أم بالمدينة؟ فأكثر أقوالِ أهلِ العلم تدلّ على أنَّ الزَّكاة فُرِضت بمكَّة، أمَّا تَقدير الأنصبة والأموال الزَّكوية ومُستحقِّي الزَّكاة فَنزل في المَدينة. [١١]
أهمية الزكاة
للزكاة أهمية بالغة تتمثل فيما يأتي:
تُعتبر الزَّكاة من الأمور المَعلومة من الدِّين بالضَّرورة؛ [٩]
تُعدُّ الزَّكاة إحدى دَعائم النِظام الاقتصادي في الإسلام. [١٢]
وللدلالة على أهمّيتها وفَرضِيتها؛ ذُكرَت مَقرونَة بِعماد الدين -الصَّلاة- فيما يقارب ثلاثين مَوضعاً، كما في قوله -تعالى-: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ).