بداية... أود أن اشكر كل أخت في هذا القسم على الفوائد الكثيرة التي حصلت عليها من تجاربكم ونصائحكم ووصفاتكم...... وكما استمتعت بقراءة تجاربكم آمل ان تفيدكم تجربتي في الحمل والتي أتت بعد 15 سنة من التوقف عن الإنجاب. أما الهدف الرئيسي لكتابتي هذا الموضوع وأهم ما فيه... ابحث عن افضل دكتور في السعودية. هو ما يتعلق بالدكتور خالد خداوردي.... النموذج المشرف للطبيب السعودي الماهر والذي بالفعل حقق المعادلة الصعبة وهي.... التمكن والنجاح والبراعة... بالإضافة إلى الأخلاااااااااااق العالية الراقية والتواضع.. والقدرة على التعامل مع الناس بتفهم واحتواء وتقدير واهتمام.
مسلسل يوتيرن الحلقة 25.. &Quot;يارا&Quot; و&Quot;هدى&Quot; تواجهان &Quot;خالد&Quot;
الانتقال الى المحتوى الأساسي
الجمعية السعودية للنساء و الولادة
1)الجمعية العمومية والإجتماع العلمي السنوي:
حرصت الجمعية على إقامة هذا الإجتماع العلمي السنوي متزامنا مع انعقاد إجتماع الجمعية العمومية للجمعية في كل عام منذ إنشائها منذ عام 1409هـ ، وقد كانت بعض هذه الإجتماعات والمؤتمرات على مستوى دولي شارك فيها محاضرين من أوربا وأمريكا وأستراليا والوطن العربي وقد ساهمت هذه الإجتماعات السنوية في رفع مستوى الآداء في مجال تخصص الجمعية ، كما حرص القائمين على هذه الجمعية أن تعقد هذه الإجتماعات السنوية في المناطق المختلفة في الممكلة فقد استضافت مدينة الرياض والدمام وحائل لبعض هذه الإجتماعات العلمية. 2)الإنضمام للهيئات الدولية:
من ضمن الأهداف التي سعت الجمعية لتحقيقها في السنوات الماضية التواصل مع الهيئات الدولية والمؤسسات العلمية في مجال تخصص الجمعية ومن هذا المنطلق فقد أنظمت الجمعية كعضو رسمي في الهيئة الدولية لطب النساء والولادة FIGO منذ عام ( 1413هـ) وعضو رسمي في الإتحاد الدولي لطب النســـــاء والولادة OAFOG في عــــــــــــام ( 1418هـ) وعضو رسمي في الرابطة العربية لطب النساء والولادة عام ( 1420هـ) وقد تم التنسيق مع هذه الجهات الدولية لعقد بعض المؤتمرات الدولية والمشاركة في اللجان العلمية المختلفة في هذه المؤسسات المرموقة.
ابحث عن افضل دكتور في السعودية
أ. د. عبدالرحمن النمري رئيس الجمعية أستاذ طب الأطفال ، جامعة الملك سعود
استشاري طب الأطفال حديثي الولادة ، مستشفى الملك خالد الجامعي ، الرياض
د. ابراهيم الحفظي نائب رئيس الجمعية استشاري طب الأطفال حديثي الولادة بالمستشفى السعودي الألماني - عسير
د. جاسم بن عبدالمجيد النبريص أمين عام الجمعية استشاري طب الأطفال حديثي الولادة زميل الكلية الملكية لطب الأطفال وصحة الطفل
المجلس السعودي لطب الأطفال
زمالة السعودية لفترة ما حول الولادة والمواليد SNS
مدير نادي حديثي الولادة الجمعية البريطانية لطب الفترة المحيطة بالولادة
CBAHI مقيم
د. عبد الحكيم قطان المسؤول المالي استشاري العناية المركزة لحديثي الولادة مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث الرياض
د. عبدالرحمن علي المهيري عضو مجلس إدارة استشاري طب الأطفال حديثي الولادة
مستشفى القوات المسلحة المنطقة الجنوبية
أ. سعد الصاعدي عضو مجلس إدارة أستاذ طب الأطفال حديثي الولادة
، استشاري طب الأطفال وحديثي الولادة بجامعة الملك عبد العزيز – جدة
د. عماد محمد خداوردي عضو مجلس الإدارة أستاذ مشارك في طب الأطفال ، جامعة الفيصل
استشاري طب الأطفال حديثي الولادة
المدير التنفيذي للشؤون الطبية والسريرية مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالمدينة المنورة
د.
توقيت عرض "يوتيرن" والقنوات الناقلة
ويُعرض مسلسل "يوتيرن" الساعة 6:15 مساءً بتوقيت القاهرة عبر شاشة قناة مصر الأولى، وفضائية CBC، قبل عرضه عبر فضائية "المحور" بحلول الثامنة مساءً. كذلك تعرض فضائية ON المسلسل بحلول الساعة 10:30 بتوقيت القاهرة، وبعدها بساعة تنقله فضائية "الحياة". كذلك يعرض مسلسل "يوتيرن" عبر منصة "watch it" الرقمية.
حكم ستر العورة في الصلاة مقالٌ فيه سيتمّ الخوض في ذكر الأحكام الشرعيّة التي جاء بها الإسلام حول العورة وسترها في الصلاة، فللصلاة شروطٌ تترتّب على المسلم فعلها لكيّ يُتمّ صحّة صلاته، ومن شروط الصلاة ما يكون من شروط الوجوب كالإسلام والبلوغ والعقل والخلو من النفاس والحيض للمرأة، وأمّا عن شروط الصحّة في الصلاة فهي الطهارة من الحدثين ومن الخبث والعلم بدخول أوقات الصلاة وما يتناوله موضوع المقال من ستر العورة.
ستر العورة في الصلاة | صحيفة الاقتصادية
من شروط الصلاة: ستر العورة
من موسوعة الإجماع
صلاة العريان في حال العذر:
وكذلك العريان: كالذي تنكسر به السفينة، أو يأخذ القطاع ثيابه فإنه يصلى عريانًا، ولا إعادة عليه باتفاق العلماء [1]. وقد اتفق المسلمون على أن المسافر إذا عدم الماء صلى بالتيمم ولا إعادة عليه، وعلى أن العريان إذا لم يجد سترة صلى ولا إعادة عليه، وعلى أن المريض يصلى بحسب حاله [2]. وكل ما عجز عنه العبد من واجبات الصلاة سقط عنه؛ فليس له أن يؤخر الصلاة عن وقتها؛ بل يصلي في الوقت بحسب الإمكان لكن يجوز له عند أكثر العلماء أن يجمع بين الصلاتين لعذر.. وكذلك العريان: كالذي تنكسر به السفينة؛ أو يأخذ القطاع ثيابه: فإنه يصلي عريانًا ولا إعادة عليه باتفاق العلماء [3]. مشروعية اللباس لستر العورة:
كمن يجحد وجوب " مباني الإسلام " من الشهادتين والصلوات الخمس وصيام شهر رمضان وحج البيت الحرام، أو جحد " تحريم الظلم وأنواعه " كالربا والميسر، أو تحريم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وما يدخل في ذلك من تحريم " نكاح الأقارب " سوى بنات العمومة والخؤولة، وتحريم " المحرمات بالمصاهرة " -وهن أمهات النساء وبناتهن وحلائل الآباء والأبناء -ونحو ذلك من المحرمات أو حل الخبز.
ص171 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - مبحث ستر العورة في الصلاة - المكتبة الشاملة
[8]
حد العورة في الصلاة
إنّ الخوض في تفاصيل الحكم الشرعيّ فيما يخصّ ستر العورة أثناء صلاة المرء يدفع إلى الخوض في الحديث عن حدود العورة التي أباحتها الشريعة الإسلاميّة في الصلاة، وفيما سيأتي سيتمّ توضيح حدود العورة في الصلاة لكلٍّ من الرّجل والمرأة. حد عورة الرجل في الصلاة
إنّ عورة الرجل كما هو معروفٌ تكون ما بين سرّته وركبته، وهو ما اتّفقت عليه المذاهب الأربعة، وذلك استنادًا لما جاء في الأثر ممّا صحّ من الحديث عن المسور بن مخزمة قال: "أَقْبَلْتُ بحَجَرٍ أحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وعَلَيَّ إزَارٌ خَفِيفٌ، قالَ: فَانْحَلَّ إزَارِي ومَعِيَ الحَجَرُ لَمْ أسْتَطِعْ أنْ أضَعَهُ حتَّى بَلَغْتُ به إلى مَوْضِعِهِ. فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ارْجِعْ إلى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ، ولَا تَمْشُوا عُرَاةً"، [9] وهو ما يدلّ على وجوب ستر ما بين الركبة والسرة، ولا تعدّ السرّة والركبة من العورة على مذهب جمهور أهل العلم، كما اختلف أهل العلم حول ستر العاتقين للمرء في صلاته، فمنهم من ذهب إلى اشتراط ذلك استنادًأ لقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "لَا يُصَلِّي أحَدُكُمْ في الثَّوْبِ الوَاحِدِ ليسَ علَى عَاتِقَيْهِ شيءٌ"، [10] ومنهم من ذهب في هذا الوجه إلى الاستحباب دونما اشتراط، والله ورسوله أعلم.
التفريغ النصي - كتاب الصلاة [9] - للشيخ محمد يوسف حربة
وعورتها عند الشافعية جميع بدنها ، ويُستثنى من ذلك الوجه والكفان فقط ، ظاهرهما وباطنهما. وعورتها عند الحنابلة جميع بدنها ، ويستثنى فقط الوجه وما عداه منها فهو عورة. وعورتها عند المالكية قسمان، مُغلَّظة ومخفَّفة، ولكل منهما حكمه، فالمغلظة جميع بدنها ما عدا الأطراف والصدر وما حاذاه من الظهر ، والمخفَّفة لها هي الصدر وما حاذاه من الظهر والذراعين والعنق والصدر ، ومن الركبة إلى آخر القدم، وهذا التحديد يقارب التحديد بأن المغلظة هي ما بين السرَّة والركْبة، والمخفَّفة ما عدا ذلك، كعورة الرجل، أما الوجه والكفان ظهرًا وبطنًا فهما ليسا من العورة مطلقًا. فإن انكشف شيء من العورة المغلَّظة بَطُلَت الصلاة إن كان قادرًا ذاكرًا ، وإعادتها وجوبًا، أمَّا إن انكشف شيء من العورة المخففة فلا تبطل الصلاة ، وإن كان كشفها حرامًا أو مكروهًا في الصلاة ويَحْرُم النظر إليها ، ولكن يُستحب لها أن تُعيد الصلاة بعد ستر العورة إذا كان الوقت باقيًا. والساتر للعورة لا بُدَّ أن يكون كثيفًا لا يصف لون البشرة التي تحته ، ولا يضر إن كان مُحدِّدًا لها لاصقًا بها عند الجمهور ، وتبطل باللاصق عند المالكية وتُعاد الصلاة في الوقت. هذا ، وستر العورة لا بُدَّ من دوامه إلى آخر الصلاة، فلو انكشف شيء منها قبل إتمام الصلاة وكان بقصد بطلت الصلاة ، أما إن كان بغير قصد فلا تبطل إن كان يسيرًا وسترها في الحال بدون عمل كثير عند بعض الأئمة.
التفصيل في عورة المرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال القاضي أبو يعلى رحمه الله: الإجماع حجة مقطوع عليها، يجب المصير إليها، وتحرم مخالفته، ولا يجوز أن تجتمع الأمة على الخطأ. اهـ
وقال عليش المالكي: وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْإِجْمَاعَ حُجَّةٌ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ مُسْتَنَدٍ قَدْ يُعْرَفُ وَقَدْ لَا يُعْرَفُ. اهـ
ثم إن مما استدل به الفقهاء على وجوب ستر العورة في الصلاة قوله تعالى { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ... } سورة الأعراف: 31، قال صاحب أضواء البيان: وَوُجُوبُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ فِي الصَّلَاةِ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. وَقَدْ دَلَّتْ عَلَيْهِ نُصُوصٌ مِنَ الْكِتَابِ، وَالسُّنَّةِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ... الْآيَةَ [7 31] وَكَبَعْثِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَنْ يُنَادِي عَامَ حَجِّ أَبِي بَكْرٍ بِالنَّاسِ عَامَ تِسْعٍ: «أَلَّا يَحُجَّ بَعْدَ هَذَا الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَأَلَّا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ». اهـ
بل قال بعضهم: إن هذه الآية تدل على أكثر من مجرد ستر العورة، قال ابن رجب الحنبلي: واستدلَّ من قالَ: إنَّ المأمورَ به من الزينةِ أكثرُ من ستْرِ العورةِ التي يجب سترُها عن الأبصارِ، بأنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نهى أنْ يصلِّي الرجلُ في ثوبٍ واحد ليس على عاتقهِ منه شيءٍ، وبأنَّ من صلَّى عاريًا خاليًا لا تصحّ صلاتُهُ، وبأنًّ المرأة الحرَّة لا تصحّ صلاتُها بدونِ خمارٍ، مع أنه يُباح لها وضعُ خمارِها عند محارمها، فدلَّ على أنَّ الواجبَ في الصلاة أمر زائد على سترِ العورة التي يجبُ سترُها عن النظرِ.
ص172 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - مبحث ستر العورة في الصلاة - المكتبة الشاملة
وبالجملة ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم، وأما إذا أصابه المسلمون قصدا فقد كره ذلك طوائف من السلف والخلف. وأما تخصيصه بما تقدم ذكره فلا نزاع فيه بين العلماء، بل قد ذهب طائفة من العلماء إلى كفر من يفعل هذه الأمور؛ لما فيها من تعظيم شعائر الكفر [7]. لبس الحرير للرجال:
ولبس الحرير حرام على الرجال بسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وإجماع العلماء وإن كان مبطنا بقطن، أو كتان [8]. ضابط تشبه الرجال بالنساء والعكس:
وأن الأصل في ذلك ليس هو راجعًا إلى مجرد ما يختاره الرجال والنساء ويشتهونه ويعتادونه، فإنه لو كان كذلك لكان إذا اصطلح على أن يلبس الرجال الخمر التي تغطى الرأس والوجه والعنق والجلابيب التي تسدل من فوق الرؤوس حتى لا يظهر من لابسها إلا العينان، وأن تلبس النساء العمائم والأقبية المختصرة ونحو ذلك أن يكون هذا سائغا، وهذا خلاف النص والإجماع [9]. حكم كشف العورة:
ما تقول السادة العلماء - رضي الله عنهم أجمعين - فيمن دخل الحمام بلا مئزر مكشوف العورة: هل يحرم ذلك أم لا؟ وهل يجب على ولي الأمر منع من يفعل ذلك أم لا؟ وهل يجب على ولي الأمر أيضا أن يلزم مستأجر الحمام أن لا يمكن أحدا من دخول حمامه مكشوف العورة أم لا؟ وفيمن يقعد في الحمام وقت صلاة الجمعة ويترك الصلاة: هل يمنع من ذلك أم لا؟ أفتونا وابسطوا القول في ذلك.
فمن صلى مكشوف العورة المغلظة كلها أو بعضها، ولو قليلاً، مع القدرة على الستر ولو بشراء ساتر أو استعارته، أو قبول إعارته، لا هبته، بطلت صلاته إن كان قادراً ذاكراً، وأعادها وجوباً أبداً، أي سواء أبقي وقتها أم خرج، أما العورة المخففة، فإن كشفها كلاً أو بعضاً لا يبطل الصلاة، وإن كان كشفها حراماً، أو مكروهاً في الصلاة، ويحرم النظر إليها، ولكن يستحب لمن صلى مكشوف العورة المخففة، أن يعيد الصلاة في الوقت مستوراً على التفصيل، وهو أن تعيد الحرة في الوقت إن صلت مكشوفة الرأس، أو العنق، أو الكتف، أو الذراع، أو النهد، أو الصدر، أو ما حاذاه من الظهر، أو الركبة، أو الساق إلى آخر القدم، ظهراً لا بطناً. وإن كان بطن القدم من العورة المخففة؛ وأما الرجل فإنه يعيد في الوقت إن صلى مكشوف العانة أو الأليتين، أو ما بينهما حول حلقة الدبر، ولا يعيد بكشف فخذيه، ولا بكشف ما فوق عانته إلى السرة، وما حاذى ذلك من خلفه فوق الأليتين (١) الحنابلة قالوا: إذا انكشف شيء من العورة من غير قصد، فإن كان يسيراً لا تبطل به الصلاة، وإن طال زمن الانكشاف، وإن كان كثيراً، كما لو كشفها ريح ونحوه، ولو كلها، فإن سترها