ويلٌ للمرء الذي يربح كل شيء ويخسر نفسه. من الصعب أن تتعايش مع أناس يرون أنفسهم دائماً هم على صواب. حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه، لا بالسلاح الذي تخشاه. إذا ما يحملك المكان تحملك العيون. الصلح بعد العداوة أطيب من الحلاوة. الصاحب القديم واصله واستديم. الصديق الصافي في وده لا تزعله ولا ترده. الغريب لو صح أحسن من ألف أخ. أمين لا تخونه وخائن لا تأمنه. اترك الهم ينساك فإن نسيته ينساك. راحت السكرة وجاءت الفكرة. من خارجه رخام ومن داخله سخام. لا تمشي ورائي فقد لا أعرف الطريق ولا تمشي أمامي فقد لا أتبعك ولكن أمشي بجواري فقد نصبح أصدقاء. لا تبكي على من باعك ولكن اجعله يبكي على ضياعك. رواية بعد الغياب -67. كل شيء نشتريه بالألم إلا الألم نفسه مجاناً. بإمكانك هدم جبل.. ولكن ليس بإمكانك إخفاء حطامه. على الإنسان أن يعرف كل شيء عن شيء، ويعرف بعض الشيء عن كل شي. قم بتربية قلبك على فقدان الأشياء التي تحبها حتى لا تصدم عند فقدانها. القلب سمي قلب لكثرة تقلّبه. يوجد دول بداخلها شعوب ويوجد شعوب من دون دول. الذي لا يخاطر بشيء لا يفوز بشيء. عند النازلة تعرف أخاك. رأس الحكمة مخافة الله. إذا ركلك من خلفك.. فاعلم أنك في المقدمة. كن كالقمر الذي يضيء للناس منذ ملايين السنين، ولا ينتظر أن يرفع أحد من الناس رأسه ويقول له شكرا.
- رواية بعد الغياب -67
- عيون الحزينه , صور لبعض العيون المليئة بالدموع - صور حزينه
- آلام العين: بين الإرهاق العادي والإشارات الخطيرة - ويب طب
- حديث «لا آكل متكئًا» ، "رأيت رسول الله ﷺ جالسًا مقعيًا يأكل تمرًا" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
رواية بعد الغياب -67
إذا اخترت الحياة على الهامش فأعلم أنك ستموت بدون عنوان. السر مُفتاح يجب على الشخص أن يصونه ويحافظ عليه. إذا لم يكن في حوزتك غير مَطرقة فستتعامل مع أي شيء على أنه مسمار. البيوت السعيدة لا صوت لها. عيون الحزينه , صور لبعض العيون المليئة بالدموع - صور حزينه. الجميع يُفكر في تغيير العالم.. ولكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه. عندما لا يكون هناك أمل في المستقبل، فحتماً لن يكون هناك معنى للحاضر. لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط.. لساد الهدوء أماكن كثيرة. من يحبك حقاً لن يرضى بأن يبكيك أبداً. البسمة المصطنعة كالوردة المصطنعة تكتشف بسهولة.
عيون الحزينه , صور لبعض العيون المليئة بالدموع - صور حزينه
ثلاثة ضيوف يأتون بلا موعد مسبق: الحب.. الحظ.. الموت. الضمير صوت هادئ.. يخبرك بأن أحداً ينظر إليك. للصمت أحيانا ضجيج.. يطحن عظام الصمت. إن مشكلة العالم هي أن الأغبياء والمتعصبين دائماً واثقين من أنفسهم في حين أن العقلاء تملؤهم الشكوك في أنفسهم. لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها. الذين لا يعرفون التعاسة لن يدركوا قيمة السعادة. ثلاثة أشياء في الحياة تذهب بدون عودة: الكلام – الفرصة - الوقت. الدنيا عدو في ثياب صديق. في النهاية نحن لا نتذكر كلمات أعدائنا بل صمت أصدقائنا. لا تبكي على مَن باعك ولكن اجعله يبكى على ضياعك. ليس من أغراك بالعسل حبيباً بل من نصحك بالصدق عزيزاً. كل لحظة في الحياة كنز لا يتكرر. يابني ذقت الطيبات كلّها فلم أجد أطيب من العافية. ذقت المرارة فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس ونقلت الحديد فلم أجد أثقل من الدين. إذا جعلت نفسك دودة على الأرض فلا تلم من يدوسك بقدميه. سر السعادة هو أن تعجب بشيء دون أن ترغب في اقتنائه. كن كالصقر مكانك القمم. الغالب بالشر مغلوب. آلام العين: بين الإرهاق العادي والإشارات الخطيرة - ويب طب. من أحب الله رأى كل شيء جميلاً. أن تصل متأخراً خير من أن لا تصل. كل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا.
آلام العين: بين الإرهاق العادي والإشارات الخطيرة - ويب طب
"لا يوجد وداع، أينما كنت، ستكون في قلبي. " -مهاتما غاندي. "الحب يحسب ساعات لأشهر، وأيامًا لسنوات، وكل غياب صغير ما هو إلا عصر في قلبي " جون درايدن. "قد يبدو الوداع إلى الأبد، فالوداع مثل النهاية، لكنك في قلبي، وستظل هناك دائمًا. " -والت ديزني. "ألم الفراق ليس إلا لفرحة اللقاء مرة أخرى. "-تشارلز ديكنز. "لقد اعتدت أن تكون معي دائماً، حيث أجد نفسي أتجول باستمرار في النهار، وأقع في حفرة من جحيم في الليل، إدنا سانت فنسنت ميلي. "كم أنا محظوظ لأن لدي شيئًا يجعل من الصعب جدًا قول وداعًا، ألا وهو حب ي لكَ -أ. ميلن ، ويني ذا بوه. "حتى نلتقي ثانية بارك الله فيك كما باركني". -إلفيس بريسلي. "فقط في عذاب الفراق ننظر في أعماق الحب". - جورج إليوت. "لا تفزع من الوداع، فالوداع ضروري لكي يبرد نار القلب المشتعلة، ريتشارد باخ ، كتاب "أوهام: مغامرات مسيح متردد". "هل يمكن للأميال أن تفصل بينك وبين الأصدقاء حقًا؟ إذا كنت تريد أن تكون مع شخص تحبه، ألست موجودًا بالفعل؟"
"لا شيء يجعل الأرض تبدو واسعة إلا المتحابين، فهم يصنعون خطوط العرض والطول في الدنيا، لذلك من الصعب فراقهم. "-هنري ديفيد ثورو. "لا يمكن لأي مسافة أو تضييع زمني أن يقلل من حب أولئك الذين هم على قناعة تامة بقيمة بعضهم البعض.
لشفائه وكانت هذه أول مره يخرج من غرفته لأنه أحب أن ينعزل في غرفته. ولكن أتين الممرضات ليبعدن الفتيات ؤ للأسف أصبحن مع الفتيات يبدين رأيهن بنيجي منذ أن أتى للمشفى أراد الحراك فسقطت عصيانه بين الحشد المهول فلم يستطع البقاء أخذ يمشي ليدخل الغرفه لكنهن ممسكات به لرؤيتهن هيناتا نائمه فقد أحسسن بالحقد نحوها ولم يردنه أن يدخل ««.... نيجي بارتباك والم: أرجو منكن تركي فأنا أتالم حقا. أمسك صدره مكان الجرح و حاول أن لا يؤلمه الجررح.... بسبب إمساك الفتيات به... هيناتا سمعت ما قاله فخافت عليه فتقدمت ناحيته وقالت: أرجوكن ابتعدن فهو مصاب و جرحه يؤلمه أمسكت بيده لاكن أخافتها نظره الفتيات فأبعدت يدها بسرعه.... للحظه توقف الحديث. بينهن وأصبحن ينظرن لها بكرره.... أرتبكت هيناتا: ونظرت لأسفل وهي تحاول أن ترجع فقد خافت منهن بشده وبسبب صمتهن... ابتسم نيجي بخبث لثواني معدوده و غير نظرته لأبتسامه. جميله. سحب يديه من الفتيات. وتقدم نحو هيناتا... نظرت له وأصبحت تبتعد الى أن التصقت بالحائط وضع نيجي يده على الحائط واقترب منها أكثر وأكثر وأكثر وأكثر الى أن اقترب من شفيها لاكن لم يقبلها واطال في تمثيل تقبيلها حيث أن ألفتبات يرونه قام بها... كن الفتيات يصرخن بأعلى أصواتهن: لاااااااااا.... نيجي ابتعد عن هيناتا وقال بإذنها: أنت من أخذت قلبي فقط... ثم نظر للفتيات ببرود و حقد ثم.
angel gaara 12-25-2012 12:13 PM. ألبارت اسمووووو:. ألم ذكريات الماض يقتلني:'(
هيناتا بفزع: م ماذا بك نيجي لماذا تقول لي هذا.. نيجي بحزن: أسف لكن هل تعرفيني حقا أنا لا أذكررك:(... هيناتا بصددمه: ن نيجي..! أراد أن يمسكها ويهدء من روعها أسرعت و ابتعدت عنه. وركضت خارج الغرفه و هو يناديها. " أنا أسف لم أكن أنوي أن اضايقك "... أكملت هيناتا ركضها. لا تعلم الى أين ولكن خرجت مسرعه لحديقه المشفى جلست على جذع شجره عاليه. وهي تضع ررأسها على رجليها و مغلقه عينيها بيدها لتوقف بكائهاا... وهي تقول بصوت خافت: لماذا لماذا يحدث لي هذا عذبت كثيرا ولكن لما لا. يذكرني " بكت بصوت عالي " كان نيجي يسمع شهقات بكائها " أحس بالألم من بكائها فقال " ربما ما قالته تلك الممرضه صحيح "... أسف لكني لا إذكركي:'( حاول النهوض. لكن دون جدوى.. مر يوم. يومان.. ثلاث.. لم تأتي تلك الفتاة لم لا أذكرها مع أني أتذكر كل الناس حولي فهذا عمي و هؤلاء أصدقائي لما لا أذكر اسمي أيضا *. *... مرت 3 أسابيع وهذه التساؤلات في رأسه بعدها أصبح نيجي يتحرك بالعصيان. كانت تلك الليالي بارده جدا. و كان الثلج يتساقط. ذهب نيجي للنافذه أخذ يبتسم ويكتب اسمه على الزجاج و يقول " هل اسمي نيجي حقا " ضحك بصوت رقيق خافت وقال: لا بأس أتمنى أن أتذكر اسمي و اسمها... صمت قليلا بحزن لأنه تذكرها وأنها لم تأتي.
فالإنسان يستطيع أن يكتفي بالقليل، بما يقيم صلبه، ولا نقول: الناس يجوعون أنفسهم، لكن نقول: الاعتدال في الأمور مطلوب. والعجيب أن الاسترسال مع الأكل والشرب، بالإضافة إلى الراحة، وقلة الحركة لربما يورث الإنسان آثاراً عكسية، ولذلك تجد بعض الناس الذين لا يتحركون، ولا يذهبون، ولا يجيئون، جالسين دائماً لربما يزهدون في الطيبات، لا زهداً وتقللاً من المباح، لا، لكن نفوسهم لا تقبل عليه. والسبب هو ما ذكرتُ، كثرة الانغماس في اللذات والمباحات، والتوسع فيها، وكثرة الإخلاد، والسكون والدعة، كل هذا يورث الإنسان هذه الأوصاف فيكون كثير النوم، قليل الحركة، ومن ثَمّ فإن نفسه لا تطلب الطعام. والله المستعان. حديث «لا آكل متكئًا» ، "رأيت رسول الله ﷺ جالسًا مقعيًا يأكل تمرًا" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأطعمة، باب الأكل متكئا (7/ 72)، رقم: (5398). أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب استحباب تواضع الآكل، وصفة قعوده (3/ 1616)، رقم: (2044).
حديث «لا آكل متكئًا» ، "رأيت رسول الله ﷺ جالسًا مقعيًا يأكل تمرًا" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وهذا أصل معناه في اللغة، يعني: هذا المعنى الذي ذكره الخطابي هو أصل المعنى اللغوي، واللفظ إذا لم يرد له تحديد من قبل الشارع يعني: لم يكن له معنى شرعي فإنه ينتقل إلى المعنى العرفي، عرف المخاطبين، فإن لم يكن له عرف، إن لم يكن له معنى في عرفهم فإنه ينتقل إلى كلام العرب في اللغة، فما هو المعنى في لغة العرب إذن؟ هو هذا الذي ذكره الخطابي، هو الذي يذكر في كتب اللغة: الجلوس معتمداً على وطاء تحته، يعني: الجلوس متمكناً، يعني: لا يجلس مستوفزاً، فيدخل فيه مثل هذه الجلسة. لو أنه حصل اعتماد كما لو اعتمد بظهره مثلاً، فهذا اتكاء، لو حصل اعتماد على يده، على مرفقه، هذه أوضح بالاتكاء في الطعام، وليس دائماً، وهي جلسة أهل الكبر والتعاظم، وكذلك لو أنه اعتمد على إحدى يديه، فهذا اتكاء اعتماد على اليد، بل ذكر بعضهم أن هذا فيه تشبه بالشيطان في جلسته. وأيضا من أهل العلم من قال: إن الاتكاء هو أن يميل على جنبه، ولكن المشهور هو الأول. والحافظ ابن القيم -رحمه الله- ذكر للاتكاء ثلاث صور، قال: كل ذلك اتكاء، وذلك في كتابه زاد المعاد. الأولى: التربع، هذا اتكاء، والثانية: أن يجلس مائلًا، والثالثة: أن يعتمد على إحدى يديه، فإذا اعتمد على الثنتين فهذا أبلغ في الاتكاء، هذا كله اتكاء.
وكان سبب هذا الحديث قصة الأعرابي المذكور في حديث عبد الله بن بسر عند ابن ماجه والطبراني بإسناد حسن قال أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم شاة فجثا على ركبتيه يأكل ، فقال له أعرابي: ما هـذه الجلسة ؟ فقال إن الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا قال ابن بطال: إنما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك تواضعا لله. ثم ذكر من طريق أيوب عن الزهري قال " أتى النبي صلى الله عليه وسلم ملك لم يأته قبلها فقال: إن ربك يخيرك بين أن تكون عبدا نبيا أو ملكا نبيا ، قال فنظر إلى جبريل كالمستشير له ، فأومأ إليه أن تواضع ، فقال: بل عبدا نبيا. قال فما أكل متكئا " اهـ وهذا مرسل أو معضل ، وقد وصله النسائي من طريق الزبيدي عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن عباس قال: كان ابن عباس يحدث ، فذكر نحوه.