أجابه الحارث بن كعب أنه وجد شابًا يرتديها منذ عدة أيام وطلب منه أن يعطيه أحدهم لكن الشاب لم يوافق أبدًا فقام الحارث بن كعب بقتل الشاب وأخذ البردين وأخذ سيف الشاب وأصاب ضبة الدهشة والحزن على ابنه الذي مات غدرًا وطلب من الحارث أن يعطيه السيف لينظر إلى جماله وقته وأعطاه الحارث السيف. قام ضبة بتناول السيف من الحارث وهجم عليه وقتل الحارث بن كعب وسريعًا اجتمع عليه الناس ولاموه قائلين يا ضبة أقتلت الرجل في الأشهر الحرم، فرد عليهم ضبة وقال: " سبق السيف العذل " وأصبحت الكلمة تتداول في أي موقف يدل على التسرع واتخاذ القرار الغير صائب. في سياق التعرف على المثل الشهير سبق السيف العذل فما هو العذل؟ نشير إلى أن هذا العذل كان يستخدم في مثل تلك المواقف، إشارة إلى الأمر الذي لا رجوع فيه، فيمكن استخدام المثل الشهير في المواقف التي لا يمكن لصاحبها أن يقوم بالرجوع في قراره ومهما ندم أو تلقى اللوم من حوله لا يمكنه تغييره. اقرأ أيضًا: خصائص الشعر في العصر الجاهلي
اقرأ أيضًا: من هو سيف الله المسلول
إن من الأمثال الشعبية ما يبقى في أذهاننا تخليدًا للموقف الذي ذُكر فيه، فنذكره مرارًا في المواقف المشابهة.
قصة مَثَل: سَبَق السيفُ العَذَل – فريق د.مجدي العطار
وأخبره الحارث بن كعب بما جرى كي يحصل على هذين البردين، إذ أنه رأى فتى بمواصفات كذا وكذا وظل يصفه للوالد حتى عرف ابنه. كما حكى الحارث بن كعب أنه أخذ يطلب من ذاك الفتى أن يعطيه واحدا من البردين، فكان جواب ذلك الفتى هو الرفض. كذلك كان من الحارث بن كعب إلا أن قتله واستلب منه كل ما عليه من البردين وحتى السيف الخاص به. نهاية القصة
ولما أدرك ضب ابن أد بوفاة ابنه سعيد بهذه الطريقة الغادرة، لم يعط مجالا للتفكير سوى بأخذ القصاص لابنه. فطلب من الحارث أن يريه السيف إذ تظاهر أنه انبهر بهيئته وقوته، فأعطاه الحارث السيف دون معرفة بكونه والد المقتول. فما هي إلا لحظات حتى تردى الحارث قتيلًا إذ نحر رقبته ضبة ابن أد كي يأخذ ثأر ابنه المقتول، حينها اجتمعت الحشود. كذلك ظلوا يعاتبون في ضبة بن أد على فعلته إذ أنه قد وقع في شهر من الأشهر الحرم، حينها قيلت مقولته التي ظلت محفورة على مر الزمان:" سبق السيف العذل". والمعنى أن حد السيف قد سبق عتابكم ولومكم. قد يهمك: أمثال شعبية مضحكة عن البنات والنساء
معنى سبق السيف العذل في معجم المعاني
وبعد أن ذكرنا لكم معنى سبق السيف العذل سوف نعرض لكم هنا المعاني، والتي وضعت لهذا المثال في معاجم اللغة العربية.
0
3 إجابات
Chergui Khaled
مشترك منذ: 24-01-2012
المستوى: مساهم
مجموع الإجابات: 2013
مجموع النقاط: 2040 نقطة
النقاط الشهرية: 0 نقطة
Raniamahd
مشترك منذ: 01-01-2012
مجموع الإجابات: 693
مجموع النقاط: 765 نقطة
Raniamahd منذ 10 سنوات
(العذل):اللوم, ويضرب لما قد فات. المناسبه: أن سعيد بن النعمان بن ثواب العبدي اراد ان يختبر أخوان وأصدقائه فعمد الى كبش فذبحه ثم وضعه ناحيه من خبائه وغشّاه ثوب( اي غطاه)ثم دعا اصدقائه وثقاته وقال لهم: بانني قد قتلت فلان وهو الذي تراه في ناحية الخباء وأريدكم ان تعينونني حتى أغيبه وأؤاريه فقالوا له:لسنا لك في هذا بأصحاب وتركوه وذهبوا, ثم بعث الى رجل من أخوانه يقال له خزيم بن نوفل فقال له مثل ما قال لهم
فرد على قائلاً:ابشر بما يسرك, وكان لسعيد غلام قائم بينهم, فقال خزيم لسعيد:هل أطلع هذا على الأمر فرد سعيد:نعم
فهوى خزيم على الغلام فضربه بالسيف فقتله. فارتاع سعيد وفزع لقتل غلامه وقال:ويحك ؟ماصنعت! وجعل يلومه وقال له: انما أردت تجربتك! ثم كشف له عن الكبش,
فقال خزيم:سبق السيف العذل
عذل: عَذَلَ يَعْذِلُ عَذْلاً, و هو اللوم, و العُذَّالُ الرِّجال, و العُذّلُ النساء. المصدر: معجم العين, للخليل بن أحمد الفراهيدي.
قصة مقولة السيف سبق العزل | المرسال
يُحكى أنّ كان هناك رجولًا من أغنياء قومه يٌدعى ضُبَّة بن أَدِّ بن إلياس بن مضر، له ابنين وهما سعد وسعيد، كانوا يمتلكون مجموعة من الإبل، وما حدث أنَّ بعض الإبل نفرت منهم في الظلام، فعلى الفور استدعى ضُبَّة أبناءه سعد وسعيد للبحث عن الإبل، بعد فترة قصير عاد سعد بالإبل المفقودة إلى والده، ولكن سعيد لم ولم يعلم أنّ أخاه قد عثر على الإبل المفقودة، فقابله الحارث بن كعب ووجده يضع بردان على كتفه فحاول الحارث أنَّ يأخذ منه البردان ولكن سعيد رفض فقتله وسلب البردان منه. وفي هذا الوقت كان ضُبَّة في انتظر ابنه في حالة من اللهفة والخوف الشديد، فكان إذا احل عليه الليل ورأى طيفا من بعيد، قال: أسعيد هذا؟ منتظرًا رؤية ابنه وقد دام هذا الحال لمدّة طويلة عليه وهو ينتظر رجوع ابنه، إلى أنَّ ذهب ضُبَّة ذات يوم إلى سوق عكاظ فوجد الحارث بن كعب يرتدي بردان ابنه سعيد فقال له: هل أنت مخبري ما هذان البردان اللذان عليك؟ قال الحارث: بلى، لقيت غلاما وهما عليه، فسألته إياهما، فأباهما عليّ، فقتلته وأخذت هما. فسأله ضبة والحزن يملأ قلبه والقهر الشديد على ابنه وقال للحارث أقتلته بسيفك هذا؟ فأجابه الحارث نعم، فطلب منه ضبه أنّ يعطيه السيف ليلقي نظره عليه، فأخذه ضُبَّة وقتله به، فتجمع الناس من حوله وقالوا له يا ضبة، أفي الشهر الحرام؟ فقال: «لقد سبق السيف العذل»، ومن وقتها أصبحت جملته هذه من أشهر الأمثال العربية التي تٌضرب حتَّى اليوم.
وعندما تأكد من ذلك أخذ بكل الاحتياطات وجعل يحدث الحارث وهو يطلب منه أن يعطيه سيفه حتى يقتله بنفس السيف الذي قتله به غدرًا ولكن عندما قام بتنفيذ ذلك وقتله في السوق أمام المارة وهو ما استنكره ورفضه الجميع رد عليه قائلًا هذه المقولة الشهيرة سبق السيف العذل أي لا يوجد مجال للعتاب أو اللوم فالسيف قد سبق ونفذ
سبق السيف العذل - مكتبة صفاء الروح
بقول المثل | سبق السيف العدل - YouTube
كان لدى العرب العديد من الأمثلة الشائعة التي استخدموها للإشارة إلى هدف أو غرض معين ، وبالطبع الوضع الحالي. في معظم الأمثلة ، تم ذكر المثل أولاً ، ثم تم استخدام المثل ، في موقف مشابه للحالة التي ذكر فيها المثل لأول مرة. قبل أن نذكر أهمية هذا السيف كسيف ، سنشرح هنا أصل الأمثال العربية والشعبية بشكل عام ، كما نناقش مؤلف هذا المثل والقصة التي نشأ فيها مثل قبل السيف العظيم. ، دائمًا في مقالتنا الرائعة. ما هو أصل الأمثال؟
وتحدث كثير من العلماء عن هذا الموضوع وأشاروا إليه مثلا الفارابي والسيوطي. قال السيوطي: والمثل مجهول ومجهول ، وهو كالشعر. يمكن استخدام الأمثال أحيانًا في الشعر ، وفي النهاية اتضح أن الأمثال ما هي إلا تجسيد لأفكار بعض الناس وتجسيدًا لتقاليدهم وتحتوي على كلمات بطلاقة غالبًا ما تستخدم ، والأمثال العربية تعكس ثقافة مختلفة الشعوب والأمم ، بالإضافة إلى ما نلاحظه في الأمثال المتعلقة بمختلف الأديان والطبقات الاجتماعية:
سنشرح لك أولاً كيف يتم استخدام نصل السيف بشكل شائع ومعناه. من هذا المثل حيث يوجد أناس لا يستطيعون فهم الأمثلة المستخدمة رغم انتشارها. يستخدم هذا المثل للإشارة إلى أن شيئًا ما قد تم تحديده دون محاولة التفكير أو الإبطاء.
اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم هو الموضوع الذي يدور حوله هذا المقال، فقد أرسل الله سبحانه وتعالى الأنبياء والرسل رحمةً للعالمين، وكان رسول الله خاتم النبيين، وهو سيد الخلق أجمعين، اجتباه الله واصطفاه وفضّله على خلقه، وكان صاحب الخلق العظيم والصفات الحميدة، ومن خلال موقع محتويات سيتمّ التعرف كيف كانت أخلاق النبي محمد صلى الله عليه وسلم. أخلاق العرب قبل الإسلام
إنّ الإسلام جاء ليكمّل الأخلاق ويهذّبها، فاخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام كانت خير أخلاق، والعرب قبل الإسلام بالرّغم من وجود الصّفات السيئة والأخلاق المشينة التي نتجت من أدران الشرك والكفر بالله، وكذلك تزيين الشيطان لهم إلّا أنّهم كانوا يمتلكون أخلاقًا كريمة، فمع انتشار وأد البنات وازدراء الفقراء والعبيد، وأكل القوي الضعيف وغير ذلك من سوء الأخلاق، إلا أنّهم بالمقابل امتازوا بالصّدق والكرم والعزّة وحسن الجوار والشهامة والصبر والشجاعة والوفاء. [1]
شاهد أيضًا: ما هي صفات الرسول صلى الله عليه وسلم
اخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم
إنّ النبي صلى الله عليه وسلم هو أحسن الناس أخلاقًا، وهو أكرم الناس والأتقى بينهم، وقد وردت الكثير من الأحاديث المأثورة عن الصحابة الكرام التي يضفون فيها أخلاق النبي، وقال ربّ العزّة في كتابه العزيز: {وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ}.
اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم فادلجوا
وأما الجود والكرام والسخاء والسماحة، فكان عليه الصلاة والسلام لا يوازي في هذه الأخلاق الكريمة ولا يباري وصفه بهذا كل من عرفه، قال جابر رضي الله عنه: ما سئل عليه الصلاة والسلام شيئًا فقال لا، وقال ابن عباس: كان عليه الصلاة والسلام أجود الناس بالخير، وأجود ما كان في شهر رمضان، وكان إذا لقيه جبريل عليه السلام أجود بالخير من الريح المرسلة. وقالت خديجة في صفته عليه الصلاة والسلام مخاطبة له: إنك تحمل الكل وتكسب المعدوم. وحسبك شاهدًا في هذا الباب ما فعله مع هوازن من رد السبي إليها، وما فعله يوم تقسيم السبى من إعطاء المؤلفة قلوبهم عظيم الأعطية. ومنها الشجاعة والنجدة، فكان عليه الصلاة والسلام منهما بالمكان الذي لا يجهل، قد حضر المواقف الصعبة، وفر الكماة والأبطال عنه غير مرة وهو ثابت لا يبرح، ومقبل لا يدبر ولا يتزحزح، وما من شجاع إلا أحصيت له فرة وحفظت عنه جولة سواه. وحسبك ما فعله في حنين وأحد. وقال ابن عمر: ما رأيت أشجع ولا أنجد ولا أجود ولا أرضى من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ. اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض. وقال علي: إنا كنا إذا اشتد البأس واحمرت الحدق اتقينا برسول الله. فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه، ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ بالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسًا.
اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم للمريض
[٦]
الكرم
كان من أخلاق الرسول -صلى الله عليه وسلم- الكرم الذي اختلف بدوره عن كرم العرب، فلم يكن مقصده التفاخر والتباهي ولم يكن مقصده ابتغاء مرضاة أحد الملوك أو لمنصبٍ ما، ولم يكن ينتظر امتداح المادحين أو الشكر والثناء، بل كان يقصد بكرمه وجه الله -تعالى- ويبتغي رضاه، وكان لا يردّ سائلًا قط حتى ولم يكن يملك شيئًا، عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسلم. العدل
كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- أعدل الناس فقد كان لا يُظلم عنده أحد، وكان القاضي الذي يطمئن الناس جميعًا لحكمه، وقد اتبع في عدله منهج الله -عزّ وجلّ- واستقى من تعاليم القرآن الكريم أعظم مثالٍ للعدل بين البشر جميعًا. اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم هي. الرحمة
هي من أخلاق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التي تفرّد بها على عظمتها، فقد اشتملت رحمته القوي والضعيف والغنيّ والفقير والمسلم والكافر والإنسان والحيوان، وحتى أنّ الله -جلّ وعلا- بيّن للناس أنّه بعث نبيّه رحمةً منه بالعباد فقد قال: {وماَ أرْسْلناكَ إلَّا رحمًة للْعاَلمين}. [٧]
الحلم والصبر
فقد صبر رسول الله -عليه الصلاة والسلام- على أذى أهل قريش واليهود وتعذيبهم له، وصبر عليهم ولم يكلّ أو يتقاعس لحظةً في دعوتهم إلى الإسلام وتوحيد الله تعالى، وقد كان من أخلاق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيضًا الحلم الذي استطاع به أن يدخل قلوب الجميع، وقد كانت سماحة نفسه وصبره وحلمه من أهم أساليب دعوته إلى دين الله -عزّ وجل-.
كل هذا وهو طلْقُ الوجه؛ قال جرير بن عبد الله: " ما رآني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قطُّ إلا تبسَّم ". واصلٌ لرحمه، صادقٌ في حديثه، قاضٍ لحوائج المكروبين؛ قالت له خديجة: " إنك لتصِلُ الرَّحِمَ، وتصدُق الحديث، وتحمِلُ الكلَّ، وتكسِبُ المعدوم، وتَقري الضيفَ، وتُعينُ على نوائب الحق ". بارٌّ بوالدته؛ زار قبرها فبكى وأبكى من حوله، وقال: " استأذنتُ ربي في أن أستغفر لها فلم يُؤذَن لي، واستأذنتُه في أن أزور قبرَها فأذِن لي "(رواه مسلم). يُوصِي بالجار ويحُثُّ على حُسن جواره وإكرامه، قال لأبي ذرٍّ: " إذا طبختَ مرقةً فأكثِر ماءَها وتعاهَد جيرانك "(رواه مسلم). رقيقُ القلب رفيقٌ بمن تحته؛ خدَمه أنسٌ عشر سنين، فما قال له أفٍّ قط، ولا قال لشيءٍ صنعَه: لم صنعتَ؟! ولا ألا صنعتَ!! رحيمٌ بالضعفاء والمرضى؛ أمر من يُصلِّي بهم أن يُخفِّف صلاتَه من أجلهم. اخلاق الرسول صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. رءوفٌ بالناس شديد الحِلم؛ بالَ أعرابيٌّ جهلاً منه في مسجده، فتناولَه الناس، فقال لهم: " دَعوه حتى يقضِي بولَه، وهَريقوا على بوله سجلاً من ماءٍ أو ذنوبًا من ماء؛ فإنما بُعِثتُم مُيسِّرين ولم تُبعَثوا مُعسِّرين "(رواه البخاري). كثيرُ البذل والعطاء، لا يردُّ سائلاً ولا مُحتاجًا، قال حكيمُ بن حزامٍ -رضي الله عنه-: " سألتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأعطاني، ثم سألتُه فأعطاني، ثم سألتُه فأعطاني "(متفق عليه).