وأشار الدكتور الخشت، إلى أن المسلمين لا يستطيعون التقدم إلا إذا استطاعوا جعل القرآن وحيًا يسير على الأرض انطلاقا من المفاهيم العقلانية المنضبطة وليس تكفير البشر وصراعات الأديان والمذاهب والفرق، وأن الله هو رب البشر جميعا سواء مسلمين أو مسيحين أو بوذيين أو غيرهم وأن خطابه تعالى موجه للناس جميعا، مشيرًا إلى أن الحضارة مثل الكائن الحي يولد وينمو ويشيخ ثم يموت كما قال اشبنجلر الفيلسوف الألماني ، وبالتالي لابد من أخذ السبق والعمل على استعادة الحضارة مرة أخرى واستئناف الدورة الحضارية مرة أخرى التي تشترط العلم. وخلال محاضرته، وجه الدكتور أسامة الأزهري، الشكر للدكتور محمد الخشت على الدعوة الكريمة وعلى الموضوع شديد الأهمية لعنوان الندوة (القرآن المجيد من التنزيل إلى الحضارة)، مؤكدًا أن الدكتور محمد عثمان الخشت فيلسوف ومفكر ورمز وطني كبير من رموز الوطن. وأكد الدكتور أسامة الأزهري، أنه لا وجود لعلم ولا حضارة ولا وطنية ولا دين إلا إذا اتسعت الصدور والعقول للحوار والاختلاف والاتفاق والفكر والحجج، مشيرًا إلى أن القرآن الكريم من قيمه الصانعة للحضارة أنه يدعو لتعظيم الحجج والأدلة والبراهين وصناعة العلوم المنطقية المعيارية بشرط أن تتسع الصدور لأنه إذا ضاقت الصدور بالخلاف العلمي فهذا موت للحضارة.
- قراءة في كتاب “المسلمون والحضارة الغربية” الذي أثار جنون آل سعود – العمق المغربي
- كتاب المسلمون والحضارة الغربية
- بحضور الأزهري.. الخشت يدعو لإعادة بناء جسر جديد بين التنزيل والحضارة
- دعاء موسى للزواج الاسلامي
- دعاء موسى للزواج الدائم
- دعاء موسى للزواج من
قراءة في كتاب “المسلمون والحضارة الغربية” الذي أثار جنون آل سعود – العمق المغربي
فالفلسفة في نظر الشيخ يتم النظر إليها بما يقرره ابن تيمية والعلوم وسائر المعارف إنما الأسبقية فيها لما يقرره الشيخ ابن تيمية وابن عبد الوهاب، بل إن الشيخ يتجنب حتى أن يستدل بغير الحنابلة إلا لماما يسيرا لا يكاد يلاحظ. لقد أعاد الشيخ خطاب الحركة الإسلامية لما قبل الثمانينيات بنفحة جامعة بين أفكار السيد قطب ودفاعات ابن عبد الوهاب وابن تيمية. لقد أعلى الشيخ من شأن الإعجاز العلمي وبخس العلوم والمعارف على طريقة الشيخ الزنداني، ونسب الدراسات التي قال عنها إنها علمية لمجهولين على صيغ التمريض. فالقرآن والأثر وأقوال الحنابلة هم الهدى واليقين؛ ذلك أن عيب الحضارة الغربية هو أنها حضارة ظنية بينما حضارة المسلمين هي حضارة يقينية. ولا يكتفي الشيخ بقول هذا بل إنها يجعل كل مصادر المعارف في العالم للمسلمين وفلاسفتهم؛ الذين يكفرهم ويضللهم في باب العقائد ومقولات الفرقة الناجية ثم يعلي من شأنهم في باب فضل علوم المسلمين وفاء لمذهب ابن عبد الوهاب. فالحضارة مصدرها الإسلام والفكر الإنساني مصدره كتب الشيخ ابن تيمية. قراءة في كتاب “المسلمون والحضارة الغربية” الذي أثار جنون آل سعود – العمق المغربي. إن أمريكا توشك أن تسقط. وأوروبا التي تتخبط في الفساد والعشوائة والقذارة والضنك توشك أن يغطيها الجليد وبه تتحول بلاد العرب إلى مروج وأنهار.
كتاب المسلمون والحضارة الغربية
الوسيلة الثانية هي العمل على تطوير الإسلام نفسه وإعادة تفسيره، بحيث يبدو متفقاً مع الحضارة الغربية أو قريباً منها وغير متعارض معها على الأقل، بدل أن يبدو عدواً أو معارضاً لقيمها وأساليبها. والوسيلة الثالثة تعتمد على تعارض العرب من الشاميين الذين كانوا لا يشاركون المسلمين الولاء للحكم الإسلامي ـ آنذاك، وهي الدعوة العلمانية الغربية. دعاة للتغريب
ويدعو الدكتور حسين إلى إعادة النظر في تقويم الرجال، " لأنّ كثيراً ممّن نعتبرهم دعائم النهضة الحديثة لم يصبحوا كذلك في أوهام الناس إلا بسبب الدعايات المغرضة… والواقع أن كثيراً من هؤلاء الرجال قد أحيطوا بالأسباب التي تبني لهم مجداً وذكراً بين الناس. كتاب المسلمون والحضارة الغربية. ولم يكن الغرض من ذلك خدمتهم، ولكن الغرض منه كان ولا يزال خدمة المذاهب والآراء التي نادوا بها والتي وافقت أهداف الاستعمار ومصالحه ". ويدعو المؤلف إلى الانتباه لخطورة الدعوة لتطوير الإسلام، " ورأينا صدى ذلك فيما كتبه الطهطاوي وخير الدين التونسي… ثم أن الدعوة أصبحت من بعدُ على يد محمد عبده ومدرسته، ولا سيّما رشيد رضا…". قطبان تاريخيان
ويخصص الدكتور محمد محمد حسين الفصل الثالث لجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده وأفكارهما.
بحضور الأزهري.. الخشت يدعو لإعادة بناء جسر جديد بين التنزيل والحضارة
فالمسلم الذي يستطيع اليوم أن يتبحر في العلوم ويلج الجامعات والمعاهد ويفاضل ويقارن بين الشرق والغرب أنى له أن يقتنع أن العربي ساكن الصحراء العالة على غيره هو صاحب العلم والفضل والمختار خلقا وخلقا بين سائر الأمم. أظن أنه حتى الإنسان الخليجي سيقول ويردد: كان أولى أن يسكت ولا يؤلف مثل هذا الكتاب. * كاتب وباحث مغربي
عندما صدر الكتاب في ما يقرب من ثلاثة آلاف وستين صفحة، فهم من هذا الكم والعدد الكبير أن الشيخ قضى ليال في تسطير هذا المؤلف، ويفهم منه أيضا أن غرض الكاتب بهذا العدد هو محاولة إعادة تجميع كل الأفكار التي أنتجتها الحركة الإسلامية الصحوية منذ بدايتها إلى اليوم؛ حيث يظهر لقارئ الكتاب أن ما يقوله الحوالي ولو من غير مصدر ولا مرجع؛ هو كتابات خالصة وأفكار متناثرة غالبها متجاوز اليوم ومسطور في تأليفات منظري الحركة الإسلامية الصحوية. فالكتاب هو تجميع من الكاتب في محاولة لخلق ميثاق جديد تجتمع عليه الحركة الإسلامية الصحوية جمعا بين السلفية والصحوة وليس جمعا بين الصحوة والأشعرية التي ميزت كتابات سيد قطب والحركة الإسلامية. في مقدمة الكتاب حاول الشيخ فتح باب النقد على مصراعيه، وهو ما يعطي للقارئ انطباعا أوليا أننا أمام نظر جديد وخطاب جديد فارق في تأليفات الشيخ الحوالي وخاصة في نزعتها القطبية، لكن ما هي إلا الصفحة والصفحتان والثلاث حتى ينكشف التطبع ويعود الشيخ إلى طبعه وفاء للمدرسة السلفية والقطبية في النظر للمجتمعات الإسلامية والمخالفين، فالغرب منذ البداية هو الغرب المتفوق الذي بنى أمجاده على الحضارة الإسلامية والذي يشحذ كل سيوفه ويستجمع كل قواه على تشتيت بلاد المسلمين.
لما لمسه الرجل المسن من طيبة وكرم ومروءة وخلق كريم في سيدنا موسى طلب منه أن يزوجه واحدة من بناته لكي يطمأن عليها معه، فرأى سيدنا موسى الخير في مطلب العجوز ووافق على عرض وطلب الزواج وتزوج من إحدى البنتين. إن في دعاء موسى عليه السلام للزواج بركة وخير وفير، فإن الزواج كما سلف وذكرنا رزق من الله، والرزق الواسع يكون نتيجة للعمل الصالح واتقاء الله وخشيته من إغضابه وحرصه على أعراض الناس حتى وإن لم يكن يعرفهم، وهذا التصرف وتلك النتيجة لم تكن إيجابية على هذا النحو لمجرد أن موسى عليه السلام نبيًا. بل لأنه كان تقيًا شهمًا وكريم الطبع ومهذبًا، ولكونه كان رجلًا في المقام الأول قد كافأه الله على ما عمل من عمل صالح وجعل له من الرزق أوسعه وأفضله، بأن أنعم عليه بزوجة صالحة تكون له نعم الرفيق والصديق في درب الحياة، تعينه على ما حمله الله إياه من مسؤولية وعبء النبوة وتبليغ رسالة التوراة لقومه.
دعاء موسى للزواج الاسلامي
إن دعاء موسى عليه السلام للزواج من شأنه أن يكون حلًا مناسبًا لمسألة تأخر الزواج أو تعثره، فوفقًا لما نراه في وقتنا وعصرنا الحالي، أن الزواج لم يعد من الأمور السهلة كما كان الوضع في السابق، فإيجاد شخص صالح ومناسب في الزمن الحالي لم يعد أمرًا هينًا بسيطًا، وإلى جانب الإمعان والتركيز في الاختيار، يجب أن يكون هناك بعض الاعتماد على الدعاء إلى الله لتيسير هذا الغرض، لذلك سوف نعرض من خلال موقع جربها دعاءً لتيسير الزواج. دعاء موسى عليه السلام للزواج
لا يمكن إنكار حقيقة أن الزواج رزق من عند الله، فإما يرزق بزوج أو زوجة صالحين، أو يبتلي بزوج أو زوجة طالحين، ولا عيب في أن يدعو الرجل ربه بأن يرزقه الزوجة الصالحة، ولا حرج من أن تطلب البنت من ربها أن يهبها رجلًا يتقيه فيها، ولعل هذا المحور الرئيسي للحديث عن دعاء موسى عليه السلام للزواج. لقد أشار علماء الدين إلى أن سيدنا موسى عليه كان قد دعا ربه بدعاء، وعلى إثره مباشرة رزقه الله تعالى صحبة زوجة صالحة، ويمكن للرجل أو للمرأة تكرار هذا الدعاء المذكور في آيات القرآن الكريم، بنية وجدانية خالصة لله تعالى بأن يرزقهم صحبة شريك حياة صالح لهما.
"
دعاء موسى للزواج الدائم
- اللهم إني أعوذ بك من تأخر الزواج، وأسألك ربي أن تهبني رزقًا أكثر مما أتوقع يارب العالمين. - اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عني، تقدر ولا أقدر، إنك علام الغيوب. - اللهم إني أرغب الزواج، فارزقني من الرجال أكثرهم طاعًة وتقربًا إليك يا رحيم، اللهم أحفظ لي كل من أحب وأرزقني الذرية الصالحة في حياتي وبعد مماتي. - اللهم مالك الملك، تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، اللهم ارحمني برحمتك الواسعة وارزقني بالزوج الصالح قريبًا عاجلًا حتى تطمئن نفسي يا أكرم الأكرمين. - اللهم سخر لي الزوج الصالح مثلما سخرت لسيدنا موسى البحر، اللهم ألن قلبه لي وأجعلني زوجة صالحة، اللهم إ كل شيء بيديك، إنك على كل شيء قدير. دعاء موسى للزواج الناجح. - اللهم اكتب لي من الأقدار أجملها، وقدر لي الخير كله وأبعد عني شر الأمور، وقرب لي عبادك الصالحين يارب العالمين.
دعاء موسى للزواج من
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. آمين.
يرغب الكثيرون في الدعاء بأدعية الأنبياء التي وردت في القرآن الكريم، والتي لا حرج في ترديدها بنية سعة الرزق، وتيسر الزواج، وفي هذا المقال نتعرف إلى دعاء موسي للزواج كما ورد في كتاب الله والسنة النبوية، فقط تابعنا للتعرف إليه، والتعرف إلى حكم الدعاء به بنية تيسير الزواج.