يُذكر أن ألحان سهم وصلت إلى نجوم الأغنية الخليجية والعربية، وساهمت في تنويع الخيارات الموسيقية للفنانين ، كما شكلت علاقة سهم مع الشاعر قوس علاقة موسيقية مميزة تغنى بها أبرز نجوم العالم العربي.
" وحشتوني " تم أطلاقها على القناة الرسمية لشركة " One Production " وعلى كافة الإذاعات والمنصات الإلكترونية ، ومواقع التواصل الاجتماعي ، وكافة المتاجر الالكترونية ، وللاستماع للأغنية من خلال الرابط المرفق:
سهم شاكر | الاسهم
أطلقت شركة "One Production" أغنية جديدة بصوت ملك الإحساس الفنان فضل شاكر حملت عنوان "وحشتوني" من ألحان سهم ومن كلمات قوس وتوزيع خالد عز ، وهي باللهجة الخليجية ، ليحتل العمل الجديد ترند على موقع " تويتر " ومحركات البحث المختلفة. واستطاع التحالف الثلاثي الخطير: سهم وقوس وفضل إن يؤسسوا لمرحلة جديدة في شكل الأغنية الرومانسية ، من خلال البناء الفني والتناغم التي أبرزها قوس في صياغة مفردات "وحشتيني بكلمات لامست القلوب وأظهرت تلك المشاعر العميقة مما جعل الأغنية أكثر تأثيرا. فيما أصاب "سهم" بهذه التحفة الموسيقية التي أبهرت كل المحبين للطرب الأصيل بعذوبة ورشاقة اللحن، تاركاً بصمته الفنية والتي شكلت إضافة مميزة للعمل، وتراقصت القلوب طربا مع الفنان فضل شاكر الذي عطر العمل بدموع الشوق لجمهوره بهذه الكلمات: أنا غايب كثير ادري ، ولكني قريب اشعور ، واذا ضقتوا ترى صدري، يضيق وخاطره مكسور، وحشتوني كثر صبري، كثر ما فالسما من نور، وحشتوني وعلى خبري، انا واحشكم ومعذور. وبكلمات مؤثرة نسج خيوط إبداعها ببراعة الشاعر قوس ، أكمل ملك الإحساس فضل شاكر مقطعا تميز بعمق وصدق الإحساس و ملئ القلوب شوقا وحبا لن ينتهي ، وتقول هذه الكلمات: انا يا راقيٍ ظهري... سهم شاكر | الاسهم. ترى عالي عليك السور... ترى كل من بغى كسري... يطيح و ينكسر مقهور وانا طيبي غلب شري... وذنب اللي خطا مغفور... انا راجع وابي قدري... كبير فعين هالجمهور يشار ان أطلاق العمل الجديد " وحشتوني " جاء بعد اقل من 24 ساعة على أطلاق أغنية " غيب " التي تجاوزت المليون مشاهدة على القناة الرسمية " اليوتيوب " للفنان فضل شاكر.
الملحن سهم يعيد فضل شاكر للأغنية الخليجية - Oro Media
أغنية جديدة بصوت الفنان فضل شاكر حملت عنوان: «وحشتوني» من ألحان سهم ومن كلمات قوس وتوزيع خالد عز، وهي باللهجة الخليجية، ليحتل العمل الجديد تريند على موقع التدوينات «تويتر» ومحركات البحث المختلفة. واستطاع التحالف الثلاثي: (سهم وقوس وفضل) أن يؤسسوا لمرحلة جديدة في شكل الأغنية الرومانسية، من خلال البناء الفني والتناغم التي أبرزها قوس في صياغة مفردات «وحشتيني» بكلمات لامست القلوب وأظهرت تلك المشاعر العميقة مما جعل الأغنية أكثر تأثيراً. فيما أصاب «سهم» بهذا التميز الموسيقي الذي أبهر كل المحبين للطرب الأصيل بعذوبة ورشاقة اللحن، تاركاً بصمته الفنية والتي شكلت إضافة مميزة للعمل، وتراقصت القلوب طرباً مع الفنان فضل شاكر الذي عطر العمل بدموع الشوق لجمهوره بهذه الكلمات: أنا غايب كثير أدري، ولكني قريب اشعور، وإذا ضقتوا ترى صدري، يضيق وخاطره مكسور، وحشتوني كثر صبري، كثر ما فالسما من نور، وحشتوني وعلى خبري، أنا واحشكم ومعذور. وبكلمات مؤثرة نسج خيوط إبداعها ببراعة الشاعر قوس، أكمل ملك الإحساس فضل شاكر مقطعاً تميز بعمق وصدق الإحساس، وملأ القلوب شوقاً وحباً لن ينتهي، وتقول هذه الكلمات: أنا يا راقي ظهري.. ترى عالي عليك السور.. ترى كل من بغى كسري.. يطيح وينكسر مقهور.. وأنا طيبي غلب شري.. الملحن سهم يعيد فضل شاكر للأغنية الخليجية - ORO Media. وذنب اللي خطا مغفور.. أنا راجع وابي قدري.. كبير فعين هالجمهور.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أطلق المطرب فضل شاكر أغنية "غيب"، عبر قناته الرسمية على موقع "يوتيوب"، من كلمات محمد رفاعي، ألحان وليد سعد، وتوزيع أحمد إبراهيم، بالتزامن مع الترويج لأغنية خليجية جديدة بعنوان "وحشتوني" أعلن عن انطلاقتها قريباً، من كلمات الشاعر "قوس"، وألحان "سهم". وحظيت "غيب" بتفاعل واهتمام العديد من متابعي فضل، خاصة السعوديين، حيث كان وسم "#فضل_شاكر" بين المواضيع الأكثر رواجاً على موقع "تويتر" في السعودية، الأحد. ايش ذا الترند الفخم #فضل_شاكر
#فضل_شاكر سكت دهراً. و نطق طرباً🎶♥️♥️♥️
قد إيش كان واحشني صوتك!!! 🙌🏼#فضل_شاكر 💛💛💛
احلا ترند
#فضل_شاكر
وشارك المغني محمد شاكر بث أغنية والده لأوّل مرّه، عبر حسابه الرسمي على موقع "تويتر"، راصداُ ردود الأفعال حولها. الله الله الله ❤️🔥😍 الله يحميك بابا
#غيب #فضل_شاكر
وذلك بعد شهرين على ظهور فضل ومحمد معاً في حفلة، تم بثها مباشرة عبر حسابيهما الرسميين على موقع "انستغرام". بشوفكم بكرا ان شاءالله الساعة ١٠:٠٠ م
بتوقيت لبنان
مع حبي،
وبالتزامن مع إصداره لأغنية "غيب"، أعلن فضل شاكر عبر حسابه الرسمي على "تويتر"، عن قرب انطلاقة أغنية خليجية جديده له بعنوان "وحشتوني"، من كلمات الشاعر "قوس"، الذي يحتفظ بسرية هويته، وألحان "سهم"، وهو الأمير السعودي أحمد بن سلطان، اللذين أُثمر تعاونهما عن أغانٍ حظيت بشعبية في الخليج، أدّاها مطربون معروفون، أمثال ماجد المهندس، وراشد الماجد، وعبد المجيد عبد الله.
العنوان: تفسير القرآن الكريم
المؤلف: السيد محمد باقر الحكيم
تاريخ الولادة: ولد في شهر جمادى الأولى سنة 1358هـ. ق/1939م
تاريخ الوفاة: استشهد في شهر رجب المرجب سنة 1424هـق/2003م ، 7 شهريور 1382ش. مذهب المؤلف: شيعي اثنا عشري
اللغة: العربية
عدد المجلدات: خمس مجلدات ، مع كتاب مستقل في علوم القرآن بعنوان مقدمة التفسير. طبعات الكتاب: تفسير سورة الحمد ، الطبعة الأولى ، قم ، مجمع الفكر الإسلامي ، 1402هـ. ق ، تفسير القرآن الكريم ، الجزء الثلاثون ، الجزء التاسع والعشرون الى الجزء السابع والعشرين ، النجف الأشرف ، مؤسسة شهيد المحراب للتبليغ الإسلامي ، الطبعة الثانية ، 1426هـ. 2005م. حياته
ولد آية الله المجاهد الشهيد السيد محمد باقر الحكيم في الخامس والعشرين من جمادى الأولى عام 1385هـ- 1939م في مدينة النجف الأشرف وهو نجل آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم (المرجع الديني لعالم الشيعة منذ أواخر الخمسينات حتى وفاته عام 1390هـ صاحب كتاب مستمسك العروة الوثقى) وأسرة آل الحكيم من الأسر العلوية التي يعود نسبها الى الامام الحسن بن علي بن أبي طالب ع عن طريق ولده الحسن المثنى. نشأ المفسر في أحضان والده المعظم الامام الحكيم ، فتشرب منه طفولته بمعاني الصبر والصمود وتلقى علوم الأولية في كتاتيب النجف ثم في المدرسة الابتدائية ثم بالدراسة الحوزوية عند ما كان في الثانية عشر من عمره.
اشارات الشهيد السيد محمد باقر الحكيم عن القرآن الكريم من سورة البقرة (ح 23)
الصفحة الإسلامية الدكتور فاضل حسن شريف
جاء في كتاب علوم القرآن للسيد محمد باقر الحكيم: فواتح السور: مذاهب تفسير فواتح السور: المذهب الأول: ما نسب إلى ابن عباس من أن هذه الحروف ترمز إلى بعض أسماء الله وصفاته وأفعاله، فقد روي عنه في "ألم" (البقرة 1): (أنا الله أعلم). ويؤيده ما روي عن معاوية بن قرة عن النبي صلى الله عليه وآله من أنها حروف من أسماء الله. الثاني: أنها أسماء للقرآن الكريم كالكتاب والفرقان والذكر، والى هذا المذهب صار جماعة من التابعين كقتادة ومجاهد وابن جريج والكلبي والسدي. ويناقش هذان المذهبان بأنهما لا يستندان إلى دليل علمي أو قرينة معتمدة. عن المجتمع الانساني في القرآن الكريم للشهيد السيد محمد باقر الحكيم قدس سره: في مبررات الخلافة والحكمة في استخلاف آدم عليه السلام إن ما يعنينا من دراسته في هذا الفصل، هو الآيات الأربع الأولى من هذا المقطع القرآني الشريف، والآيات الأخرى المشابهة السابقة. والبحث فيها، وما تضمنته من معلومات ومفاهيم، وله عدة جوانب: الأول: تحديد الموقف العام تجاه دراسة هذه الآيات من هذا المقطع القرآني، وتصوير ما يعنيه القرآن الكريم منها. الثاني: تحديد الموقف القرآني والإسلامي تجاه بعض المفاهيم التي جاءت في هذا المقطع، بالشكل الذي ينسجم مع المسلمات القرآنية، والظهور اللفظي لهذا المقطع بالخصوص.
اقوال شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم( قدس سره ) - Youtube
وذلك في محاولة للطعن في الاسلام والتمسك ببقاء الديانتين اليهودية.. « قراءة »
» الفرق بين النسخ والبداء
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 12745 - نشر في: 05 ابريل 2007م
لقد أثيرت الى جانب مسألة النسخ مسألة اخرى هي مسألة (البداء) وقد عرفنا من مطاوي حديثنا السابق عن النسخ -خصوصا فيما يتعلق بدراستنا لشبهة اليهود والنصارى في استحالة.. « قراءة »
» نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (1)
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7899 - نشر في: 05 ابريل 2007م
الآية الاولى:
قوله تعالى (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم قدير) البقرة: 109. وقد روى جماعة من الصحابة والتابعين وغيرهم القول بانها آية منسوخة بآية.. « قراءة »
» نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (2)
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 7851 - نشر في: 05 ابريل 2007م
الآية الثانية:
قوله تعالى: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فان شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا... « قراءة »
» نماذج من الآيات التي ادعي نسخها مع مناقشاتها (3)
تأليف: آية الله السيد محمد باقر الحكيم - عدد القراءات: 8528 - نشر في: 05 ابريل 2007م
قوله تعالى (فما استمعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة) النساء: 24.
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وقد أشار الشيخ محمد عبده إلى بعض هذه الفوائد، ونكتفي بذكر فائدتين منها: الأولى: أن الله سبحانه وتعالى في عظمته وجلاله يرضى لعبيده أن يسألوه عن حكمته في صنعه وما يخفى عليهم من أسراره في خلقه. الثانية: أن الله لطيف بعباده رحيم بهم، يعمل على معالجتهم بوجوه اللطف والرحمة، فهو يهدي الملائكة في حيرتهم ويجيبهم عن سؤالهم عندما يطلبون الدليل والحجة بعد أن يرشدهم إلى واجبهم من الخضوع والتسليم: "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ * وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ" (البقرة 30-31). وأما الخلف فقد حاولوا إيضاح المفاهيم التي وردت في هذا المقطع القرآني ليتجلى بذلك معنى استخلاف الله سبحانه وتعالى لآدم. جاء في كتاب علوم القرآن للسيد محمد باقر الحكيم: نعم، يوجد في القرآن الكريم تقريع وتأنيب عنيف، وهو موجود في المدني كما هو في المكي وان كان يكثر وجوده في المكي بالنظر لمراعاة ظروف الاضطهاد والقسوة التي كانت تمر بها الدعوة، الامر الذي اقتضى ان يواجه القرآن ذلك بالعنف والتقريع أحيانا لتقوية معنويات المسلمين من جانب، وتحطيم معنويات الكافرين من جانب آخر، كما سوف نشير إليه قريبا.
الخنادق - شهيد المحراب السيد محمد باقر الحكيم
وقد اختار اللّه تعالى لهذا الكلام المعجز الذي أوحاه إلى نبيه أسماء مخالفة لما سمى العرب به كلامهم جملة وتفصيلًا. وسماه القرآن "وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ" (يونس 37). والاهتمام بوضع أسماء محددة و مصطلحات جديدة للقرآن الكريم، يتمشى مع خط عريض سار عليه الإسلام، وهو تحديد طريقة جديدة للتعبير عما جاء به من مفاهيم وأشياء. وتفضيل إيجاد مصطلحات تتفق مع روحه العامة على استعمال الكلمات الشائعة في الأعراف الجاهلية وذلك لسببين: أحدهما: أن الكلمات الشائعة في الأعراف الجاهلية من الصعب أن تؤدي المعنى الإسلامي بأمانة، لأنها كانت وليدة التفكير الجاهلي وحاجاته، فلا تصلح للتعبير عما جاء به الإسلام، من مفاهيم وأشياء لا تمت إلى ذلك التفكير بصلة. والآخر: أن تكوين مصطلحات وأسماء محددة يتميز بها الإسلام، ويساعد على إيجاد طابع خاص به، وعلامات فارقة بين الثقافة الإسلامية وغيرها من الثقافات. وفي تسمية الكلام الإلهي الكتاب إشارة إلى الترابط بين مضامينه ووحدتها في الهدف والاتجاه، بالنحو الذي يجعل منها كتاباً واحداً.
اهتم المفسر ببيان الآية ، ولم يذهب الى التعرض للمباحث الكلامية والخوض فيها ، بل كانت مهمته مهمة القرآن الهدائية الواقعية الجديدة في حياة المسلمين ومن هذا لا يعتبر تفسير الحكيم تفسيراً أدبياً أكاديمياً ، بل يُعد بيانياً للمعالجة الميدانية للحالات الروحية والاجتماعية والسياسية في ضمن منهجه التجزيئي وقال وفي هذا المنهج دور في عملية التغيير التي يواجهها المجتمع الإنساني بشكل عام والإسلامي بشكل خاص من خلال تربية الانسان المسلم تربية قرآنية ومن خلاله يمكن أن تتحرك وتتعامل مع الناس في قضاياهم اليومية (3). منهجه
كان منهج السيد الحكيم ، القاء تفسير تربوي وتغييري للقرآن الكريم (على أساس تعبير المفسر) مستنبط من نظرية أهل البيت في تفسير القرآن الكريم بمعنى أن يكون التفسير مهتماً بالحاجات الفعلية التي تحتاج الناس اليه في عصرنا الحاضر وبالصورة التي تنطبق على حياتهم والاستنطاق بالطريقة التي يخاطب بها الناس في هذا العصر ويواكب قضاياهم ومشاكلهم ، كما يعبّر عنه أهل البيت ، بأن القرآن الكريم هو حيّ ويجري مجرى الشمس والقمر ، كما كان يخاطب الناس في عصر نزوله وتمكن من أن يحدث فيهم ذلك التغير العظيم ويخرجهم من الظلمات الى النور باذن ربّهم.
منهاج الصالحين. كتاب «منهاج الصالحين» هو في الأصل الرسالة العملية لمحسن الحكيم ، وقد طُبعت أول مرة في النجف عام 1365 هـ ، ونالت هذه الرسالة استحسان العديد من علماء الشيعة؛ وأول من اعتمدها بعد الحكيم هو أبو القاسم الخوئي - أستاذ الحكيم - فزاد فيها بعض الفروع وأعاد ترتيب بعض المسائل وأدرج عليها تعليقة، ثم دمجها في الأصل فخرجت مطابقة لفتاواه، [8] وقد حذا حذو الخوئي من بعده عدد كبير من تلامذته الكبار الذين تصدوا للمرجعية ؛ وكان من بينهم الحكيم فاعتمد هذه الرسالة مغيرًُا فيها مواضع الخلاف بما يتطابق مع رأيه. [9]
حاشية موسعة على رسائل الشيخ الأنصاري. طبعت بستة أجزاء تحت عنوان « التنقيح ». حاشية موسعة على كفاية الأصول. كتبها أثناء تدريسه الخارج على الكفاية في خمسة أجزاء. حاشية موسعة على المكاسب. كتبها أثناء تدريسه خارج المكاسب، تقع في مجلدين، إلى مباحث العقد الفضولي. تقريرات درس السيد الحكيم في كتب: النكاح، والمزارعة، والوصية، والضمان، والمضاربة، والشركة. تقريرات بحث أستاذه حسين الحلي في علم الأصول. تقريرات بحث أستاذه حسين الحلي أيضًا، في الفقه. تقريرات بعض ما حضره عند الخوئي. مناسك الحج والعمرة.