يُعدّ كتاب " هكذا تكلم زرادشت " أهم كتب نيتشه. يبدأ الكتاب بقصة زرادشت "نسبة إلى الحكيم الإيراني القديم" الذي نزل من محرابه في الجبل بعد سنوات من التأمل ليدعو الناس إلى الإنسان الأعلى وهي الرؤية المستقبلية للإنسان المنحدر من الإنسان الحالي وهي رؤية أخلاقية وليست جسمانية حيث الإنسان الأعلى هو إنسان قوي التفكير والمبدأ والجسم.. إنسان محارب، ذكي، والأهم شجاع ومخاطر. يلتقي زرادشت بعدها بعجوز يصلي ويدعو الله فيستغرب ويقول: "أيعقل أن هذا الرجل العجوز لم يعلم أن الله مات وأن جميع الإلهة ماتت؟! ". يواجه زرادشت في البداية صعوبة في جذب الناس إلى دعوته حيث يتلهون عنه بمراقبة رجل يلعب على حبل عالٍ لكن الرجل يقع فيأخده زرادشت بين يديه ويخاطبه أنه يفضله عن الجميع ويحبه لأنه عاش حياته بخطر ورجولة. وهكذا يتابع زرادشت رحلته ودعوته ليعبر عن أفكار نيتشه التي ربما رأى البعض أنها عنصرية. يعد نيتشه من أعمدة النزعة الفردية الأوروبية حيث أعطى أهمية كبيرة للفرد؛ واعتبر أن المجتمع موجود ليخدم وينتج أفراداً مميزين وأبطالاً وعباقرة، ولكنه ميّز بين الشعوب ولم يعطها الأحقية أو المقدرة نفسها حيث فضل الشعب الألماني على كل شعوب أوروبا واعتبر أن الثقافة الفرنسية هي أرقى وأفضل الثقافات بينما يتمتع الإيطاليون بالجمال والعنف والروس بالمقدرة والجبروت وأحط الشعوب الأوروبية برأيه هي الإنكليز حيث أثارت الديموقراطية الإنكليزية واتساع الحريات الشخصية والانفتاح الأخلاقي اشمئزازه، واعتبرها دلائل افتقار للبطولة.
هكذا تكلم زرادشت Pdf
نظرًا للاختلافات في تفسير اللغة وأسباب أخرى ، كل ذلك يجعل جوانب معينة من حياة زرادشت موضوعًا ساخنًا. نبذة عن كتاب هكذا تكلم زرادشت
لذلك ، فإن "هكذا تكلم زرادشت" هي رواية فلسفية مؤلفة من أربعة أجزاء كتبها نيتشه بين عامي 1883 و 1885. قلب هذا النموذج المفاهيم الأخلاقية التقليدية وسمح لنيتشه لوصف ما يعنيه اسم زرادشت في فمه ، وتكهن البعض بأن فريدريك نيتشه أراد كتابة الخلق النهائي والدمار الذي جلبه زرادشت. ومع ذلك ، فإن كتب مثل هكذا تكلم زرادشت تفتقر إلى الإيجاز الذي يطابق الوصف ، لأن النهاية الفعلية تركز بشكل أساسي على فهم زرادشت لبداية إرثه. لذلك ، يحتوي كتاب هكذا تكلم زرادشت على العبارة الشهيرة – الله ميت – ظهرت في وقت مبكر في كتابهعِلم المثليين أو كما يسمى أيضًا العلم المرح. على الرغم من وجود كلماته الشهيرة في كتابه "هكذا تكلم زرادشت" ، إلا أن صدى ذلك يتردد أيضًا في جميع أعماله ، ومن بين الموضوعات التي تم تناولها في "هكذا تكلم زرادشت" ، إنه التكرار الأبدي أو العودة الأبدية. إنها جميع الأحداث في حياة الشخص الذي سيحدث مرارًا وتكرارًا إلى ما لا نهاية ، وإرادة القوة أو السلطة – وفقًا لنيتشه ، هي القوة الدافعة الرئيسية للبشرية – هي الهوية البشرية جزء مهم من العالم ، وكل ما يفعله الشخص ليس شيئًا أكثر من إرادة السلطة ، لأن إرادة القوة هي ملخص لصراع الجميع مع البيئة المحيطة وأسباب العيش فيها.
هكذا تكلم زرادشت نيتشه Pdf
كان نيتشه رافضا للتمييز العنصري ومعاداة السامية والأديان ولاسيما المسيحية لكنه رفض أيضا المساواة بشكلها الاشتراكي أو الليبرالي بصورة عامة. ولد نيتشه عام 1844 لقس بروتستانتي وعاش حياة مدرسية عادية ومنضبطة، تأثر في صغره بقيم الوحدة الألمانية وزعيمها بسمارك ورأى فيه كمالا للشخصية الألمانية. توفي والده وهو في الخامسة من عمره فعرف انقلابا وجهه إلى التشاؤم واكتشف في نفس الوقت الفيلسوف الألماني شوبنهاور وانغمس في قراءاته، كما عشق الموسيقى الكلاسيكية وقام بمحاولات لتأليفها. في الجامعة درس نيتشه الفيلولوجيا وتعلم اللغات القديمة واهتم في سنة التخرج بالمسرح والفلسفة الإغريقية القديمة وبعد تخرجه ومزاولته لتدريس الفلسفة في المعاهد الألمانية بدأت صحته تتدهور. تعرف نيتشه على الموسيقار الألماني الشهير ريشارد فاغنر ورأى فيه تجسيدا للعبقرية وعاش معه فترة رافقه فيها في رحلاته ولكن سرعان ما انقلب نيتشه ضده، وكانت القطيعة بينهما هي الشرارة التي أطلقت فكر نيتشه مثل العاصفة على القيم الأوروبية، إذ رأى في المسيحية انحطاطا وأن النمط الأخلاقي الصائب هو النمط الإغريقي. كتب نيتشه في فترة قصيرة العديد من الكتب التي أثارت النقد الشديد وهاجم كل القيم دون استثناء، معيدا إلى الفلسفة دورها في إعادة النظر في كل شيء وعدم التسليم بالبديهيات، وصاغ فكره في فلسفة إرادة القوة ومنها خرجت فكرة «السوبرمان»، حيث أراد نيتشه تجاوز مرحلة الإنسان بإعلان موت الإله ومنه نهاية وصايته.
انتشرت الكثير من القصص حول ولادته وأنه على خلاف بقية الأطفال الذين يصرخون عند الولاده، فقد كان مميزًا عند ولادته، فقد وُلِدَ وهو يضحك. بدأ يأخذ تعاليمه الدينية في الكهنوت عندما بلغ السابعة من عمره، وكان قد أنهاها عندما أصبح في الخامسة عشر من عمره. لوحظ عليه بأنّه طفلٌ استثنائي، وأنّ لديه حكمةٌ كبيرة منذ سنٍ مبكره. وبقي بعد انتهاء التعاليم الدينية مدة خمس سنوات مع عائلته، ولكن ضمن هذه الفترة ظهرت أمورٌ غريبه عليه، فلم يعد يهتم بالأمور والاشياء الماديه من حوله، كما أظهر حبًا كبيرًا للكائنات الحية. غادر زرادشت منزله ليتلقى دروسًا مع أساتذة آخرون، وعندما أصبح عمره عشرين عامًا، جاب العالم المعروف حينها، ولم يقتصر سفره على المدن فقط، فقد تجوّل في الجبال والغابات أيضًا، وأمضى الكثير من الوقت في التأمل. الحياة الشخصية تزوج زرادشت من هافوفي Hvōvi ابنة الملك فراشاوشترا Frashaoshtra وكان له منها ثلاث أبناء وثلاث فتيات، ولكن يقال أيضًا بأنّه تزوج ثلاث مرات، حيث أنجب ستة أطفال من أول زوجتين، في حين لم يرزق بأطفال من زوجته هافوفي. وقد بقين جميعًا وفياتٌ له حتى وفاته. حقائق عن زرادشت بدأ الأوروبيون في منتصف القرن الثامن عشر الاهتمام بالمذهب الزرادشتي بعد أن قام العالم الفرنسي أبراهام أنكيتيل دوبيرون Abraham Anquetil-Duperron بترجمة الأفستا Avesta.
اسمه ونسبه
الإمام موسى بن جعفر بن محمّد الكاظم(عليهم السلام). كنيته
أبو الحسن، أبو إبراهيم، أبو علي، أبو إسماعيل. من ألقابه
الكاظم، العبد الصالح، الصابر، الأمين، أبو الحسن الأوّل، أبو الحسن الماضي. أُمّه
جارية، اسمها حَميدة بنت صاعد البربرية المغربية المعروفة بحميدة المصفّاة. ولادته
ولد في السابع من صفر 128ﻫ بالأبواء قرب المدينة المنوّرة. عمره وإمامته
عمره 55 عاماً، وإمامته 35 عاماً. استشهاد الامام الكاظم لطميات. حكّام عصره في سِنِي إمامته
أبو جعفر المنصور المعروف بالدوانيقي؛ لأنّه كان ولفرط شحّه وبخله وحبّه للمال يُحاسب حتّى على الدوانيق، والدوانيق جمع دانق، وهو أصغر جزء من النقود في عهده، محمّد المهدي، موسى الهادي، هارون الرشيد. عبادته
أجمع الرواة على أنّه (ع) كان من أعظم الناس طاعة لله، ومن أكثرهم عبادة له، وكان من مظاهر عبادته (ع) أنّه إذا وقف مصلّياً بين يدي الخالق العظيم أرسل ما في عينيه من دموع وخفق قلبه، وكذلك إذا ناجى(ع) ربّه أو دعاه. يقول الرواة: إنّه(ع) كان يُصلّي نوافل الليل، ويَصلها بصلاة الصبح، ثمّ يُعقّب حتّى تطلع الشمس، ويخرّ لله ساجداً، فلا يرفع رأسه من الدعاء والتمجيد لله حتّى يقرب زوال الشمس. وكان من مظاهر الطاعة عنده(ع) أنّه دخل مسجد جدّه رسول الله(ص) في أوّل الليل، فسجد(ع) سجدة واحدة وهو يقول بنبرات ترتعش خوفاً من الله: «عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِك»، وجعل(ع) يُردّد هذا الدعاء بإنابة وإخلاص وبكاء حتّى أصبح الصباح.
تعزية استشهاد الامام الكاظم
3ـ قال(ع): «المُؤْمِنُ مِثْلُ كَفَّتَيِ الْمِيزَانِ، كُلَّمَا زِيدَ فِي إِيمَانِهِ زِيدَ فِي بَلَائِهِ». 4ـ قال(ع) عند قبر حضره: «إِنَّ شَيْئاً هَذَا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُزْهَدَ فِي أَوَّلِهِ، وَإِنَّ شَيْئاً هَذَا أَوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أَنْ يُخَافَ آخِرُهُ». رثاؤه
ممّن رثاه السيّد مهدي الأعرجي(رحمه الله) بقوله:
«لَهفِي وَهَل يُجدِي أسى لَهفِي على ** موسى بنِ جَعفر عِلَّةِ الإيجادِ
ما زالَ يُنقَلُ في السُّجونِ مُعانياً ** عضَّ القُيودِ ومُثقَلَ الأصفادِ
قَطَعَ الرَّشيدُ عَليهِ فَرضَ صَلاتِهِ ** قَسْراً وأظهرَ كامِنَ الأحقادِ
حتَّى إليهِ دَسَّ سُمّاً قَاتلاً ** فَأصابَ أقصى مُنيةٍ ومُرادِ
وَضعوا على جِسرِ الرَّصافةِ نَعشَهُ ** وعَليهِ نادى بالهَوانِ مُنادِ».
صور استشهاد الامام الكاظم
وحكت هذه الرسالة ما ألمّ بالإمام(ع) من الأسى في السجن، وأنّه سيُحاكم الطاغية هارون الرشيد أمام الله تعالى في يوم يخسر فيه المبطلون. استشهاده(ع)
استُشهد في الخامس والعشرين من رجب 183ﻫ بالعاصمة بغداد، ودُفن بالكاظمية المقدّسة. كيفية استشهاده(ع)
عهد هارون إلى السندي بن شاهك باغتيال الإمام(ع)، فدسّ له سُمّاً فاتكاً في رطب، وأجبره السندي على تناوله، فأكل(ع) منه رطبات يسيرة، فقال له السندي: زِد على ذلك، فرمقه الإمام(ع) بطرفه وقال له: « حسبُكَ، قد بلغتُ ما تحتاجُ إليه فيما أُمرتَ به »(8). وتفاعل السمّ في بدنه(ع)، وأخذ يُعاني الآلام القاسية، وقد حَفّت به الشرطة القُساة، ولازمه السندي، وكان يُسمعه مُرّ الكلام وأقساه، ومنع عنه جميع الإسعافات ليُعجّل له النهاية المحتومة. تشييعه(ع)
خرج الناس على اختلاف طبقاتهم لتشييع جثمانه(ع)، وخرجت الشيعة وهي تلطم الصدور وتذرف الدموع. أشعار قصيرة عن أستشهاد الأمام موسى الكاظم (ع) , ومضات 2015 عن الأمام موسى أبن جعفر - منتديات درر العراق. وسارت مواكب التشييع في شوارع بغداد وهي متّجهة إلى محلّة باب التبن، وقد ساد عليها الحزن، حتّى انتهت إلى مقابر قريش في بغداد، فحُفِر للجثمان العظيم قبر فواروه فيه. من وصاياه(ع) (9)
1ـ قال(ع) لبعض شيعته: « أَيْ فُلَانُ، اتَّقِ اللهَ وَقُلِ الحَقَّ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ هَلَاكُكَ؛ فَإِنَّ فِيهِ نَجَاتَكَ، أَيْ فُلَانُ، اتَّقِ اللهَ وَدَعِ الْبَاطِلَ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ نَجَاتُكَ؛ فَإِنَّ فِيهِ هَلَاكَكَ ».
استشهاد الامام موسى بن جعفر الكاظم
اسمه ونسبه(ع)(1)
الإمام موسى بن جعفر بن محمّد الكاظم(عليهم السلام). كنيته(ع)
أبو الحسن، أبو إبراهيم، أبو علي، أبو إسماعيل. من ألقابه(ع)
الكاظم، العبد الصالح، الصابر، الأمين، أبو الحسن الأوّل، أبو الحسن الماضي. أُمّه(ع)
جارية، اسمها حَميدة بنت صاعد البربرية المغربية المعروفة بحميدة المصفّاة. صور استشهاد الامام الكاظم. ولادته(ع)
ولد في السابع من صفر 128ﻫ بالأبواء قرب المدينة المنوّرة. عمره وإمامته(ع)
عمره 55 عاماً، وإمامته 35 عاماً. حكّام عصره(ع) في سِنِي إمامته
أبو جعفر المنصور المعروف بالدوانيقي؛ لأنّه كان ولفرط شحّه وبخله وحبّه للمال يُحاسب حتّى على الدوانيق، والدوانيق جمع دانق، وهو أصغر جزء من النقود في عهده، محمّد المهدي، موسى الهادي، هارون الرشيد. عبادته(ع)
أجمع الرواة على أنّه(ع) كان من أعظم الناس طاعة لله، ومن أكثرهم عبادة له، وكان من مظاهر عبادته(ع) أنّه إذا وقف مصلّياً بين يدي الخالق العظيم أرسل ما في عينيه من دموع وخفق قلبه، وكذلك إذا ناجى(ع) ربّه أو دعاه. يقول الرواة: إنّه(ع) كان يُصلّي نوافل الليل، ويَصلها بصلاة الصبح، ثمّ يُعقّب حتّى تطلع الشمس، ويخرّ لله ساجداً، فلا يرفع رأسه من الدعاء والتمجيد لله حتّى يقرب زوال الشمس.
[6]
هجرته إلی إيران [ عدل]
حين انتقل الامام علي بن موسى الرضا من المدينة إلى خراسان بضغط من المأمون عزم أخيه أحمد بن موسى مع جماعة من بني هاشم للاتحاق به. فخرجوا من المدينة – نحو سنة 198 إلی 203ه. ق – قاصدين خراسان عن طريق البصرة. كان قوام هذا الركب ثلاثة آلاف شخص، فحين مرورهم بالمدن والدیار کانت اعدادهم تزداد، وقد التحق بهم أعداد كبيرة من الشيعة في مسيرهم حتى بلغوا قريباً من خمسة عشر ألف شخص. استشهاد الامام موسى بن جعفر الكاظم. وكان في طليعة هذا الركب أحمد ومحمد والحسين أبناء الإمام الكاظم. [7]
فلمّا وصلوا إلى مدينة شيراز في جنوب بلاد فارس، منعهم حاكم مدينة شيراز من السفر بأمر من المأمون. فدارت بينهم معارك انتهت إلى مقتل عدد من بني هاشم والباقين قد تشتتوا في مناطق مختلفة، والسيد احمد بن موسى وأخيه محمد لجئا إلى منزل بعض مواليهم في شيراز وبقيا مختفين هناك حتی تمكن الحاكم من معرفة مكانهم من خلال جواسيسه، فهجم على الدار وأمر بقتلهما ثم هدم الدار عليهما. [8]
استشهاد أحمد بن موسى (ع) وأصحابه [ عدل]
الأخبار الواردة تتحدث أنّ قتلغ خان الذي كان حاكماً على شيراز من قبل المأمون في منطقة خان زينان التي تبعد عن شيراز بثمانية فراسخ التقى بأحمد بن موسى وقافلته وأخبره باستشهاد الإمام الرضا (ع) ، الأمر الذي تسبب بهبوط معنوياتهم، وتشتت من جاء مع أحمد بن موسى، فتوّجه أحمد ومن صحبه من أقاربه إلى شيراز، واستشهد هناك إثر معركة حدثت آنذاك.