الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، الجواب على سؤالك في أربع نقاط:
أولا: نص الحديث ورواياته:
لهذا الحديث عدة روايات ، رواية جاء فيها لفظ السبق ، أي: يسبق ماء الرجل ماء المرأة أو العكس ، ورواية جاء فيها العلو ، أي: يعلو ماء الرجل ماء المرأة أو العكس:
1- روى مسلم في صحيحه من حديث ثوبان وفيه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله. 2- روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء ؟ فقال: "نعم" فقالت لها عائشة: تربت يداك. وألت. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعيها. الدرر السنية. وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله. وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه ". 3- روى البخاري وأحمد والنسائي عن أنس رضي الله عنه قال: بلغ عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي قال: ما أول أشراط الساعة ؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة ؟ ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ، ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟... وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له، وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها ، قال: أشهد أنك رسول الله.
- شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرر السنية
- بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3
- مسلسل بنات الثانوية الحلقة 10
- مسلسل بنات الثانوية الحلقة 1.2
- مسلسل بنات الثانوية الحلقة 1.3
- مسلسل بنات الثانوية الحلقة 1 hd
شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
الثانية: الشبه
وذكرت الأحاديثبشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية:
العلو ، السبق ، النـزع
فأما لفظة (( علا)) فلها معنيان:
المعنى الأول: العلو المادي ، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو ، بمعنى: الغلبة والقهر. و(( السبق)) لها معنيان:
المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (( نزع الولد)): أي كان الشبه له. شرح حديث فإذا سبق ماء الرجل.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها ، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة ، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة ، وأحاط به ، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال ، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً ، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى ، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (( علا)) من جهة ، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية.
الدرر السنية
الرابع: عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ: (يَلْتَقِي الْمَاءَانِ، فَإِذَا عَلا مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ أَذْكَرَتْ، وَإِذَا عَلا مَاءُ الْمَرْأَةِ آنَثَتْ) رواه أحمد. وقد طرحت هذه الأحاديث مسألتين:
الأولى: التذكير والتأنيث. الثانية: الشبه. وذكرت الأحاديث بشأن هاتين المسألتين الألفاظ التالية: العلو، السبق، النـزع، فأما لفظة (علا) فلها معنيان: المعنى الأول: العلو المادي، أي: نطفة فوق نطفة. والمعنى الثاني: العلو، بمعنى: الغلبة والقهر. اذا سبق ماء الرجل ماء المرأة. و(السبق) له معنيان: المعنى الأول: الغلبة والقهر. المعنى الثاني: التقدم الزماني أو المكاني. ومعنى (نزع الولد): أي كان الشبه له. ومن مجموع هذه الروايات وغيرها، يظهر للناظر: أن المعنى المشترك بين هذه الألفاظ، وهو المقصود: الغلبة والإحاطة، فإذا غلب ماءُ الرجل ماءَ المرأة، وأحاط به، كان الذكر. وعند العكس يحدث العكس. ولا يحتمل أن يكون المقصود سبق الإنزال، أي إذا سبق إنزال الرجل كان ذكراً، وإذا سبق إنزال المرأة كان أنثى، لأن هذا المعنى لا يتوافق مع لفظة (علا) من جهة، ولا يؤيده الواقع المتيقن من جهة ثانية. ثم وجدت للحافظ كلاماً مشابهاً لما قدمته: من أن المقصود هو الإحاطة، قال: (وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه، فبذلك يحصل الشبه).
بنات الي تبغى يجيها ولد هل تقضي شهوتها في الجمع قبل زوجها ام يقضي فبلها يعني ينتهي من - صفحة 3
ثُمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشةَ: «دَعِيهَا»، أيِ: اترُكيها تَسألُ عمَّا أشكَلَ عليها من حُكمِ الاحتلامِ؛ لأنَّه أمرٌ مُهِمٌّ دينيٌّ، لا بُدَّ للمُكلَّفِ أن يَعلَمَه. وقد جاوبَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقولِه: «نَعَمْ، إنَّ النِّساءَ شَقائقُ الرِّجالِ» كما عندَ أبي داودَ، والمَعنى: أنَّ النِّساءَ نظائرُ وأمثالُ الرِّجالِ في الأحكامِ المُشتَرَكةِ بينهما، وهذا تَعريضٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّ المرأةَ مِثلُ الرَّجُلِ في الاحتِلامِ ونُزولِ المَنيِّ، ولكنَّ هذا مَقامٌ لم يُصرَّحْ فيه بألفاظِه الصَّريحةِ، وهذا حَياءٌ منه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولأنَّ المرأةَ فَهِمَتِ المقصودَ مِنَ القَدرِ الذي أجابَ به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليها. ثُمَّ أخبَرَ أنَّ شَبَهَ الوَلَدِ بأبيه وأعمامِه أو أُمِّه وأخوالِه مُتوقِّفٌ على المَنيِّ الأعلَى منهما، والمُرادُ بالعُلوِّ هنا: السَّبقُ؛ لأنَّ كلَّ مَن سَبَقَ فقد علا شأنُه، فهو عُلوٌّ مَعنويٌّ، ويَجوزُ أن يَكُونَ المُرادُ الكثرةَ والقوَّةَ بحسَبِ كثرةِ الشَّهوةِ، فإن سَبَقَ ماءُ المرأةِ ماءَ الرَّجلِ فإنَّه يُصبِحُ هو الأعلَى، فيُشبِه الولدُ أُمَّه وأخوالَه، وإن كانَ ماءُ الرَّجلِ هو السَّابِقَ لماءِ المرأةِ، فإنَّه يُصبِحُ أعلَى، فيُشبِه الولدُ أباه وأعمامَه، ويَكونُ كلُّ ذلك بتقديرِ اللهِ سُبحانَه.
انتهى كلامه رحمه الله
وقال الحافظ: (( قال القرطبي: يتعين تأويل حديث ثوبان بأن المراد بالعلو السبق. قلت: والذي يظهر ما قلته ، وهو تأويل العلو في حديث عائشة ، وأما حديث ثوبان ، فيبقى العلو فيه على ظاهره ، فيكون السبق علامة التذكير والتأنيث ، والعلو علامة الشبه ، فيرتفع الإشكال ، وكأن المراد بالعلو الذي يكون سبب الشبه بحسب الكثرة ، بحيث يصير الآخر مغموراً فيه ، فبذلك يحصل الشبه ، وينقسم ذلك ستة أقسام: الأول أن يسبق ماء الرجل ، ويكون أكثر ، فيحصل له الذكورة ، والشبه ، والثاني عكسه ، والثالث أن يسبق ماء الرجل ، ويكون ماء المرأة أكثر ، فتحصل الذكورة ، والشبه للمرأة ، والرابع عكسه ، والخامس أن يسبق ماء الرجل ويستويان فذكر ولا يختص بشه ، والسادس العكس)). اذا سبق ماء الرجل ماء المرأه. انتهى كلامه رحمه الله. [ فتح 7/273]
وذكر السبب في هذا ، من باب: الأسباب التي خلق الله ، كما هو شأن معظم مخلوقاته سـبحانه ، كما لو قيل: إن النبات يكون طيباً ، إذا سقي بماء طيب ، ويكون غير مستساغ إذا سقي بماء مالح ، وإن الثمر لا يكون إلا بشجر ، والشجر إن طُعَّم ( أي لقح) بلون ثمر أحمر ، خرج أحمرا وأن طعَّم بلون أصفر خرج أصفر ، وإن كان الأمر كله بيد الله ، وللمسألة تفصيل أكثر ، ليس هاهنا محله.
معلومات مفصلة
إقامة
الطريق الدولي، صامطة 86771، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators … شاهد المزيد…
الثانوية (3) الثالثة مقررات بنات بالخرج. ابتدائي (بنات) ثانوي (بنات) محدد حالياً. رياض أطفال. متوسط (بنات) شاهد المزيد…
شاهد المزيد من برامج ومسلسلات رمضان على: اشترك في القناة الرسمية لتلفزيون دبي … شاهد المزيد…
الثانوية الثالثة للبنات. (مدينة الخبر) Saudi Arabia / as-Sarqiyah / azh-Zhahran / مدينة الخبر. World / Saudi Arabia / as-Sarqiyah / azh-Zhahran, 4 کلم من المركز (الظهران) Waareld / البحرين. شاهد المزيد…
مسلسل بنات الثانويه | الحلقه الثالثه والعشرون [ 3/3] | arabic kuwait upload youtube, برنامج حليمة بارك الحلقة 1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11 … شاهد المزيد…
مسلسل بنات الثانوية الحلقة 19 التاسعة عشر HD – Banat AlThanaweya Ep 19.
مسلسل بنات الثانوية الحلقة 10
مسلسل بنات الثانوية الحلقة 07 كاملة. مسلسل بنات الجامعة: الحلقة 04 (كاملة) stats on video rank, views, likes, comments, and other related information are statistics at videoranked.
مسلسل بنات الثانوية الحلقة 1.2
ووصل مسلسل بنات الملاكمة للحلقة التاسعة التي تعرض على موقع شاهد. نت وقناة ام بي سي 4، وينتظر المتابعون الحلقة العاشرة من مسلسل بنات الملاكمة الذي وصل إلى الحبكة في قصته من الحكايات التي تتقاطع في المجتمعات العربية. قصة مسلسل بنات الملاكمة 2: وتقوم فكرة مسلسل بنات الملاكمة على تجمع شابات لكل منهن حكايتها الخاصة، بعضهنّ يواجهن رفضاً من المجتمع وأخريات يقرّرن التصدي للتحديات اليومية من خلال رياضة الملاكمة. ويضم مسلسل بنات الملاكمة الخليجي كلاً من الفنانة القديرة عبير سندر، علي الشريف، دانة آل سالم، ميلا الزهراني، فاطمة الحوسني، وهن من أفضل الممثلين والممثلات في الخليج العربي. واستطاع مسلسل بنات الملاكمة أن يحقق هذه الطفرة من المشاهدات كونها من المسلسلات الاجتماعية والواقعية والدرامية التي تتميز بتسليط الأضواء على القضايا المجتمعية الخليجية. وسجلت محركات البحث العالمية بحث المتابعين العرب (مسلسل بنات الملاكمة الموسم الثاني، مسلسل بنات الملاكمة الحلقة الحادية عشر 11، ومسلسل بنات الملاكمة الحلقة العاشرة، ومسلسل بنات الملاكمة اليوم الخميس 26 مارس 2020. أوقات عرض مسلسل بنات الملاكمة: ام موقع قناة ام بي سي 4 بتحديد موعد عرض مسلسل بنات الملاكمة 2، وقد جاءت قائمة المواعيد للعرض والاعادة لعرض مسلسل بنات الملاكمة 2كالتالي: العرض عرض مسلسل بنات الملاكمة 2: 21.
مسلسل بنات الثانوية الحلقة 1.3
بنات الثانوية: الحلقة 1
مسلسل موجه لجميع فئات المجتمع، الصغار.. المراهقين و الكبار، يجمع بين الكوميديا السوداء (كوميديا الموقف) و الخط الرومانسي في مسلسل واحد مليء بالأحداث الممتعة و المشوقة، وتدور أحداثه حول خمس بنات يتعرفون على بعضهم البعض في بداية دخولهم المرحلة الدراسية الثانوية.. و بالتحديد في قسم النشاط الإذاعي المدرسي، و في كل حلقة سنشهد حدثاً جديداً في حياة كلاً من الخمس بنات.
مسلسل بنات الثانوية الحلقة 1 Hd
الصفحة الرئيسية
مسلسلات
برامج
أفلام
بودكاست
البث المباشر
Catch Up
القنوات
رمضان 2022
تسجيل الدخول
التسجيل
En
بنات الثانوية
موسم واحد
-
موسم بنات الثانوية
أضف إلى المفضلة
مواسم
بنات الثانوية: الحلقة 30
30. 08. 2011
00:32:20
بنات الثانوية: الحلقة 29
29. 2011
00:32:42
بنات الثانوية: الحلقة 28
28. 2011
00:35:15
بنات الثانوية: الحلقة 27
27. 2011
00:35:10
بنات الثانوية: الحلقة 25
00:35:07
بنات الثانوية: الحلقة 26
25. 2011
00:35:06
بنات الثانوية: الحلقة 24
24. 2011
00:35:12
بنات الثانوية: الحلقة 23
23. 2011
00:35:17
بنات الثانوية: الحلقة 22
22. 2011
00:35:09
بنات الثانوية: الحلقة 21
21. 2011
00:35:19
بنات الثانوية: الحلقة 20
20. 2011
00:35:14
بنات الثانوية: الحلقة 19
19. 2011
00:35:33
المزيد
الممثلون
أبرار سبت
ممثل
انتصار الشراح
عبدالله بوشهري
فاطمة الحوسني
ذات صلة
– للثانوية الزراعية بالواحات البحرية 170 درجة، وتجدر الإشارة كذلك إلي اختلاف تنسيق المدارس الفنية والتي منها التعليم الزراعي، عن تنسيق الثانوية العامة، وفقاً معايير كل مدرسة على غيرها. كما هناك مدارس بديلة للثانوية العامة أخري، تقدم العديد من المميزات لطلابها، منها; مدرسة الانتاج الحربي ، و مدارس البترول ، وكذلك مدارس التمريض العادي والعسكري. تنسيق التعليم الفندقي والتجاري
وأعلن محافظ الجيزة بالتنسيق مع وزارة التربية والتعليم ، تنسيق التعليم الفندقي والتجاري، ليكون كالتالي؛
– للهرم الفندقية الرسمية 235 درجة. – للهرم الفندقية المهنية 210 درجة. – للشيخ زايد الفنية المتقدمة 215 درجة، واكتوبر الفنية المتقدمة بنظام 5 سنوات. – لمدرس الجيزة الفنية المتقدمة 230 درجة. – للصف الفنية 210 درجة بنظام 5 سنوات. – المدارس التجارية بالهرم 215 درجة، وجنوب الجيزة والعمرانية وشمال الجيزة. – لمنشاة القناطر 190 درجة التجارية المشتركة. – للمدارس التجارية 180 درجة بأوسيم والعياط والحوامدية وأطفيح. استيفاء شروط اللياقة البدنية والصحية. ألا يكون قد سبق الحكم على الطالب بعقوبة في إحدى الجرائم الجنائية أو المخلة بالشرف والأمانة.