أنا بينهم الآن لأقيم حكم القرآن والسنة. ( نقلها عنها محمود عزمي عام 1354ه) الإنسان يقوم على ثلاث فضائل: الدين والمروءة والشرف. وإذا ذهبت واحدة من هذه، سلبته معنى الإنسانية. (شوال 1355ه) أنا وأسرتي وشعبي، جند من جنود الله، نسعى لخير المسلمين. إذا كان المسلمون والعرب في منعة من التعاضد والتكاتف، فليست هناك قوة في مقدورها، مهاجمتهم وإذلالهم. والله ثم والله! من اقوال الملك عبدالعزيز - الطير الأبابيل. إني لأفضل أن أكون على رأس جبل، آكل من عشب الأرض، وأعبدالله وحده، من أن أكون ملكاً على سائر الدنيا ومن فيها. إنني أدعو المسلمين جميعاً إلى عبادة الله وحده، والرجوع للعمل بما كان عليه السلف الصالح، لأنه لا نجاة للمسلمين إلا بهذا. إنني أفخر بكل من يخدم الإسلام ويخدم المسلمين، وأعتز بهم، بل أخدمهم، وأساعدهم، وأؤيدهم. وإنني أمقت كل من يحاول الدس على الدين، وعلى المسلمين، ولو كان من أسمى الناس مقاماً وأعلاهم مكانة. كل فرد من شعبي جندي وشرطي. وأنا أسير وإياهم كفرد واحد، لا أفضل نفسي عليهم، ولا أتبع في حكمهم، غير ما هو صالح لهم. إذا أراد المسلمون والعرب قتال أعدائهم، فإن أعدّوا آلة من آلات الحرب، أعد أعداؤهم مئات وألوفاً، ولكن قوة واحدة إذا أعدها المسلمون لم يمكن أعداءهم أن يأتوا بمثلها، هي إيمانهم بالله وثقتهم به.
من اقوال الملك عبدالعزيز - الطير الأبابيل
عبد العزيز بن عبدالرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود، مؤسّس المملكة العربية السعودية الحديثة، ولد في الرياض، وتوفي وهو عمره 77 عاماً في منطقة الطائف، وهنا في هذا المقال جمعتُ لكم بعض من أقوال الملك عبد العزيز. من أقوال الملك عبدالعزيز إن من يعتقد أنّ الكتاب والسنة عائق للتطوّر أو التقدم فهو لم يقرأ القرآن أو لم يفهم القرآن. إنّنا نعيش في مرحلة تفرض الكثير من التحديات، ممّا يتطلب نظرة موضوعية شاملة لتطوير آليات الاقتصاد، وهو تطوير يجب أن يكون مبنياً على الدراسة والأسس العلمية الصحيحة. يجب على شبابنا أن يعرفوا كيف تكونت هذه الوحدة، المبنية على العقيدة الإسلامية، وحدة عربية إسلامية. المملكة ستواصل انتهاج سياسة متوازنة لتعزيز استقرار سوق النفط العالمية. اقوال الملك خالد بن عبدالعزيز. ملوكنا منذ عهد الملك المؤسس، والملك سعود، والملك فيصل، والملك خالد والملك فهد (رحمهم الله) والملك عبدالله بن عبد العزيز، وولي عهده الأمين، على نهج أسلافهم ووالدهم، النهج الذي يجمع ولا يفرق، وهذه الدولة، ولله الحمد، يسهر ملوكها على مصالح شعبها، فالحمد لله ملوك متعاونون، وشعب متجاوب، وهذه نعمة من الله. أسأل الله أن يوفقنى لخدمة شعبنا العزيز وتحقيق آماله، وأن يحفظ لبلادنا وأمتنا الأمن والاستقرار، وأن يحميها من كل سوء ومكروه.
إن التعليم في السعودية هو الركيزة الأساسية التي نحقق بها تطلعات شعبنا نحو التقدم والرقي في العلوم والمعارف. بعد انقضاء المعركة الأولى، بين العرب وإسرائيل، في فلسطين سنة 1367ه/1948م، أوفد رئيس الجمهورية السورية، شكري القوتلي، إلى الملك عبدالعزيز، مندوباً عنه، هو أمين سره، محسن البرازي. فقابل الملك في الرياض، وأخبره أن شكري بك يرى للحد من مساعدة الأمريكيين لإسرائيل، أن يُقطع البترول عن أمريكا. فانتفض عبدالعزيز، وقال: يا لله! البترول منحة من الله! كانت أمي حين تدعو لي تقول: اللهم ملكه ما فوق الأرض وما تحتها! وهل تحتها إلا البترول؟. قل لشكري: لا تعلّم عبدالعزيز الوطنية! نضالُنا في القضية، ونحن أغنياء، خير لها من نضالنا ونحن فقراء. نقل أحمد رضوان، في ( طرائف العرب)، أن الملك عبدالعزيز مازح أحد الأشراف مرة، فافتخر الشريف بنسبه. فقال له: لك الحق في الفخر بنسبك، لولا أنك خلعت ثوب جدك، ولبسته أنا!. لست ملكاً بمشيئة أجنبية، بل أنا ملك بمشيئة الله، ثم بمشيئة العرب، الذين اختاروني وبايعوني. على أنها ألقاب وأسماء! ، فما أنا إلا عبدالعزيز، قال العرب إنني ملك، فرضيت قولهم وشكرت ثقتهم. وفي اليوم الذي لا يريدونني زعيماً لهم، أعود إلى الصف، وأحارب معهم بسيفي، كأصغر واحد فيهم، دون أن ينال نفسي شيء من الغضاضة.
ومن خلال هذه الرواية يتبين أن القرآن الكريم كان مكتوبًا في صحف في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه لم يكن مجموع ولم يكن يسمى بهذا الاسم، فقد جاء الاسم بعد رحيل النبي في عهد أبي بكر الصديق، عندما قاموا بجمع القرآن الكريم. أول من سمى القران بـالمصحف اسالنا هناك فرق كبير بين لفظ القرآن الكريم ولفظ المصحف، فالمصحف هو ما يطلق على المكتوب بين دفتي القرآن بما يشمل ذلك الغلاف والورق وغير ذلك، أما القرآن فهو كلام الله عز وجل، فالمصحف هو ما جمع كلام الله في صحائف، أما القرآن فهو ما فيها من كلمات وألفاظ أنزلها الله على محمد، واسم المصحف لم يكن واردا في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، بل تم التسمية به بعد ذلك، أول من سماه بهذا الاسم هو أبو بكر الصديق، بعدما تم جمع القرآن في صحائف. إن الصحابي الجليل، ورفيق درب رسول الله في حياته أبو بكر الصديق هو من اول من سمى القران مصحفا، إذ أنه لم بهذا الاسم في زمن النبي عليه السلام.
اول من سمى القرآن بالمصحف | المرسال
و كذلك قال تعالى في سورة الزمر: {إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ}. [2] وقد تحدّى الله به الجنّ والإنس أن يأتوا ولو بآيةٍ واحدةٍ مثله. ولكن حاشى وكلّا أن يدرك البشر أو الجنّ شيئًا من عظمة وإعجاز المولى عزّ وجلّ. [3]
من أول من سمى القرآن بالمصحف
إنّ أول من سمى القرآن بالمصحف هو الصحابيّ الجليل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه. فللقرآن الكريم عديد الأسماء والألقاب: القرآن الكريم والمصحف الشريف والفرقان وغيره. وقد يتساءل البعض حول من أول من سمى القرآن بالمصحف. كتب أول من سمى القرآن بالمصحف - مكتبة نور. حيث ذكر أهل العلم والاختصاص في التاريخ الإسلاميّ أنّ أوّل من أطلق هذا اللقب على القرآن الكريم هو الصحابيّ الجليل أبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه وأرضاه. حيث ذكر ذلك الإمام السيوطي في كتاب الإتقان حينما كتب فيه: "أخرج ابن أبي شيبة في كتاب المصاحف من طريق موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: لما جمعوا القرآن فكتبوه في الورق قال أبو بكر: التمسوا له اسماً، فقال بعضهم: السفر، وقال بعضهم: المصحف، فإن الحبشة يسمونه المصحف، وكان أبو بكر أول من جمع كتاب الله وسماه المصحف".
8- أول من سمى القرآن بالمصحف - إسألنا
فضل تلاوة القرآن
تعدّ تلاوة القرآن من أفضل الأعمال التي يتقرّب بها المسلم إلى الله، وتلاوته دليلٌ على صدق الإيمان، لما له من فضائل كثيرةٍ، منها:
أنّ تلاوته سببٌ لرفعة المسلم في الدنيا والآخرة، كما جاء في حديث النبيّ: (إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَاماً، وَيَضَعُ به آخَرِينَ). أنّ الله أعطى لقارئ القرآن بكلّ حرفٍ عشر حسناتٍ، بذلك وعد النبيّ أهل القرآن، الذين هم أهل الله وخاصته. أنّ لقارئ القرآن يوم القيامة عند الله الدرجات العالية في الجنّة، وأنّ القرآن يشفع لصاحبه.
كتب أول من سمى القرآن بالمصحف - مكتبة نور
القرآن الكريم هو كتاب الله العزيز الذي أنزله على خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – والقرآن الكريم هو آخر الكتب السماوية وقد ختمت به الرسالات النبوية التي نُزلت ولن ينزل بعده كتب مرة أخرى ، فمن هو أول من قام بتسمية القرآن بالمصحف ومتى تم نزول القرآن على سيدنا وحبيبنا رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم. والقرآن الكريم يحتوي على 114 سورة وهذه السور تصنف إلى سور مكية و سور مدنية وهذا التصنيف صُنف تبعاً لمكان وزمان نزول الوحي بها ووصل عدد الآيات التي بالسور إلى أكثر من ست آلاف آية موزّعة على ثلاثين جزءًا ويتكوّن كل جزء من حزبين. نزول القرآن
نزل القرآن على سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – في ليلة من الليالي العظيمة من ليالي الله سبحانه وتعالى وليست هذه الليلة عادية بل هذه الليلة هي التي سُميت بليلة القدر وسُميت بهذا الاسم لأرتفاع قدرها وشأنها عند الله عز وجل لأنها الليلة التي شهدت نزول القرآن الكريم وقد أنزله الله تعالى على سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – بالتدريج وليس دفعة واحدة حتى يتم استيعابه وحفظه بأسهل وأبسط الطرق الممكنة ، وحتى يتمكن الناس من حفظه عن ظهر قلب وعدم نسيانه إطلاقاً ويؤمن المسلمون أن القرآن أنزله الله على لسان الملك جبريل رضى الله عليه إلى النبي محمد – صلى الله عليه وسلم.
من أول من سمى القرآن بالمصحف ؟ - موسوعة مركزي للمعلومات العامه
Posted on August 31, 2010 May 8, 2017 — Leave a comment
من أول من سمى القرآن بالمصحف ؟
أول من سمى القرآن بالمصحف
أبو بكر الصديق. من أول من سمى القرآن بالمصحف ؟ Advertisement
مقالات قد تعجبك
Post navigation
أهلا وسهلا بكم طلابنا الاعزاء في موقع اندماج نجيبكم في هذا المقال على سؤال اول من سمى القران بالمصحف ونأخذ بعض المعلومات العامة عن حياة اول من سمى القران بالمصجف ونتعرف على روايته للحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم
اول من سمى القران بالمصحف:
أول من سمى القرآن الكريم بالصحف هو الصحابي الجليل أبو بَكر الصّدِّيق عبد الله بن أبي قُحافة التَّيمي القُرَشيّ رضي الله عنه، ونسبه هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان التيمي القرشي. نبذة عن الصحابي ابو بكر الصديق:
كما أن أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو الخُلفاء الراشدين، ولد سيدنا أبو بكر عام ٥٠ هجريًا قبل الميلاد، وتوفي ١٣ هجريًا، فيما يوافق عام ٥٧٣ وعام ٦٣٤ ميلاديًا، كما أنه رضي الله عنه هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وكان وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصاحبه، ورفيقه، وهاجر معه من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة. يعتبر أهل السنة والجماعة سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو خير الناس بعد الرسل والأنبياء، وأكثر صحابة رسول الله صلى الله إيمانًا بالله وزهدًا في الدنيا، وأحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله بعد زوجته عائشة رضي الله عنها، ولقب بالصديق من قِبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك لكثرة تصديقه لرسول الله.