7K
460. 9K
تغاريد حول العالم...
قسم خاص بأخر الاكتشافات و الدراسات العلمية و اخبار عالم الفضاء واخبار العالم الثالث الغريبة واخبار طريفة لا تخطر على بال احد. 3. 1K
28. 6K
الارشيف
للمواضيع المكرره والقديمه
10. 5K
1. 3M
في لمحةٍ صرنا بثلاثين رمضان
ايام خيرٍ مرّت بظرف ساعة. طريق طاعاتٍ و ترتيل قرآن
احلا سفر ما ودنا بانقطاعه. عسى بخواتيمه من اللـــه غفران
و الله يعيده بعْد لحظة ودااااعه. روايات منتدى غرام كامله. لكن لنا في فرحة العيد سلوان
لاشك بانّه فرحة العيد طاعة
لا بأس من سوء الحَظ ف نحن قوم نبَتلى ونصبر تحسبًا
432, 957
14, 111, 304
الأعضاء
272, 844
آخر عضو مسجل
بندر عسيري
منتديات تغاريد
110K
4. 2K
مارتن: دعينا نستمع بوقتنا
جذبني من الكرسي ولصقني بجسده
وراح يقبلني بوحشيه!! يولاند: والزواج ؟! مارتن: ابتعد عني قليلا وقال زواج
كذب هل تصدقين اي واحد يكذب عليك ؟
ماان رأيت وجهه علمت ان اختياري خاطي! يولاند: كذب... قلتها وانا ارتجف
دفعني علي الارض وسقطت متألمه على ظهري
واستلقي فوقي يقبلني بوحشيه! وضعت يدي ع...
اسيرة تحكمه (سيتم تعديل احداثها قريبًا)
2. قصص و روايات. 8M
84. 5K
46
The highest ranked: #1 in romance
(((الجزء الاول من سلسلة هوس العشق)))
&&حقوق النشر محفوظة ومطبوعة فقط بأُسمي انا اسيل الباش&&
اقتباس صغير من الرواية:-
قرّب وجهه الى وجهها لتغمض عينيها وترتجف شفتيها رغما عنها، فإبتسم بشيطانية وهو يهمس بصوت اقشعر له بدنها:
- عقابك هذه المرة لن يكون كالسابق.. سترين الجحيم بعينه الان يا...
وحينما تغار الذئاب
2. 2M
68. 8K
48
the highest ranked: #1 in romance..
(((الجزء الثاني من سلسلة هوس العشق)))
الغيرة تسري في دمائهم..
احدى انواع جذورهم الاصيلة..
ميزة تتوارث مع الاجيال في هذه الأسرة..
العشق متعب.. التملك مهلك.. ومع ذلك حنانهم خامد..
ما بين الهوس والعشق والغيرة والتعقد..
وحينما تغار الذئاب...
&&حقوق النشر محفوظة ومطبوعة فقط بأسمي انا ا...
رواية هديل وغازي بدون ردود منتدى غرام - عربي نت
الأفضل حسب اختيار قراء قصص و روايات
روائيون وروائيات
آخر الفصول التي تمت إضافتها
القصة القصيرة أو الأقصوصة هي نوع أدبي عبارة عن سرد حكائي نثري أقصر من الرواية، وتهدف إلى تقديم حدث وحيد غالبا ضمن مدة زمنية قصيرة ومكان محدود غالبا لتعبر عن موقف أو جانب من جوانب الحياة. وبالتالي لا بد لسرد الحدث في القصة القصيرة ان يكون متحدا ومنسجما دون تشتيت. وغالبا ما تكون وحيدة الشخصية أو عدة شخصيات متقاربة يجمعها مكان واحد وزمان واحد على خلفية الحدث والوضع المراد الحديث عنه. وهذه مجموعة من القصص القصيرة ، قصص خيال علمي ، قصص بوليسية. رواية هديل وغازي بدون ردود منتدى غرام - عربي نت. الرواية هي سرد نثري طويل يصف شخصيات خيالية أو واقعية وأحداثاً على شكل قصة متسلسلة، كما أنها أكبر الأجناس القصصية من حيث الحجم وتعدد الشخصيات وتنوع الأحداث، وقد ظهرت في أوروبا بوصفها جنساً أدبياً مؤثراً في القرن الثامن عشر، والرواية حكاية تعتمد السرد بما فيه من وصف وحوار وصراع بين الشخصيات وما ينطوي عليه ذلك من تأزم وجدل وتغذيه الأحداث( 1). وهذه مجموعة من الروايات المختارة: روايات رومانسية ، روايات عالمية. قصص و روايات موقع متخصص في عرض القصص و الروايات المتنوعة ( رومانسية ، روايات عالمية ، خيال علمي ، رعب و قصص بوليسية)، حاليا نعرض القصص بالعربية الفصحى وبالعامية المصرية، ونتطلع لعرض قصص و روايات سورية ، لبنانية و خليجية.
قصص و روايات
رواية هديل وغازي بدون ردود منتدى غرام، هناك العديد من الروايات المميزة و الممتعة التي من الممكن أن توفر الأوقات الممتعة للأشخاص من حولنا، وذلك من خلال الحصول على العديد من الأحداث و المجريات المشوقة من خلال أحداث الرويايات، على الرغم من الأسلوب العامي في كتابة هذه اروايات الا أنها تلقى الرواج الكبير بين مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي و المنتديات. و تشمل أحداث مجريات رواية هديل وغازي العديد من الأحداث الجميلة و المشوقة التي يمكننا الاطلاع عليها من خلال الهاتف النقال و عدم الحاجة الى الحصول على النسخة الورقية كما هو الحال في العديد من الروايات و التي تجعل من القراءة أصعب، حيث مكن قراءة رواية هديل وغازي في أي وقت و في أي مكان قد نرغب به في الحصول على الراحة و القراءة. هديل اخذت الجوال من يده واعادت طلب الرقم الوارد..
أول مارد الجهة الثانية..
هديل\ايتها الوقحة كيف تكلمين رجلا متزوجاً.. هو يحب زوجته ولن يهتم لكي ابداً..
اياكي ان تكلميه مرة أخرى.. هل فهمتي.. ؟
ماكس\هههه اوه يا الهي هههههه
هديل\يا خطافة الرجال ضفي وجهك.. >>بالعربي.... منتديات تغاريد. \يالبى الصوت اللي وحشني.. شهر ماسمعت حسك..
هديل شهقة بقوة ورمت الجوال على ماكس..
ماكس\نعم هههههههه لقد شكت بي ظنت اني اخون صوفي..
غازي\لقد عذبتني ماكس لن اسامحك..
ماكس\المعذرة ههههههه
غازي\ابعد الهاتف عنها اياك ان تغفل عنها أبداً...
ماكس\بكل تأكيد.. الى اللقاء..
كِلمَة –{ تِج'ـمع مِن خَ'ـليطِ ~ المُفر…
تحميل المزيد من المشاركات
لم يتم العثور على أي نتائج
فمثلاً: عندنا هنا في المملكة العربية السعودية أنه يجب على المرأة أن تغطي وجهها
، فنحن نلزم نساءنا بذلك ، حتى لو قالت لنا امرأة: أنا سأتبع المذهب الفلاني وكشف
الوجه فيه جائز، قلنا: ليس لكِ ذلك ؛ لأنكِ عامية ما وصلتِ إلى درجة الاجتهاد ،
وإنما تريدين اتباع هذا المذهب لأنه رخصة ، وتتبع الرخص حرام. أما لو ذهب عالم من العلماء الذي أداه اجتهاده إلى أن المرأة لا حرج عليها في كشف
الوجه، ويقول: إن امرأتي سوف أجعلها تكشف وجهها. قلنا: لا بأس ، لكن لا يجعلها تكشف الوجه في بلاد يسترون الوجوه ، يمنع من هذا ؛
لأنه يفسد غيره ، ولأن المسألة فيها اتفاق على أن ستر الوجه أولى ، فإذا كان ستر
الوجه أولى فنحن إذا ألزمناه بذلك لم نكن ألزمناه بما هو حرام على مذهبه ، إنما
ألزمناه بالأولى على مذهبه ، ولأمر آخر وهو ألا يقلده غيره من أهل هذه البلاد
المحافظة ، فيحصل من ذلك تفرق وتفتيت للكلمة. أما إذا ذهب إلى بلاده فلا نلزمه برأينا ، ما دامت المسألة اجتهادية وتخضع لشيء من
النظر في الأدلة والترجيح بينها. القسم الثاني من قسمي الاختلاف: لا مساغ له ولا محل للاجتهاد فيه ، فينكر على
المخالف فيه ؛ لأنه لا عذر له" اهـ. انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (49/ 14،
بترقيم الشاملة آليا).
هل كشف الوجه حرام تترك خفوقي يشكي
هل حرام كشف الوجه
هل كشف الوجه حرام است
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن تغطية المرأة وجهها أمر واجب على الراجح من أقوال الفقهاء، كما هو مبين بالفتوى رقم: 4470. ولكن إذا دعتها الحاجة كتوقي المخوف أو التعرض للمضايقة ونحو ذلك لكشف الوجه فلا نرى بأساً به رفعا للحرج، ولأن المشقة تجلب التيسير، قال تعالى: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ {الحج:78}. وقال سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ {التغابن:16}. وإذا زالت الحاجة وجب الرجوع إلى الأصل وهو تغطية الوجه، ولا بأس بأن يهاجر المسلم إلى أي بلد من بلاد المسلمين يستطيع فيه إقامة شعائر دينه من غير حرج يلحقه من ذلك. والله أعلم.
هل كشف الوجه حرام حرام
وقال في "المغني" (7 / 105): "وَحُكْمُ الْمَرْأَةِ مَعَ الْمَرْأَةِ، حُكْمُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ سَوَاءٌ، وَلا فَرْقَ بَيْنَ الْمُسْلِمَتَيْنِ, وَبَيْنَ الْمُسْلِمَةِ وَالذِّمِّيَّةِ،كَمَا لا فَرْقَ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ, وَبَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ, فِي النَّظَرِ". اهـ. وعليه فلا يجوز للمرأة المسلمة الذهاب لتلك الصالونات، لاشتمالها على محذورين، الأول التجرد في غير بيتها، والثاني، النظر للعورة المغلظة،، والله أعلم. 27
3
277, 766
هل كشف الوجه حرام الجسد
اسألينا موقع للمرأة العربية نهتم بكل ما يهم المرأة العربية. نجيب علي أي تساؤل يتم طرحه بواسطة أحدث أراء الخبراء وأدق المعلومات.
هل كشف الوجه حرام في
أما ما كان لا يضر إلا صاحبه ، مثل رجل يشرب الدخان ، وقال: أنا أرى حله ، ولا أرى
أنه حرام ، وعلمائي يقولون: إنه حلال ، فهذا ندعه إذا كان عامياً ؛ لأن العامي
قوله قول علمائه ، فإذا قال: أنا أرى أنه ليس بحرام نتركه ؛ لأن هذا لا يضر إلا
نفسَه ، إلا إذا ثبت صحياً أنه يضر الناس بخنقهم أو كان يؤذيهم برائحته ، قد نمنعه
من هذه الناحية " انتهى من " لقاء الباب المفتوح " (34/ 11، بترقيم الشاملة آليا).
الحمد لله. أولا:
ينبغي للعالم ولطالب العلم المتمرس في علوم الشريعة الإسلامية ، أن يرجح كل واحد
منهما ما ترجح لديه من الأقوال ، حسب الأدلة الشرعية ، ثم إن اعتقاده أو غلبة ظنه
أن هذا القول هو الراجح ، لا ينفي أن تكون المسألة خلافية اجتهادية ، اختلف فيها
اجتهاد العلماء. وقد ذكرنا في عدة فتاوى
سابقة: أن القول الراجح الذي تؤيده الأدلة الشرعية ، هو وجوب ستر المرأة جميع
بدنها (بما فيه الوجه) عن الرجال الأجانب عنها ، وانظر الفتاوى رقم: ( 11774)
، ( 21134) ، ( 100719)
، ( 13998). وذكرنا - أيضا - أن هذه
المسألة من المسائل التي اختلف فيها العلماء ، وانظر الفتاوى رقم: ( 146360)
، ( 12525) ، ( 21536). ولا ينبغي للعالم أو المفتي
أن يلزم الناس بأن يأخذوا بقوله ، ما دام القول الآخر قد قال به علماء آخرون ،
وتحتمله الأدلة الشرعية. قال الإمام أحمد رحمه الله:
" لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه ، ولا يشدد عليهم " انتهى من " الآداب
الشرعية والمنح المرعية " لابن مفلح (1/ 166). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله:
" قال العلماء المصنفون في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أصحاب الشافعي وغيره: إن مثل هذه المسائل الاجتهادية لا تنكر باليد ، وليس لأحد أن يلزم الناس باتباعه
فيها ؛ ولكن يتكلم فيها بالحجج العلمية ، فمن تبين له صحة أحد القولين تبعه ، ومن
قلد أهل القول الآخر فلا إنكار عليه " انتهى من " مجموع الفتاوى " (30/ 80).