لا تكف تداعيات الحرب الروسية الأوكرانية عن التمدد في كافة الاتجاهات، مهددة بإشعال أزمات في العديد من بؤر التوتر والصراع حول العالم، ولا سيما منطقة البلقان، ما يعيد إلى الواجهة كابوس حرب التسعينيات. وفي هذا السياق، تتصاعد الخلافات بين كل من صربيا و كوسوفو ، ويرى مراقبون أن الحرب في أوكرانيا تهدد من جديد بإشعال برميل البارود في تلك المنطقة ككل، ولا سيما في المناطق التي كانت تتشكل منها يوغوسلافيا السابقة قبل تفككها إلى عدة دول وجمهوريات مطلع تسعينيات القرن المنصرم. من دول البلقان كلمات متقاطعه. ووصل الأمر حد قيام الجيش الصربي بحشد قوات على الحدود مع كوسوفو، التي ترفض بلغراد الاعتراف باستقلالها عنها منذ العام 2008، ولا تزال مسألة استقلال الإقليم ذي الغالبية الألبانية عن صربيا، قضية خلافية حادة بين الطرفين، ومن خلفهما موسكو وعواصم الغرب. وتعترف نحو 100 دولة بالإقليم من بينها الولايات المتحدة والعديد من دول الاتحاد الأوروبي. ويرى المراقبون أن منطقة البلقان المعروفة بتراكيبها وتوازناتها القومية والدينية والطائفية الحساسة والرخوة، مرشحة أكثر من غيرها أوروبيا بالتأثر سلبا بما يحدث في أوكرانيا، خاصة مع التباين في مواقف دولها من الأزمة الأوكرانية ما بين مؤيد لروسيا كصربيا ومؤيد لأوكرانيا كألبانيا.
من دول البلقان 7 حروف
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
من دول البلقان اسالنا
بالنسبة للمواطنين الهنود ، تعد صربيا الدولة الوحيدة في أوروبا التي تسمح بالدخول بدون تأشيرة ، مما يجعلها وجهة شهيرة. قال مارسينكو: "منذ عام 2017 ، لا يحتاجون إلى تأشيرة للمجيء إلى صربيا لإقامة قصيرة الأمد. الهنود يسافرون مباشرة إلى بلغراد. ومن هنا ، يحاولون الوصول إلى دول الاتحاد الأوروبي". كما حاول بعض المهاجرين الهنود البقاء في اليونان. من دول البلقان - الطير الأبابيل. في وقت سابق من هذا الشهر ، احتجزت الشرطة في مقدونيا الشمالية مجموعة من 16 مهاجرا كانوا يحاولون العبور إلى الاتحاد الأوروبي على الحدود اليونانية. يحاول مهاجرون هنود آخرون أيضًا دخول كرواتيا من البوسنة والهرسك ، حيث يقولون إن عبور الحدود بين صربيا والبوسنة بشكل غير قانوني أمر سهل نسبيًا. يعيش عشرات الهنود في مخيم ليبا للمهاجرين في مدينة بيهاتش الحدودية البوسنية. قال مهاجرون هنود لـ DW إنهم جاءوا إلى البوسنة على أمل الوصول إلى الاتحاد الأوروبي لأسباب اقتصادية. قال فوبيندار ، وهو مهاجر هندي في مخيم ليبا ، لـ DW: "لقد عبرت حدود الاتحاد الأوروبي ودخلت كرواتيا مرتين الشهر الماضي". وقال "محاولتي للوصول إلى الاتحاد الأوروبي لم تنجح. قامت الشرطة الكرواتية بترحيلي إلى البوسنة".
4. من دول البلقان اسالنا. بيرات: تشتهر مدينة بيرات والتي تلقب باسم "تاون أوف ثاوسند ويندوز" بصفوف المنازل البيضاء المبنية في التلال في مشهد أكثر من رائع، وعلى الرغم من صعوبة الوصول إليها من العاصمة تيرانا، إلا أنها تستحق الاكتشاف بما لها من خصائص فريدة من نوعها، خاصة عندما يتعلق الأمر بالهندسة المعمارية التي ستجدها بين الشوارع غريبة الطراز والمباني التاريخية التي لا تقارن. 5. تيرانا: تيرانا عاصمة ألبانيا، يمكن أن تكتشفها كل زيارة بشكل جديد، فهي رائعة وملونة، تجذب السائحين إليها بالكثير من الثقافة والهندسة المعمارية الفريدة، كما أن الطعام الشهي والمعالم التاريخية يزيدونها بهاءا، فضلا عن ود وكرم سكانها المحليين٠
Enjoy the videos and music you love upload original content and share it all with friends family and the world on YouTube. حكم النظر الى النساء في رمضان. حكم النظر إلى الصور العارية بسم الله الرحمن الرحيم ما حكم من يطلع على الصور العارية وما عقابه وسلم أما بعد فإن الله جل وعلا أمر المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم فقال قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم. النظر إلى المرأة الأجنبية لا يجوز لا في رمضان ولا في غيره لأنه يسبب الفتنة ويجر إلى فعل الفاحشة وقد قال الله تعالى. ما حكم النظر إلى النساء في نهار رمضان نص الإجابة. كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم. اتفق عامة العلماء على جواز تداوي المرأة عند طبيب إذا ما دعت الضرورة لذلك أو إذا لم تتواجد إمرأة لتطببها وقد تختلف الضرورة والحاجة باختلاف المرض وأماكن كشف الطبيب على المرأة فكلما كان موضع. حكم النظر إلى النساء المتبرجات بقصد أو بغير قصد - الإسلام سؤال وجواب. هل النظر إلى النساء يبطل ا. قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم. 2 days agoحكم الاغتسال من الحيض بعد طلوع الشمس في رمضان. النظر إلى النساء وأحكامه ما حكم النظر إلى النساء أما بعد فإن النساء إذا كن زوجات جاز النظر إليهن على كل حال فإن كل واحد من الزوجين يجوز له أن ينظر إلى سائر جسد الآخر لقول النبي صلى الله عليه وسلم احفظ عورتك إلا من زوجتك.
أحكام النظر في الإسلام
تاريخ النشر: الأحد 2 ذو الحجة 1421 هـ - 25-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7102
70529
0
291
السؤال
سؤالى عن النظر للمرأة، إذا نظر الرجل لأى امرأه ترتدي ملابس ضيقة أو قصيرة بحيث تبرز مفاتنها ، و كان الرجل على وضوء ، و كان النظر لهذه المرأة مرة واحدة أو أكثر من مرة (أثناء السير فى الطريق العام مثلا! ) ، فهل مثل هذه النظرات (وان كانت مرة أو مرات متتالية) تنقض الوضوء!! ؟؟ مع العلم أن النظر لا يكون بشهوة أو تلذذ وكذلك مع عدم خروج أي شيء.. وإنما إعجابا بجمال هذه المرأة ومفاتنها رجاء الإجابه ب(نعم) أو (لا) وإيضاح ما يستند اليه من آيات أو أحاديث... أيضا، هل يمكن تطبيق مبدأ السلام على المرأة وأنه لا ينقض الوضوء إذا كان السلام بتلذذ! النظر بين الجنسين.. حكمه وضوابطه | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. ؟؟و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالنظر إلى المرأة، محرماً كانت أو أجنبية - سواء كان بشهوة أم بغير شهوة لا ينقض الوضوء، إلا أن يكون الناظر قد أنزل شيئاً فينتقض وضوؤه بالإنزال لا بالنظر، لكن يحرم تعمد النظر إلى الأجنبية ويعفى عن نظر الفجأة، ويجب صرف النظر، فإن لك الأولى وليس لك الثانية ، كما قال عليه الصلاة والسلام.
النظر بين الجنسين.. حكمه وضوابطه | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
الرد على مجيزي التنمص للزوج
إن القول بأنه يجوز النمص للمرأة عند زوجها لابد من الرد عليه فنقول: إن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله الوشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن) ثم أتى بما يوضح الأمر أكثر فقال: ( المغيرات لخلق الله). فالحديث قد ذم التغيير لخلق الله جل في علاه؛ لأنه يتضمن التسخط على أقداره تعالى، فظهر أن مما تمنعه الشريعة التغيير لخلق الله، وذلك حاصل في تنمص المرأة لزوجها، فالنساء إذا فعلن ذلك غيرن من خلق الله فوقعن في المحذور. ونرد عليه كذلك بأننا معك في أن من مقاصد الشريعة التجمل للزوج، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( حبب إليك من دنياكم الطيب والنساء)، و عائشة رضي الله عنها وأرضاها لما جاءتها أم سلمة وتنازلت عن ليلتها قالت: ( فأخذت عطري فتطيبت، ودخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتعرض له، فقال: هذه ليست ليلتك، فقالت له: فضل الله يؤتيه من يشاء). أحكام النظر في الإسلام. ومن مقاصد الشريعة أن تتزين المرأة لزوجها، فلا تدخل عليه عابسة دائماً، أو برائحة تنفره منها، بل لابد أن تدخل عليه برؤية ما هو مباح منها، لا ما هو محرم؛ لكي لا نصادم الشريعة نفسها، فيحل لها أن ترتدي كل الثياب، وأن تتجمل له، ولها أن تجعل تسريحات معينة غير المنهي عنها، أما المحرم فلا يجوز أن تتزين به.
حكم النظر إلى النساء المتبرجات بقصد أو بغير قصد - الإسلام سؤال وجواب
هذا أجازه بعض علماء الأزهر فقال: لو فعلت ذلك تجملاً لزوجها فقد أتت بمقاصد الشريعة، إذ من مقاصدها أن تتجمل المرأة لزوجها، سواء بالنمص، أو بالوصل، أو بالوشم، دون أن يراها الأجنبي. ولكن أين سنذهب بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لعن الله النامصات والمتنمصات)، الذي يقيد العموم؟ فسيجيبون بأن هذا العموم مخصوص بالنظر، أي: إلى مقاصد الشريعة، فإن من المقاصد أن تتجمل المرأة لزوجها حتى إذا نظر إليها سرته. فعندنا قولان: القول الأول: لا يجوز النمص بحال من الأحوال في أي مكان من الجسد، وهذا القول ضعيف من حيث الأثر ومن حيث النظر. أما من حيث الأثر فإن علماء الصحابة والتابعين علموا مراد النبي صلى الله عليه وسلم بأن النمص هو نتف شعر الحاجب. وأما اللغة: فالتعريف اللغوي واسع، ولكن يضيقه التعريف الشرعي، وإذا خالف التعريف اللغوي التعريف الشرعي فإننا نقدم تعريف الشرع. القول الثاني: لا يجوز النمص، أي: نتف الحاجب، وهو من الكبائر إلا في حالة واحدة، وهي إذا تزينت المرأة لزوجها؛ لأن من مقاصد الشريعة أن تتزين المرأة لزوجها. وهناك قول شاذ: بأن النمص هو أن تزيل المرأة الحاجب بأسره، ثم ترسم الحاجب رسماً بقلم أو نحوه، أما غير هذا فلا يكون نمصاً، وهذا مخالف لعرف الفقهاء واللغويين والأصوليين، ولا يوجد هذا المعنى في عرف أحد، وهناك نساء يفعلن هذا اغتراراً بهذه الفتوى، وهذا الكلام ساقط لا يسحق أن نرد عليه.
وما لا يجوز النظر إليه من العورات لا يجوز أن يمس باليد أو بجزء من البدن. وكل ما ذكرنا تحريمه من العورات -نظرا أو لمسا- مشروط بعدم الضرورة أو الحاجة، فإذا وجدت كما في حالة الإسعاف أو العلاج فقد زالت الحرمة. وكل ما ذكرنا من جواز النظر مشروط بأمن الفتنة والشهوة، فإن وجدت فقد زالت الإباحة سدا للذريعة. حدود إباحة النظر إلى الرجل أو المرأة:
ومما ذكرنا يتبين أن نظر المرأة إلى ما ليس بعورة من الرجل -أي ما فوق السرة وتحت الركبة- مباح ما لم تصحبه شهوة أو تخف منه فتنة وقد أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة أن تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون بحرابهم في المسجد النبوي، وظلت تنظر إليهم حتى سئمت هي فانصرفت. ومثل هذا نظر الرجل إلى ما ليس بعورة من المرأة -أي إلى وجهها وكفيها- فهو مباح ما لم تصحبه شهوة أو تخف منه فتنة. فعن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر -أختها- دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم في لباس رقيق يشف عن جسمها، فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها وقال: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا" -وأشار إلى وجهه وكفيه. وفي الحديث ضعف ولكن تقويه أحاديث صحاح في إباحة رؤية الوجه والكفين عند أمن الفتنة.
السؤال: في مكان عملي يوجد معي بعض الأخوات وأثناء الحديث معهن يقع بصري أحيانا على من تكلمني ولا أقصد شيئا يغضب الله ولكن أجد في نفسي حرجا حيث إننا مأمورون بغض البصر فنرجو بيان الحكم الشرعي في ذلك؟
الجواب:
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد..
فنظر الرجل إلى المرأة ونظر المرأة إلى الرجل مباح؛ بشرط ألا يكون النظر لموضع عورة من الرجل أو المرأة، وألا يقترن النظر بشهوة؛ وإلا فيحرم النظر مطلقا. وإليك فتوى فضيلة الدكتور القرضاوي -حفظه الله-: يقول فيها:
مما حرمه الإسلام - في مجال الغريزة الجنسية- إطالة النظر من الرجل إلى المرأة ومن المرأة إلى الرجل. فإن العين مفتاح القلب،
والنظر رسول الفتنة، وبريد الزنى.