في نهاية هذا المقال أجبنا على سؤال موعد صرف رواتب المتقاعدين عن هذا الشهر 1443 ما هي أنظمة التقاعد والتقاعد في المملكة العربية السعودية وشروط الاستفادة منها. النقد
^
، التأمينات الاجتماعية ، 19/04/2022
- وزارة المالية تُعلن جدول مواعيد صرف الرواتب 1443/2022 في السعودية للقطاعين الخاص والعام - ترند السعودية
- اهل الاعذار في الصلاة
- اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان
- اهل الاعذار في الصلاة والمرور بين
وزارة المالية تُعلن جدول مواعيد صرف الرواتب 1443/2022 في السعودية للقطاعين الخاص والعام - ترند السعودية
فهرس
موعد صرف رواتب المتقاعدين عن هذا الشهر 1443 من الأسئلة التي يطرحها المواطنون المتقاعدون نهاية كل شهر ، حيث يسعى الكثير من المتقاعدين في المملكة العربية السعودية إلى معرفة الموعد المحدد لدفع رواتبهم ، والذي تحدده الجهات الرسمية المختصة. ما هو التراجع؟
المعاش هو معاش تقاعدي تدفعه المؤسسة العامة للتقاعد في المملكة العربية السعودية بعد بلوغ الموظف سن التقاعد ، ليتمكن من إعالة نفسه ومتطلبات أسرته ، ويحدد سلم رواتب المعاش على الأسس التالية:
تسمية الوظيفة التي تم على أساسها تعيين الموظف وطبيعة العمل. عدد سنوات العمل. تم الوصول إلى رتبة الموظف. آخر راتب يتقاضاه الموظف
تاريخ الالتحاق بنظام التأمينات الاجتماعية. وزارة المالية تُعلن جدول مواعيد صرف الرواتب 1443/2022 في السعودية للقطاعين الخاص والعام - ترند السعودية. موعد صرف رواتب المتقاعدين عن هذا الشهر 1443
ان موعد صرف رواتب المتقاعدين عن هذا الشهر 1443 هو الأحد 24 رمضان 1443 هـ الموافق 25 أبريل 2022 م. حددت الهيئة العامة للمعاشات في المملكة العربية السعودية اليوم الخامس والعشرين من كل شهر موعدًا لصرف رواتب المتقاعدين للإجابة على أسئلة أصحاب المعاشات. متى يتم صرف رواتب المتقاعدين عن هذا الشهر؟ أو نحو ذلك متى سيتم صرف رواتب المتقاعدين عن هذا الشهر؟ إذا وقع موعد الدفع يوم الجمعة أو السبت ، أي يوم عطلة رسمية ، يتم تقديمه أو تأخيره ويتم إيداع معاش التقاعد للمتقاعدين المدنيين والعسكريين في اليوم المعلن.
إذا توفي أو عجز بسبب العمل يحسب معاشه التقاعدي بمعدل ثمانين بالمائة من آخر راتب تقاضاه أو من المعاش المستحق عن كامل مدة الخدمة إذا كانت أعلى. أنظر أيضا: معدل خصم التأمين الاجتماعي السعودي
نظام التقاعد العسكري في المملكة العربية السعودية
تسري أحكام نظام التقاعد العسكري على جميع الأفراد العسكريين ، ومن خلال الوسائل العسكرية ، على كل من يخضع لنظام الضباط وخدمة الأفراد في المملكة العربية السعودية من الضباط والرؤساء والجنود ، حيث تم نشر هذا النظام بموجب المرسوم الملكي رقم. من تاريخ 11/11/1394 هـ. قضية استحقاق المعاش العسكري
أي فرد منتسب إلى النظام العسكري السعودي ، سواء كان ضابطاً أو ضابطاً أو عسكرياً ، يستوفي الشروط التالية يستحق معاشاً تقاعدياً:
بلوغ سن التقاعد القانوني بغض النظر عن الأقدمية. انتهاء الخدمة مع خدمة فعلية لا تقل عن ثمانية عشر سنة. أن يكون لديه خدمة عسكرية ومدنية فعالة لا تقل عن عشرين عامًا. إنهاء الخدمة بناء على طلب العسكري بعد موافقة الوزير المختص. إنهاء الخدمة وفقا لمصالح لائحة الخدمة العسكرية. المتوفى أو غير القادر على أداء وظيفته مهما كانت أقدميته. من لديه إعاقة سواء كانت إعاقة كلية أو جزئية بسبب العمل أو ممارستها.
والمشكلة عند السفر هي أنه حتى أصل في الوقت المناسب، وألحق الدوام يجب أن أخرج قبل أذان الفجر، وعندما أصل يكون قد فات وقت الصلاة. فأنا أمام أمرين:
- إما أن أصلي الفجر في الباص، فقد قرأت في فتوى لكم رقم:9766.. المزيد
واجب المسن الذي يجد صعوبة في الوضوء وضبط ركعات الصلاة رقم الفتوى 368353 المشاهدات: 8548 تاريخ النشر 2-1-2018
أمي امرأة طاعة في السن، تذهب إلى الحمام بصعوبة بمساعدة إحدى بناتها على الأقل، ولا تقوم بغسل كل أعضاء الوضوء في الحمام، ونحن نستصعب وضوءها على فراشها وسط الأغطية، وغالبا تتيمم على حجر، ولم تعد تعي عدد الركعات. اهل الاعذار في الصلاة. أفيدونا كيف تكون طهارتها وصلاتها؟
جزاكم.. المزيد
حكم الصلاة على كرسي في الفريضة والنافلة رقم الفتوى 340261 المشاهدات: 18602 تاريخ النشر 23-11-2016
هل يجوز الصلاة على كرسي (مقعد) وإذا كان لا يجوز، فهذا من الممكن أن يسبب له حرجا أن يقعد على الأرض، وكل الناس حوله واقفون. وأسأل إذا كان في النفل ويستطيع، هل يجوز أن يصلي على كرسي (مقعد) ؟ وهل يقوم من مجلسه ليركع؟
و جزاكم الله خيرا... المزيد
طهارة وصلاة المصاب بسلس الودي رقم الفتوى 340234 المشاهدات: 11735 تاريخ النشر 23-11-2016
أنا شاب عندي 21 سنة، كنت أود السؤال عن حكم نزول الودي عقب الوضوء، أو أثناء الوضوء.
اهل الاعذار في الصلاة
فهل يترك الركوع والسجود، أم يسجد ويركع، ولا حرج عليه، حيث إن التأوه يخرج منه رغما عنه، أم نحكم بالأغلب عليه في التأوه من عدمه؟.. اهل الاعذار في الصلاة والمرور بين. المزيد
حكم الصلاة قاعدا لمن يخشى خروج الريح ؟ رقم الفتوى 325750 المشاهدات: 12901 تاريخ النشر 30-3-2016
قبل السؤال، أود أن أشكركم على المجهود الذي تبذلونه لخدمة المسلمين، فشكر الله لكم هذا العمل، وجعله خالصا لوجهه الكريم. فضيلة الشيخ، أريد السؤال عن الذي يصلي قاعدا على الكرسي، مخافة خروج الريح: هل يلزمه الوضوء قاعدا؟ وكيف يفعل إن لم يجد مقعدا للوضوء.. المزيد
صلاة من قدر على بعض أركان الصلاة دون بعض رقم الفتوى 322213 المشاهدات: 8293 تاريخ النشر 10-2-2016
أنا شاب أصلي وأنا جالس؛ لأني لا أستطيع أن أقف بسبب ألم في ظهري، ولكن -ولله الحمد- أستطيع السجود، فأرجو منكم أن ترشدوني كيف أصلي؟.. المزيد
[3] كشاف القناع 3/256، وشرح منتهى الإرادات 1/595. [4] الشرح الصغير 1/130 - 131، وحاشية الدسوقي 1/261- 262. [5] أخرجه ابن أبي شيبة 2/45. [6] كشاف القناع 3/256، وشرح منتهى الإرادات 1/595 - 596. [7] أخرجه البخاري 689، ومسلم 411 من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. [8] الشرح الكبير مع المقنع والإنصاف 5/17 - 19. [9] الموطأ 2/943. اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان. [10] فتح الباري 10/134. [11] البخاري 5679. [12] فتح الباري 10/136. [13] فتح الباري 6/80. [14] شرح منتهى الإرادات 1/442، وكشاف القناع 2/445. [15] شرح منتهى الإرادات 1/595، وكشاف القناع 3/255. [16] الإرشاد ص454.
اهل الاعذار في الصلاة لا يبطلان
وقال الشيخ الألباني عن رواية ابن عباس: "تدل على أن المؤذن يحذف الحيعلتين، ويجعل مكانه: الصلاة في الرحال، وقد ذهب إلى ذلك بعض المحدثين... وهو الذي يقتضيه الحديث لولا أنه غير ظاهر رفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا ثبت رفعه، كان المؤذن مخيرًا بين حذفها لهذا الحديث، وبين إثباتها للأحاديث الأخرى، والله أعلم" [12]. صلاة أهل الأعذار. ثالثا: من وجوه ترجيح قولها بعد الفراغ من النداء:
1- أن قولها بعد الأذان فيه محافظة على نسق الأذان كما هو، بخلاف إضافتها إلى ألفاظه أو استبدال بعض ألفاظه بها. قال النووي: "فيجوز بعد الأذان وفي أثنائه لثبوت السنة فيهما؛ لكن قوله بعده أحسن؛ ليبقى نظم الأذان على وضعه" [13]. وقال الباجي: "لأن الأذان متصل لا يجوز أن يتخلله ما ليس منه" [14]. 2- أن الحيعلتين من ألفاظ الأذان الثابتة بالسنة النبوية الصحيحة والتي أجمع عليها العلماء، وتواتر عليها عمل المسلمين في كافة الأعصار والأمصار، فلا يمكن إسقاطها من الأذان برواية محتملة في دلالتها ورفعها للنبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن قاسم العبادي: "والحاصل أن الحيعلتين ثبت اشتراطهما بالنص، والدليل على إسقاطهما في هذا الفرد الخاص محتمل، فلم يقو على دفع الثابت من غير احتمال" [15].
عند دخول وقت الصلاة، خاصة الظهر والعصر، أصلي حاليا جالسا على كرسي مكتبي، وبعض المرات أستطيع الذهاب إلى سيارتي، وأجلس وأصلي هناك. لا يمكنني الصلاة في الشارع أو المسجد، أو إيجاد غرفة للصلاة قائما وساجدا. لكن لا أخشع.. المزيد
طهارة وصلاة المصاب بضمور العضلات رقم الفتوى 388090 المشاهدات: 5299 تاريخ النشر 9-12-2018
أخي الأصغر مريض بمرض ضمور العضلات، ولا يستطيع الحركة، أو فعل أي شيء لنفسه، فطلبت منه الصلاة، لكن لا يوجد في كثير من الأحيان من يوضئه، أو يجلسه في اتجاه القبلة، وقد يكون أحيانا في حاجه للغسل، فقلت له أن يصلي حتى لا يضيع وقت الصلاة، وتتراكم عليه. ولكن ماذا.. المزيد
كيفية صلاة من عجز عن القول والفعل رقم الفتوى 382204 المشاهدات: 6714 تاريخ النشر 6-9-2018
والدي يعاني من جلطة دماغية، وتوقف جانبه الأيمن عن الحركة، وتوقف جزء من المخ. ولا يستطيع التكلم، فقد القدرة على الكلام جهراً وسراً، ولكنه واع، ويفهم، ويتحكم في البول وأنا أود أن آخذه إلى المسجد؛ لنصلي. فالتقرب إلى الله بأي حال، سيشرح صدره، ويبعث فيه.. المزيد
طهارة وصلاة من به حروق رقم الفتوى 370879 المشاهدات: 17421 تاريخ النشر 18-2-2018
لدي أخت في الخامسة والعشرين من العمر، ومنذ عدة شهر احترقت قدماها وإحدى يديها، وقليل من وجهها، نتيجة لاحتراق المنزل، ولا تستطيع أن تتوضأ، ولا أن تتطهر؛ لأنها لا تستطيع أن تذهب إلى الخلاء وتستخدم الماء، ولا تستطيع استخدام الماء في الوضوء؛ لأن حروقها.. الأعذار المبيحة للتخلف عن صلاة الجماعة. المزيد
كيف يصلي من يسافر في الحافلة قبل الفجر ويصل بعد خروج الوقت؟ رقم الفتوى 369760 المشاهدات: 12408 تاريخ النشر 30-1-2018
أسافر أسبوعياً إلى محافظة أخرى، أدرس فيها وأعود.
اهل الاعذار في الصلاة والمرور بين
وكذا فهمه الشافعي؛ فإنه قال في كتابه: إذا كانت ليلة مطيرة، أو ذات ريح وظلمة، يستحب أن يقول المؤذن إذا فرغ من أذانه: ( ألا صلوا في رحالكم)، فإن قاله في أثناء الأذان بعد الحيعلة، فلا بأس. وكذا قال عامة أصحابه سوى أبي المعالي، فإنه استبعد ذلك أثناء الأذان. من هم أهل الأعذار المبيحة للفطر؟ – e3arabi – إي عربي. وأما إبدال الحيعلتين بقوله: (ألا صلوا في الرحال)، فإنه أغرب وأغرب" [6]. وقال ابن عبدالبر: "وأما الكلام في الأذان، فإن أهل العلم اختلفوا في إجازته وكراهيته، فقال منهم قائلون: إذا كان الكلام في شأن الصلاة والأذان، فلا بأس بذلك، كما رُوي عن ابن عباس أنه أمر مؤذنه في يوم المطر أن يقول بعد قوله: حي على الفلاح: (ألا صلوا في الرحال)" [7]. وقال ابن تيمية: "وأمر ابن عباس مؤذنه أن يقول في يوم مطير بعد قوله: حي على الفلاح: (ألا صلوا في الرحال)" [8]. وفيه أنهما فهما من حديث ابن عباس قولها بعد الحيعلتين. وقال العراقي: "وإذا حملناه على أنه أذان كامل زاد فيه: (صلوا في رحالكم)، فيكون تأويل قول ابن عباس: ((إذا قلت: أشهد أن محمدًا رسول الله، فلا تقل: حي على الصلاة))؛ أي: لا تقلها بعد الشهادتين، بل قل: صلوا في بيوتكم أولًا، وأتم الأذان بعد ذلك، وفيه نظر" [9].
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. ثانيا: صلاة الراكب
ومن أهل الأعذار الراكب إذا كان يتأذى بنزوله للصلاة على الأرض بوحل أو مطر, أو يعجز عن الركوب وإذا نزل, أو يخشى فوات رفقته إذا نزل, أو يخاف على نفسه إذا نزل من عدو أو سبع, ففي هذه الأحوال يصلي على مركوبه; من دابة وغيرها, ولا ينزل إلى الأرض; لحديث يعلى بن مرة: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهى إلى مضيق هو وأصحابه, وهو على راحلته, والسماء من فوقهم, والبلة من أسفل منهم, فحضرت الصلاة, فأمر المؤذن فأذن وأقام, ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته, فصلى بهم يومئ إيماء; يجعل السجود أخفض من الركوع)) " رواه أحمد والترمذي. ويجب على من يصلي الفريضة على مركوبه لعذر مما سبق أن يستقبل القبلة إن استطاع; لقوله تعالى: { ِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ} البقرة144 ويجب عليه فعل ما يقدر عليه من ركوع وسجود وإيماء بهما وطمأنينة; لقوله تعالى { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} التغابن16 وما لا يقدر عليه لا يكلف به. وإن لم يقدر على استقبال القبلة; لم يجب عليه استقبالها, وصلى على حسب حاله, وكذلك راكب الطائرة يصلي فيها بحسب استطاعته من قيام أو قعود وركوع وسجود أو إيماء بهما; بحسب استطاعته, مع استقبال القبلة; لأنه ممكن.