[ ص: 234] 5527 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: إذا قمتم في الصلاة فاسكتوا ، لا تكلموا أحدا حتى تفرغوا منها. قال: والقانت المصلي الذي لا يتكلم. وقال آخرون: " القنوت " في هذه الآية ، الركوع في الصلاة والخشوع فيها. وقالوا في تأويل الآية: وقوموا لله في صلاتكم خاشعين ، خافضي الأجنحة ، غير عابثين ولا لاعبين. 5528 - حدثني سلم بن جنادة قال: حدثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد: " وقوموا لله قانتين " قال: فمن القنوت طول الركوع ، وغض البصر ، وخفض الجناح ، والخشوع من رهبة الله. الباحث القرآني. كان العلماء إذا قام أحدهم يصلي يهاب الرحمن أن يلتفت ، أو أن يقلب الحصى ، أو يعبث بشيء ، أو يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسيا. [ ص: 235] 5529 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا جرير ، عن ليث ، عن مجاهد نحوه إلا أنه قال: فمن القنوت الركود والخشوع. 5530 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام ، عن عنبسة ، عن ليث ، عن مجاهد: " وقوموا لله قانتين " قال: من القنوت الخشوع ، وخفض الجناح من رهبة الله. وكان الفقهاء من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا قام أحدهم إلى الصلاة ، لم يلتفت ، ولم يقلب الحصى ، ولم يحدث نفسه بشيء من أمر الدنيا إلا ناسيا حتى ينصرف.
الباحث القرآني
تاريخ الإضافة:
الجمعة, 01/06/2018 - 13:42
الشيخ: للشيخ د. محمد بن غيث
العنوان: وقوموا لله قانتين
الألبوم: شبكة بينونة للعلوم الشرعية
المدة: 24:36 دقائق (5. 67 م. بايت)
التنسيق: MP3 Mono 22kHz 32Kbps (CBR)
۞ وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا-آيات قرآنية
[ ص: 228] القول في تأويل قوله: ( وقوموا لله قانتين ( 238))
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى قوله " قانتين ". فقال بعضهم: معنى " القنوت " ، الطاعة. ومعنى ذلك: وقوموا لله في صلاتكم مطيعين له فيما أمركم به فيها ونهاكم عنه. بيان معنى قوله تعالى: (وقوموا لله قانتين). ذكر من قال ذلك:
5498 - حدثني علي بن سعيد الكندي قال: حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن ابن عون ، عن الشعبي في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5499 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال: حدثنا ابن إدريس ، عن ابن عون ، عن الشعبي مثله. 5500 - حدثني ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا أبو المنيب ، عن جابر بن زيد: " وقوموا لله قانتين " يقول: مطيعين..
5501 - حدثني أبو السائب قال: حدثنا ابن إدريس ، عن عثمان بن الأسود ، عن عطاء: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5502 - حدثنا أحمد بن عبدة الحمصي قال: حدثنا أبو عوانة ، عن ابن بشر ، عن سعيد بن جبير في قوله: " وقوموا لله قانتين " قال: مطيعين. 5503 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان ، [ ص: 229] عن الربيع بن أبي راشد ، عن سعيد بن جبير أنه سئل عن " القنوت " فقال: القنوت الطاعة. 5504 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا عبيد بن سليمان ، عن الضحاك قال: القنوت ، الذي ذكره الله في القرآن ، إنما يعني به الطاعة.
مفهوم قنت { وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي
قوله عزّ وجلّ:
﴿حافِظُوا عَلى الصَلَواتِ والصَلاةِ الوُسْطى وقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ﴾
الخِطابُ لِجَمِيعِ الأُمَّةِ، والآيَةُ أمْرٌ بِالمُحافَظَةِ عَلى إقامَةِ الصَلَواتِ في أوقاتِها وبِجَمِيعِ شُرُوطِها. (p-٥٩٨)وَذَكَرَ تَعالى الصَلاةَ الوُسْطى ثانِيَةً، وقَدْ دَخَلَتْ قَبْلُ في عُمُومِ قَوْلِهِ: "الصَلَواتِ" لِأنَّهُ قَصْدُ تَشْرِيفِها وإغْراءُ المُصَلِّينَ بِها. مفهوم قنت { وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. وقَرَأ أبُو جَعْفَرٍ الرُؤاسِيُّ "والصَلاةَ الوُسْطى" بِالنَصْبِ عَلى الإغْراءِ. وقَرَأ كَذَلِكَ الحَلْوانِيُّ. واخْتَلَفَ الناسُ في أيِّ صَلاةٍ هو هَذا الوَصْفُ.
بيان معنى قوله تعالى: (وقوموا لله قانتين)
وقومة الفريق يباركها صدق أفراده، وإخلاصهم لله -عز وجل-. والقيام لله -عز وجل- يهيئ الفرص، ويفتح المجال لولادة جيلٍ جديدٍ مِن براعم فتية، وطلائع زكية، وسط ذلك الحقل البديع اليانع ثماره وبركاته على كل مَن يتعامل معه أو يراه: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) (مريم:96). أي: ودًّا ومحبة فيما بينهم، وكذلك مع غيرهم، وكذلك رحمة ومودة عند اختلافهم.
إن كلمة (قنت) القاف والنون والتاء، تدلُّ على وَقْف أو قَطْع شديد مستور، مُنته بدفع خفيف متوقّف، وظهر هذا المفهوم بصورة الإنسان الذي أوقف أو قطع نفسه بصورة شديدة مستورة منتهية بدفع خفيف متوقّف؛ انظر إلى قوله تعالى {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ} [آل عمران: 43]. يوجّه الرّبُّ مريمَ إلى عملية تفرُّغها، ووَقْف نفسها، وتماسكها على طاعة الله عزّ وجلّ، وذلك من خلال السجود (الخضوع)، والركوع مع الراكعين، (التفاعل الاجتماعي مع الصالحين). وقال أيضًا{وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} [الأحزاب:31]. وقال {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238]. يوجّه الرَّبُّ عبادَه المؤمنين إلى المحافظة على الصلوات، والخشوع النَّفْسي في عملية قيامها، وأتى نص المحافظة على الصلاة بين سياق أحكام الطلاق، لأن مفهوم الصلاة في النص ليس الطقس التعبدي المعروف، وإنما من الصلة، والمقصد أنه رغم وجود الطلاق والانفصال بين الزوجين لا بد من المحافظة على الصلات الاجتماعية بينهما، وخاصة إن كان بينهما أولاد التي هي الصلاة الوسطى (العلاقة) التي تربط الزوجين ببعضهما بعد الطلاق، فيجب المحافظة على محل العلاقة المتمثلة بالأولاد وتربيتهم بشكل صواب وصحي على صعيد النفس والجسم حرصًا على مصلحة الأولاد.
واختلفت القراء في قراءة قوله (وَتَعْمَلْ صَالِحًا) فقرأ عامة قراء الحجاز والبصرة: (وَتَعْمَلْ) بالتاء ردا على تأويل من إذ جاء بعد قوله (مِنْكُنَّ). وحكي بعضهم عن العرب أنها تقول: كم بيع لك جارية؟ وأنهم إن قدموا الجارية قالوا: كم جارية بيعت لك؟ فأنَّثوا الفعل بعد الجارية، والفعل في الوجهين لكم لا للجارية. وذكر الفراء أن بعض العرب أنشده: أيَـا أُمَّ عَمْـرٍو مَـن يَكُـن عُقْرُ دَارِهِ جِــوَاءَ عَــدِيٍّ يِـأْكُلُ الْحَشَـراتِ وَيَسْـوَدُّ مـن لَفْـحِ السَّـمُومِ جَبِينُـهُ وَيَعْــرُو إنْ كَــانَ ذَوِي بَكَــرَاتِ (2) فقال: وإن كانوا ولم يقل: وإن كان، وهو لمن فرده على المعنى. وأما أهل الكوفة، فقرأت ذلك عامة قرائها: (وَيَعْمَلْ) بالياء عطفا على يقنت، إذ كان الجميع على قراءة الياء. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان، ولغتان معروفتان في كلام العرب، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وذلك أن العرب ترد خبر " من " أحيانا على لفظها، فتوحد وتذكر، وأحيانا على معناها كما قال جل ثناؤه وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لا يَعْقِلُونَ * وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ فجمع مرة للمعنى ووحد أخرى للفظ.
برشلونة ـ ريال مدريد (5ـ0) (الدوري الإسباني 93/94). في لقاء كبير من "فريق الأحلام" بقيادة كرويف. في ليلة سطع فيها نجم روماريو ، برشلونة يهزم ريال مدريد بالخمسة. ريال مدريد ـ اتلتيكو مدريد (0ـ4) (الدوري الإسباني 87/88). في نوفمبر1987 ، اتلتيكو يهزم ريال مدريد باربعة صفر ، محققا افضل نتيجه له في الديربي خارج ملعبه. سرقسطة ـ ريال مدريد (6ـ1) (الدوري الإسباني 74/75). هي اكبر هزيمة تعرض لها ريال مدريد في الدوري على مدى السنوات الـ 50 الماضية. ريال مدريدـ برشلونة (0ــ5) (الدوري الإسباني 73/74). بحضور كرويف كلاعب. اكبر هزيمة لريال مدريد بث مباشر. كانت هذه المرة الوحيدة التي فاز فيها برشلونة بخمسة اهداف على ريال مدريد في "سانتياغو بيرنابيو". بل هي ايضا اكبر هزيمة لريال مدريد على ارضه في التاريخ. اسبانيول ـ ريال مدريد (8ـ1) (الدوري الإسباني 29/30). يوم 5 مارس1930 ريال مدريد تلقى اكبر هزيمه في تاريخه ضد اسبانيول برشلونة على ملعب "ساريا".
اكبر هزيمة لريال مدريد يعرض
دفع المستوى العالي لتشواميني أندية مثل ميلان وبايرن ميونيخ ومانشستر يونايتد إلى الاتصال بوكلاء الفرنسي في الأسابيع الأخيرة. المشكلة هي أنه عندما تم اتخاذ هذه الخطوات ، كان ريال مدريد بالفعل يتفاوض بشأن انتقاله لبعض الوقت. كانت المشكلة الرئيسية في العملية موناكو ، النادي الذي اعتاد بيع الرؤوس لوعوده ، كما ظهر مع مبابي أو ليمار أو مارسيال أو برناردو سيلفا. كان سعر البداية 50 مليون يورو ، وهو رقم باهظ ما فتئ ريال مدريد يتآكل فيه شيئًا فشيئًا. اكبر هزيمة لريال مدريد يعرض. لقد وضع فلورنتينو بيريز 40 مليون يورو على الطاولة ، لكن بالنظر إلى تدخل الأندية الأخرى ، فهو على استعداد لرفع الرقم إلى 45 مليون. يريد تشواميني اللعب لريال مدريد ، حيث سبق وأن أوضحوا له أن النادي يريد تجديد الخط التاريخي المكون من كاسيميرو وكروس ومودريتش مع كامافينجا وفيدي فالفيردي وتشواميني. مع إغلاق الدوري وعلى أبواب معرفة ما إذا كان ريال مدريد سيختار الفوز بدوري أبطال أوروبا أم لا ، يريد فلورنتينو بيريز إغلاق الصفقة. وهو أن الرئيس الأبيض يريد ريال مدريد المجري الذي يفتتح سانتياغو برنابيو الجديد بأناقة.
اكبر هزيمة لريال مدريد وبرشلونه
& 3_ الكوركون 4-0 ريال مدريد (كأس ملك إسبانيا موسم 2009_2010) & وتعتبر تلك الليلة من أكثر الليالي إذلالا في تاريخ النادي الملكي، حيث تلقى الفريق الذي كان يشرف عليه المدرب التشيلي مانويل بيليغريني هزيمة ثقيلة من الفريق المتواضع الذي ينتمي للدرجة الثانية في ملعب سانتو دومينغو، قبل أن يفوز الفريق الملكي في سانتياغو برنابيو بهف وحيد لم يشفع له. اكبر هزيمة لريال مدريد وبرشلونه. & 4_ ريال مدريد 2-6 برشلونة (الدوري الإسباني موسم 2008_2009) & وربما تكون تلك المباراة الأفضل التي يلعبها الفريق الكاتالوني في موسمه التاريخي الذي حقق فيه ست بطولات، حيث سحق غريمه التقليدي بنتيجة 2-6 في سانتياغو برنابيو، حيث لم يسبق لبرشلونة أن سجل 6 أهداف كاملة في معقل النادي الملكي. & &5_ليفربول 4-0 ريال مدريد (دوري أبطال أوروبا موسم 2008_2009) & ألحق فريق ليفربول الإنكليزي هزيمة مذلة بريال مدريد في ملعب انفيلد رود الخاص بالريدز ، ليخرج الفريق الملكي من دور الستة عشر للمسابقة الأوروبية العريقة. & 6_ برشلونة 5-0 ريال مدريد (الدوري الإسباني موسم &1993_1994) & مباراة الكلاسيكو هذه كانت ابان عهد المدرب الهولندي يوهان كرويف حين كان يلقب الفريق الكاتالوني "فريق الاحلام" ، وشهدت تألق النجم البرازيلي رماريو الذي سجل ثلاثية.
لكن برشلونة انهار أمام شراسة بايرن بعد أن أعاد إيفان بريشيتش التقدم لبطل ألمانيا الذي أنهى الشوط الأول بنتيجة 4-1، وقلص لويس سواريز الفارق، لكن البديل فيليب كوتينيو، المعار من برشلونة لبايرن، كلل الفوز الساحق بتسجيل آخر هدفين. وأعاد الفوز للأذهان تفوق بايرن على برشلونة 7-صفر في النتيجة الإجمالية لمباراتي الذهاب والإياب قبل نهائي دوري الأبطال 2013، حين فاز بايرن بملعبه أولا 4-صفر ثم فاز 3-صفر في كامب نو. ما هي أكبر هزيمة لبرشلونة؟ - الأكبر. أبو تريكة: على لاعبي برشلونة أن يعاقبوا بالرجوع مشياً 🚶🚶على الأقدام من لشبونة🇵🇹 لبرشلونة 🇪🇸 #برشلونه_ميونخ #beINUCL #UCL
ليفربول – برشلونة 4-صفر (دوري الأبطال 2019)
بدا برشلونة قريبا من نهائي المسابقة الأوروبية بفوزه 3-صفر ذهابا على أرضه، لكنه عانى من انتفاضة في أنفيلد في الإياب. وفقد ليفربول ثنائي الهجوم البارز محمد صلاح وروبرتو فيرمينو في لقاء الإياب، لكن الفريق الإنجليزي حقق نتيجة مذهلة على أرضه. وسجل المهاجم ديفوك أوريغي الهدف الرابع بعد نزوله بديلا لجورجينيو فينالدم الذي أحرز ثنائية مبكرة في الشوط الثاني. ميلان – برشلونة 4-صفر (نهائي دوري الأبطال 1994)
كان برشلونة، المدجج بلاعبين مثل روماريو ورونالد كومان وبيب غوارديولا، مرشحا للفوز على منافسه الإيطالي.