تعلم كيفية الصلاة مع زكريا - تعليم الصلاة للاطفال بطريقة سهلة - كارتون تعليم الصلاة للاطفال - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
تعلم مع زكريا الصلاة
تعلم كيفية الصلاة مع زكريا - تعليم الصلاة للاطفال بطريقة سهلة - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
شروط الصلاة
قبل الشروع في الصلاة ، يجب توافر عدة شروط ، فإذا كان أحد الشروط باطلاً فلا يبدأ المسلم بالصلاة ، ولا تصح صلاته فمثلاً صلاة المسلمين بغير وضوء لا تصح ، وشروط الصلاة ضرورية أيضاً في الإسلام حيث تشمل:
يجب أن يكون المرء مسلما و موحدا بالله ، حتى لا يقبل الكافر أو الخائن الصلاة الإسلامية أو حتى يعود إلى الإسلام من جديد ويكرز بالشهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً رسول الله. يجب أن يكون الشخص بالغ ، لذلك بالنسبة للأطفال والشباب الذين لم يدركوا سن البلوغ ، فالصلاة ليست إلزامية إليهم ، ولكن يجب على الوالدين توجيه الأبناء وتعليمهم الصلاة منذ صغرهم وتدريبهم عليها ، وإذا فاتتهم الصلاة في ذلك الوقت فلا ينبغي عليهم القيام بها ، ولكن هو غير مسؤول إلا بعد سن البلوغ. يجب أن يكون الإنسان مسلم وعاقلًا ويكون مدركًا لكل ما حوله ، فلا داعي للصلاة على المجنون ، لأن الله يرفع القلم عنه حتى يعود عقله إليه. تعلم مع زكريا الصلاة. الطهارة لا تصح أي صلاة بدون الطهارة من للحائض أو التبول أو النفاس و يبغي على الحائض أو النفاس قضاء الفوائت ، وبالمثل لا تصح صلاتك إلا بعد الطهارة والطهارة تكون بعد التبول ، وبعد زوال الريح ، وكذلك يجب أن يكون مكان الصلاة طاهراً وخالياً من النجاسة ، ويجب أن تكون ملابس الصلاة طاهرة و نظيفة.
رغم أن الحديث ضعيف عند المحدثين؛ إلا أن المحدث الكبير الإمام السيوطي يرى الأخذ به، ويرى أن والدي الرسول صلى الله عليه وسلم آمنا به، فنعما بالنجاة والمغفرة. نعم، فقد ورد عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْنَ أَبِي؟ قَالَ: "فِي النَّارِ"، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: "إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ" [2] ؛ لكن هذا قبل إحياء الله تعالى والديه وإيمانهما له صلى الله عليه وسلم.
من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - Youtube
أ. أما الردود المجملة: فملخصها: وجود امتحان في القبر ، وفي عرصات القيامة ،
وأما كون الآخرة ليست دار تكليف فنعم ، لكن بعد استقرار أهل الجنة في الجنة ، وأهل
النار في النار. 1.
01-27-2011, 05:49 PM
#1
حكم أهل الفترة
نعلم أن من كان من أهل الجاهلية -أي قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم- فهو من أهل الفترة، سؤالي: عن أهل الفترة ما حكمهم؛ لأنني سمعت حديثاً عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أنه جاءه رجل، فقال: أين أبي؟ فقال: في النار! فذهب الرجل يبكي فناداه، فقال: أبي وأبيك في النار) ، فهل هذا الحديث صحيح؟
الصحيح من أقوال العلماء أن أهل الفترة يمتحنون يوم القيامة، ويؤمرون، فإن أجابوا وأطاعوا دخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار، وجاء في هذا عدة أحاديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وعن الأسود بن سريع التميمي وعن جماعة، كلها تدل على أنهم يمتحنون يوم القيامة، ويخرج لهم عنق من النار، ويؤمرون بالدخول فيه، فمن أجاب صار عليه برداً وسلاماً، ومن أبى التف عليه وأخذه وصار إلى النار، نعوذ بالله من ذلك. فالمقصود أنهم يمتحنون، فمن أجاب وقبل ما طلب منه وامتثل دخل الجنة، ومن أبى دخل النار، هذا هو أحسن ما قيل في أهل الفترة.
367 - من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - الشيخ صالح الفوزان - Youtube
العقيدة
أصول الفقه
أهل الزمان الذين لم يرسل إليهم نبيٌّ، وإنما عاشوا بعد موت رسول، وقبل مبعث رسول آخر. ويذكرهم الأصوليون للبحث في أنهم مكلفون، أو غير مكلفين بشيء، ولا يستحقون ثواباً، ولا عقاباً. مثل الزمن الذي بين عيسى -عَلَيْهِ السَّلَامُ -ونبينا محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. يدخل في حكمهم من الذين بلغوا زمن الرسالة، وهم مجانيين، خرفين، صمّ، ويلحق بهم من لم يعلموا بمبعث الرسل أصلاً. 367 - من هم أهل الفترة وكيف تقام عليهم الحجة يوم القيامة؟ - الشيخ صالح الفوزان - YouTube. ومن شواهده قوله تعالى: ﱫﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﱪ المائدة:19
انظر: علم أصول الفقه لعبد الوهاب خلاف، ص:95، نفائس الأصول في شرح المحصول للقرافي، 6/2363، معجم مصطلحات أصول الفقه لقطب سانو، ص:311، شرح صحيح مسلم للنووي، 3/79
المعنى
الاصطلاحي:
من كانوا بين رسولين بحيث لم يرسل إليهم الأول ولم يدركوا الثاني. الشرح
المختصر:
أهل الفترة: هم الأمم الكائنة بين أزمنة الرسل الذين لم يرسل إليهم الأول ولا أدركوا الثاني، أو يقال: هي ما بين كل نبيين، والمقصود بالفترة هي: انقطاع الرسالة ما بين رسولين، كالفترة التي حصلت بين نوح وإدريس عليهما الصلاة والسلام، والفترة التي حصلت بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم، كالأعراب الذين لم يرسل إليهم عيسى عليه الصلاة والسلام، ولا لحقوا النبي صلى الله عليه وسلم، ثم صار يطلق عند كثير من العلماء على كل من لم تبلغهم الدعوة، بما فيهم أطفال المشركين.
س: سؤال من السودان أيضا: يقول السائل: قال الله تعالى في كتابه الكريم وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] وقد ورد في بعض الأحاديث أن الرسول ﷺ أخبر بأن والديه في النار. السؤال: ألم يكونا من أهل الفترة وأن القرآن صريح بأنهم ناجون؟ أفيدونا أفادكم الله. ج: أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون، إنما قال الله جل وعلا: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] فالله جل وعلا من كمال عدله لا يعذب أحدا إلا بعد أن يبعث إليه رسولا، فمن لم تبلغه الدعوة فليس بمعذب حتى تقام عليه الحجة، وقد أخبر سبحانه أنه لا يعذبهم إلا بعد إقامة الحجة، والحجة قد تقوم عليهم يوم القيامة، كما جاءت السنة بأن أهل الفترات يمتحنون ذلك اليوم، فمن أجاب وامتثل نجا، ومن عصى دخل النار، والنبي ﷺ قال: إن أبي وأباك في النار لما سأله رجل عن أبيه قال: إن أباك في النار فلما رأى ما في وجهه من التغير قال: إن أباك في النار خرجه مسلم في صحيحه.
أهل الفترة - ويكي عربي
دليلان شرعيان وأشار إلى ما استدل به العلامة القضاعي على أن من لم تبلغه الدعوة لا تلزمه الشريعة أصلًا بدليلين شرعيين: - أحدهما: قول الله تعالى: ﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ﴾ [الأنعام: 19]، فأخبر سبحانه أن النَّذارةَ لا تلزم إلا من بلغته الدعوة بالقرآن على لسان المُنذر، وهو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. والآخر: أن التكليف بالشرع لمن لم يبلغه من تكليف ما لا يُطاق، والله تعالى لا يكلف نفسًا بما لا تطيق؛ قال الله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ [البقرة: 286]، وليس في وسع أحدٍ علم الغيب بأن يعرف شريعةً قبل أن تبلغ إليه. ولذلك أفتى العلامة ابن حجر الهيتمي بنجاة أهل الفترة وأنهم من أهل الجنة؛ فقال في "الفتاوى الحديثية" (1/ 113، ط. دار الفكر): [الأصحُّ في أهل الفترة -وهم من لم يُرسَل إليهم رسول- أنهم في الجنة؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا﴾ [الإسراء: 15] اهـ. ويدخل في حكمهم من لم تقم عليهم الحجة بأن بلغتهم الدعوة بصورة غير لافتةٍ للنظر بما لا يُعد تكذيبًا للرسول وعدم الاستجابة لدعوته مكابرةً وعنادًا.
ومن سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالإسلام عن طريق التلفاز ومات ولم يكن على علم بحقيقة الإسلام، فإننا نحكم عليه في الدنيا بالكفر، ونجري عليه أحكام الكفار من عدم جواز الصلاة عليه، وعدم دفنه في مقابر المسلمين، وعدم إرثه من قريبه المسلم، وغير ذلك من الأحكام، وأما في الآخرة: فقد بينا حاله في الفتوى المشار إليها آنفا، وقولك في سؤالك: هل يعتبر من أهل الكتاب أم كافر ـ ربما يفهم منه أنك لا تعتبر أهل الكتاب كفارا، ولا شك أن أهل الكتاب كفار، وقد بينا أدلة هذا في الفتوى رقم: 2924. ومن أحسن ما وقفنا عليه من كلام أهل العلم في بيان حال أهل الفترة وهل يعذبون أولا ما قاله السيوطي في الحاوي فقد قال رحمه الله تعالى: ولما دلت القواطع على أنه لا تعذيب حتى تقوم الحجة علمنا أنهم غير معذبين، فإن قلتَ: صحت أحاديث بتعذيب أهل الفترة كصاحب المحجن وغيره، قلتُ: أجاب عن ذلك عقيل بن أبي طالب بثلاثة أجوبة:
الأول: أنها أخبار آحاد، فلا تعارض القاطع. الثاني: قصر التعذيب على هؤلاء والله أعلم بالسبب. الثالث: قصر التعذيب المذكور في هذه الأحاديث على من بدل وغير الشرائع وشرع من الضلال ما لا يعذر به. فإن أهل الفترة ثلاثة أقسام:
الأول: من أدرك التوحيد ببصيرته ثم من هؤلاء:
1ـ من لم يدخل في شريعته كقس بن ساعدة، وزيد بن عمرو بن نفيل.