شرح وتعليق الأستاذة شرين سليم مونتاج فيديو أ السيد سابقإذا عجبك الفيديو اضغط أعجبني وشاركه مع أصدقائك. أن يفرق الطالب بين لفظ اللام الشمسية والقمرية. أ ب ج ح خ ع غ ف ق ك م ه و ي. تخطيط درس محوسب عن اسماء واصوات الحروف home ال – الشمسية وال — القمرية صور الحروف الشمسية والقمرية. ال الشمسية وال القمرية. الحروف الشمسية والقمرية Other contents.
الحروف ال الشمسية وال القمرية والشمسية
اسم الدرس:ال التعريف مع الحروف القمرية والشمسية الفئة العمرية: الصف الثالث مدة الدرس: حصتان( 90 دقيقة) الوسائل المساعدة: حاسوب, مكرن, انترنت, عرض محوسب, اغنية الاهداف: ان يتعرف الطالب على ال التعريف مع الحروف القمرية. ان يتعرف الطالب على ال التعريف مع الحروف القمرية ان يميز الطالب بين ال التعريف مع الحروف القمرية وال التعريف مع الحروف الشمسية. سير الدرس: 1. مشاهدة قصة الحروف الشمسية والقمرية ( 14 دقائق) וידאו של YouTube וידאו של YouTube 2. مشاهدة عرض محوسب عن الحروف القمرية ( 5 دقائق). ( العرض مرفق) 3. مشاهدة عرض محوسب عن الحروف الشمسية ( 5 دقائق). ( العرض مرفق) 4. رسم وكتابة الحروف القمرية والحروف الشمسية على الدفتر ( 15 دقائق). 5. مشاهدة عرض محوسب قصة الحروف القمرية والحروف الشمسة ( 10 دقائق). ( العرض مرفق) 6. كتابة قاعدة ال التعريف مع الحروف القمرية وقاعدة ال التعريف مع الحروف الشمسية ( 10 دقائق). 7. مشاهدة عرض محوسب شرح عن ال التعريف مع الحروف القمرية والحروف الشمسية ( 20 دقيقة). ( العرض مرفق) 8. حل ورقة عمل ادخل ال التعريف وحرك. ( 10 دقائق). ( الورقة مرفقة) 9. وظيفة ( استخرج من الدرس كلمات فيها ال التعريف مع الحروف القمرية وال التعريف مع الحروف الشمسية ثم صنفها).
الحروف ال الشمسية وال القمرية بالترتيب
حكاية ال الشمسية وال القمرية للأطفال | Arabic for kids - YouTube
الحروف ال الشمسية وال القمرية للاطفال
اللام (ال التعريف) القمريّة: هي اللام التي تُكتب وتُلفظ، ويكون الحرف الذي بعدها غير مُشدد، يجب اظهارها قبل اربعة عشر حرفاً، وهي على تسلسل حروف الهجاء: ( أ - ب - ج - ح - خ - ع - غ - ف - ق - ك - م - ه - و - ي). ____________________________________________ اللام (ال التعريف) الشّمسيّة: هي اللام التي تُكتب ولا تُلفظ، ويكون الحرف الذي بعدها مُشدد، يجب ادغامها بالحرف الذي يليها اذا كان واحداً من الأربعة عشر حرفا المتبقية، وهي على تسلسل حروف الهجاء: ( ت - ث - د - ذ - ر - ز - ش - ص - ض - ط - ظ - ل - ن). YouTube Video هيا نقرأ اللام بالشكل الصحيح: عندما تنتشر السّحب في السماء وتحتجب الشمس ، ويشتد البرد ، وينزل المطر ، يغلق التجار متاجرهم ، ويرجع الناس إلى بيوتهم وتقفر الشوارع من المارة ، وتأوي الطيور إلى أوكارها ويسود الجوّ صمت
لا يسمع فيه إلا انهمار المطر. فإذا ما كفَّ المطر عن النزول عادت الحياة إلى مجاريها وذهب كل واحد إلى العمل.
الحروف ال الشمسية وال القمرية للاتصالات المحدودة
وهذا يعني أن اللام تختفي عند الكلام أو النطق بكلمة تبدأ بحرف شمسي.
حتى تستطيع التعرف على اللام الشمسية بكل سهولة أيضاً، من وسط العديد من الكلمات. كما يمكنك أن تعلم إن هناك بعض من الحروف، إذا ما أتت بعد حرف اللام فإنها تكون لام شمسية. ومن هذه الحروف ت،ث،د،ذ،ر،س،ش،ص،ض،ط،ظ،ن، ل، كل هذه الحروف إذا ما أتت بعد حرف اللام. فأصبحت هذه اللام لام شمسية. في حالة دخول حرف اللام على تلك الكلمة، وكان ذلك الحرف الأول في هذه الكلمة ساكن. فإنه بالتالي ستكون أمام حرفين ساكنين. وبالتالي يكون من الصعب القيام بقراءته معاً، ففي حالة الحرف المشدد يكون هناك حرفين. حرف منهم ساكن وحرف آخر متحرك. فعلى سبيل المثال هناك كلمة سماء هي في الأصل تسمى سماء، وعندما تم إضافة لها اللام الساكنة أصبحت الآن من الصعب القيام بقراءتها. لذلك يكون من الصعب القيام بالتلفظ بحرف اللام، من أجل أن تكون سهلة في القراءة. ما هو الاختلاف بين اللامين
يكمن الاختلاف بين اللامين في إن اللام القمرية، لا تؤثر عند نطق الكلمة بإضافة اللام لها. بينما اللام الشمسية تؤثر في النطق بشكل كبير، فنجد إن الحرف الذي يليها في الكلمة يصبح مشدداً. وهذا ما يجعلها تظهر كلمات اللغة العربية، من خلال قواعدها المهمة في التعلم. شاهد أيضاً: بحث عن مشكلة الإكتظاظ السكاني وحلولها
القصة وراء اللام الشمسية والقمرية
من الممتع أن تعلم القصة وراء اللام الشمسية والقمرية، حتى تستطيع بكل سهولة أن تقوم بسردها على الأطفال الصغار.
وهذا كلام خرج مخرج الأمر, وتأويله الخبر, ومعناه: إن استغفرت لهم، يا محمد، أو لم تستغفر لهم, فلن يغفر الله لهم. وقوله: (إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) ، يقول: إن تسأل لهم أن تُسْتر عليهم ذنوبهم بالعفو منه لهم عنها، وترك فضيحتهم بها, فلن يستر الله عليهم, ولن يعفو لهم عنها، ولكنه يفضحهم بها على رءوس الأشهاد يوم القيامة (2) (ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله) ، يقول جل ثناؤه: هذا الفعل من الله بهم, وهو ترك عفوه لهم عن ذنوبهم, من أجل أنهم جحدوا توحيد الله ورسالة رسوله = (والله لا يهدي القوم الفاسقين) ، يقول: والله لا يوفق للإيمان به وبرسوله، (3) من آثر الكفر به والخروج عن طاعته، على الإيمان به وبرسوله. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 80. (4) * * * ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه حين نـزلت هذه الآية قال: " لأزيدنّ في الاستغفار لهم على سبعين مرة " ، رجاءً منه أن يغفر الله لهم, فنـزلت: سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [سورة المنافقون: 6]. 17023- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبدة بن سليمان, عن هشام بن عروة, عن أبيه: أن عبد الله بن أبي ابن سلول قال لأصحابه: لولا أنكم تُنْفقون على محمد وأصحابه لانفَضُّوا من حوله!
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة التوبة - الآية 80
ولا يصح كون هذا من عطف الجمل لأنّه لا وجه لِجزم الفعل لو كان كذلك ، لا سيما والأمر مؤول بالخبر ، ثم إنّ ما أفاده حرف التخيير قد دلّ على تخيير المخاطب في أحد الأمرين مع انتفاء الفائدة على كليهما. وإمّا أن تكون صيغة النهي استعملت لمعنى التسوية لأنّها قارنت الأمر الدالّ على إرادة التسوية ويكون المعنى: أمرك بالاستغفار لهم ونهيُك عنه سواء ، وذلك كناية عن كون الآمِر والناهي ليس بمغيِّر مراده فيهم سواء فُعل المأمور أو فُعل المنهي ويجوز أن يكون الفعلان معمولين لفعل قول محذوف. والتقدير: نقول لك: استغفر لهم ، أو نقول لا تستغفر لهم. و { سبعين مرة} غير مراد به المقدارُ من العدد بل هذا الاسم من أسماء العدد التي تستعمل في معنى الكثرة. قال «الكشاف»: «السبعون جار مجرى المثل في كلامهم للتكثر». فصل: إعراب الآية رقم (78):|نداء الإيمان. ويدل له قول النبي صلى الله عليه وسلم " لو أعلم أنّي لو زدت على السبعين غُفر له لزدت " وهو ما رواه البخاري والترمذي من حديث عمر بن الخطاب. وأمّا ما رواه البخاري من حديث أنس بن عياض وأبي أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وسأزيد على السبعين " فهو توهم من الراوي لمنافاته روايةَ عمرَ بن الخطاب ، وروايةُ عمَر أرجح لأنّه صاحب القصّة ، ولأنّ تلك الزيادة لم تُرو من حديث يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عند الترمذي وابن ماجة والنسائي.
فصل: إعراب الآية رقم (78):|نداء الإيمان
قال الله سبحانه وتعالى لرسوله الكريم: ﴿ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴾ [التوبة: 80]. فما المقصود بالسبعين في هذه الآية؟
قيل عن السبعين: "المراد بالسبعين الكثرةُ وليس تمام العدد، كما هو المألوف في الاستعمال العربيِّ والقرآنيِّ لكلمة (سبعين)؛ أي: إنْ تستغفر لهم كثيرًا"، ولا يستقيم هذا القول في الاستعمال القرآنيِّ لكلمة سبعين؛ فقد قال تعالى: ﴿ وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا ﴾ [الأعراف:155]، ولم يقل أحدٌ: إنه بمعنى اختار كثيرًا من الرجال. إعراب قوله تعالى: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن الآية 80 سورة التوبة. وقيل: "السبعين غاية الكمال"، ولا يستقيم هذا القول كذلك، بل صحَّ في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والله إني لأستغفر اللهَ وأتوبُ إليه في اليوم أكثرَ من سبعين مرة))؛ رواه البخاري. ولو كان الكمال في السبعين، لاكتفى به، بل المائة أكمل، كما روى مسلم في صحيحه عن الأغرِّ المزنيِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنه لَيُغانُ على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة))؛ رواه مسلم.
إعراب قوله تعالى: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن الآية 80 سورة التوبة
والثاني: يعذبهم بما يلحقهم منها من النوائب والمصائب. والثالث: يعذبهم في الآخرة بما صنعوا بها في الدنيا عند كسبها وعند إنفاقها. وحكى ابن الأنباري وجهاً رابعاً: أنه على التقديم والتأخير، وتقديره: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم في الدنيا إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الآخرة. قوله عز وجل: {وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ ءَامِنُوا بِاللَّهِ} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: استديموا الإيمان بالله. والثاني: افعلوا فعل من آمن بالله. والثالث: آمنوا بقلوبكم كما آمنتم بأفواهكم، ويكون خطاباً للمنافقين. {وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُوْلُوْا الطَّوْلِ مِنْهُمْ} فيه وجهان: أحدهما: أهل الغنى، قاله ابن عباس وقتادة. والثاني: أهل القدرة. وقال محمد بن إسحاق. نزلت في عبد الله بن أبي بن سلول والجد بن قيس. قوله عز وجل: {رَضُواْ بِأَن يَكُونُواْ مَعَ الْخَوَالِفِ} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: مع المنافقين، قاله مقاتل. والثاني: أنهم خساس الناس وأدناهم مأخوذ من قولهم فلان خالفه أهله إذا كان دونهم، قاله ابن قتيبة. والثالث: أنهم النساء، قاله قتادة والكلبي.. تفسير الآيات (88- 89): {لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (89)} قوله عز وجل: {وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ} وهو جمع خيرة، وفيها أربعة أوجه: أحدها: أنها غنائم الدنيا ومنافع الجهاد.
القول في تأويل قوله ( " 80 980 " استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ( 80))
قال أبو جعفر: يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: ادع الله لهؤلاء المنافقين - الذين وصفت صفاتهم في هذه الآيات - بالمغفرة ، أو لا تدع لهم بها. وهذا كلام خرج مخرج الأمر ، وتأويله الخبر ، ومعناه: إن استغفرت لهم يا محمد ، أو لم تستغفر لهم ، فلن يغفر الله لهم. وقوله: ( إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) يقول: إن تسأل لهم أن تستر عليهم ذنوبهم بالعفو منه لهم عنها ، وترك فضيحتهم بها ، فلن يستر الله عليهم ، ولن يعفو لهم عنها ، ولكنه يفضحهم بها على رءوس الأشهاد يوم القيامة ( ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله) يقول - جل ثناؤه -: هذا الفعل من الله بهم - وهو ترك عفوه لهم عن ذنوبهم - من أجل أنهم جحدوا توحيد الله ورسالة رسوله ( والله لا يهدي القوم الفاسقين) يقول: والله لا يوفق للإيمان به وبرسوله [ ص: 395] من آثر الكفر به والخروج عن طاعته على الإيمان به وبرسوله. ويروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه حين نزلت هذه الآية قال: " لأزيدن في الاستغفار لهم على سبعين مرة " رجاء منه أن يغفر الله لهم ، فنزلت: ( سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم) [ سورة المنافقون: 6].
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ما اسمك. قال الحباب بن عبد الله. قال: بل أنت عبد الله بن عبد الله ، إن الحباب اسم شيطان. قال: فانطلق معه حتى شهده وألبسه قميصه وهو عرق ، وصلى عليه ، فقيل له: أتصلي عليه [ وهو منافق] ؟ قال: إن الله قال: ( إن تستغفر لهم سبعين مرة) ولأستغفرن له سبعين وسبعين وسبعين. وكذا روي عن عروة بن الزبير ومجاهد بن جبير ، وقتادة بن دعامة. رواها ابن جرير بأسانيده.