وأما آية المائدة { من بعد مواضعه}، فقد وردت في ذكر طائفة معينة أبطلوا العمل بكلام ثابت في التوراة إذ ألغوا حكم الرجم الثابت فيها دون تعويضه بغيره من الكلام، فهذا أشد جرأة من التحريف الآخر، فكان قوله: { من بعد مواضعه} أبلغ في تحريف الكلام؛ لأن لفظ { بعد} يقتضي أن مواضع الكلم مستقرة، وأنه أبطل العمل بها مع بقائها قائمة في كتاب التوراة. وقال الشيخ الشعراوي في توجيه قوله سبحانه: { يحرفون الكلم عن مواضعه}: فكأن المسألة لها أصل عندهم، فالكلام المنزل من الله، وُضع أولاً وضعه الحقيقي، ثم أزالوه، وبدلوه، ووضعوا مكانه كلاماً غيره، مثل تحريفهم الرجم، بوضعهم الحد مكانه. أما قوله تعالى: { من بعد مواضعه}، فتفيد أنهم رفعوا الكلام المقدس من موضعه الحق، ووضعوه موضع الباطل بالتأويل، والتحريف حسب أهوائهم، بما اقتضته شهواتهم. فكـأنه كانت له مواضع، هو جدير بها. من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه. فحين حرفوه، تركوه كالغريب المنقطع، الذي لا موضع له، فمرة يبدلون كلام الله بكلام من عندهم، ومرة أخرى يحرفون كلام الله بتأويله حسب أهوائهم. وأنت تلحظ أن جميع التوجيهات اتجهت إلى الحديث عن آية النساء وآية المائدة الثانية، ولم تتعرض للحديث عن آية المائدة الأولى؛ كونها مشابهة لآية النساء، وواردة في الموضوع نفسه.
تفسير قول الله تعالى: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ...)
التأويل بغير علمٍ كالتحريف
رحل "مسروق" إلى البصرة في تفسير آية، فقيل له: إن الذي يفسرها رحل إلى الشام. فتجهز ورحل إلى الشام حتى علم تفسيرها! ولكن، في رأيي، تفسير القرآن بالرأي المجرد، وأخذ معنى منه بغير علم، أو الاستدلال ببعض آية بعيدًا عن الآية كاملة، وبعيدًا عن فهم السياق الذي جاءت فيه الآيات، وبعيدًا عن توضيحات السنة النبوية، وبعيدًا عن قواعد اللغة العربية، وبعيدًا عن روح الشريعة وطبيعتها.. هذا كله نوع من أنواع التحريف اسمه (تحريف المعنى)، وإذا حُرِّف المعنى ضاع المبنى ولا بد من ذلك! تفسير قول الله تعالى: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ...). وإلا فما قيمة كلام محفوظ في الأذهان، محفور على الجدران، مكتوب على الأوراق، لكنه لا يعمل في نفس الإنسان معناه الحقيقي، ويعتقد الإنسان في الكلام غير مراد الكلام نفسه؟! فأصبح كثير من حقائق القرآن مشوشًا على كثير من العقول والأفهام، وكثير من نصوصه محرفًا في أذهان الناس! والسبب هو القول فيه بغير علم، وهوى وجهل، ووضعه في غير موضعه. ورد عنهم
أورد الإمام ابن كثير – رحمه الله – في مقدمة تفسيره أخبارًا في تحرُّج السلف عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به؛ فتجد علماء الصحابة، وهم أعلم الناس بمراد القرآن وساعة نزوله وسبب نزوله، ومع ذلك كانوا يتوقفون عن القول في القرآن، وأحيانًا امتنع بعضهم عندما سُئل عن الآية الواحدة، وأحيانًا كانوا يتخوفون من تفسير كلمة واحدة!
عن مواضعه..من بعد مواضعه - موقع مقالات إسلام ويب
فى حضوره الأول على الصعيد الدولى ( مؤتمر عدم الانحياز) واصل الرئيس تألقه السياسى ، إذ فاجأ د. مرسى النظام...
فى حضوره الأول على الصعيد الدولى ( مؤتمر عدم الانحياز) واصل الرئيس تألقه السياسى ، إذ فاجأ د. مرسى النظام الايرانى بخطاب نسف به آمالهم فى التطبيع بين مصر الثوره وايران وحلفها الشيعى العلوى ، حين قطع بانحياز مصر بقوه إلى أبناء الثوره السوريه ضد مجازر سفاح دمشق وداعميه فى طهران ، بل قرن بين نضال الشعبين الفلسطينى والسورى وأكد على أن نظام بشار القمعى قد فقد شرعيته، بعد أن افتتح كلمته بالترضى على الخلفاء الراشدين فى بلد يحوى مقاماً شهيراً لأبى لؤلؤه المجوسى بما لذلك من دلالة لا تخطئها العين على محاربة مصر للمد الشيعى فى المنطقه.
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
06-03-2009, 06:13 PM
#1
وقوله: ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ) أي: يتأولون على غير تأويله، ويفسرونه بغير مراد الله، عز وجل، قصدا منهم وافتراء ( وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا) أي يقولون.. سمعنا ما قلته يا محمد ولا نطيعك فيه. هكذا فسره مجاهد وابن زيد، وهو المراد، وهذا أبلغ في عنادهم وكفرهم، أنهم يتولون... عن كتاب الله بعد ما عقلوه، وهم يعلمون ما عليهم في ذلك من الإثم والعقوبة..... وقوله.. ( وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ) أي: اسمع ما نقول، لا سمعت. رواه الضحاك عن ابن عباس. وقال مجاهد والحسن: واسمع غير مقبول منك. قال ابن جرير: والأول أصح. وهو كما قال. وهذا استهزاء منهم واستهتار، عليهم لعنة الله[والملائكةالناس أجمعين] < 2-324 >. ( وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ) أي: يوهمون أنهم يقولون: راعنا سمعك بقولهم: "راعنا" وإنما يريدون الرعونة. وقد تقدم الكلام في هذا عند قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا [البقرة:104]. ولهذا قال تعالى عن هؤلاء اليهود الذين يريدون بكلامهم خلاف ما يظهرونه: ( لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ) يعني: بسبهم النبي صلى الله عليه وسلم.
مجمع النخلة السكني هو مجمع سكني راقٍ بمدينة الرياض ، يضم فلل وشقق سكنية ومرافق تجارية واجتماعية ويقع في الجزء الشمالي من مدينة الرياض قرب تقاطع شارع خالد بن الوليد شمال الطريق الدائري خلف المكتب الرئيسي لشركة سابك. كما يقع منتجع النخلة على مقربة أيضا من مشروع "البوابة الإقتصادية" وجامعة الإمام سعود ومطار الملك خالد الدولي، ما يجعله مميزا كمجمع سكني تتوافر به العديد من المرافق. ويغطي المشروع مساحة تقارب 259, 797 متر مربع. ويضم المنتجع جميع وسائل الراحة اللازمة لنمط الحياة الحديثة والمريحة مع مستوى عال من الخصوصية. وقد تم تطوير منطقة تجارية تضم مدرسة وهايبرماركت ومطاعم ومحلات بيع ومرافق أخرى خارج المجمع، بينما شيدت مرافق مجتمعية واجتماعية كنادي صحي وقاعة الأنشطة الاجتماعية وحضانة أطفال وملاعب مغطاة داخل المبنى. مجمع سكني شمال الرياضيات. ويتكون ونظرا لنوعية وجودة المجتمع وموقعه الاستراتيجي، فإنه من المتوقع أن يحقق عوائد إيجارية أفضل ومستويات إشغال أعلى مقارنة بمجمعات سكنية مماثلة في مدينة الرياض. يتكون المنتجع السكني من عدد 1, 167 وحدة سكنية موزعة على 10 أنماط من الوحدات السكنية. مجمع النخلة السكني
مجمع سكني شمال الرياضيات
تعكف على تحويلها إلى مجمع تجاري ومخطط سكني شمال الرياض
موقع الأرض: تقاطع طريق الخير مع سعود بن جلوي غرب طريق الملك فهد
أتمت مجموعة عجلان وإخوانه صفقة كبرى لشراء قطعتي أرض على مساحة اجمالية تبلغ مليون متر مربع بقيمة مليار ريال، شمال طريق الأمير سلمان بالرياض، عند تقاطع طريق الأمير محمد بن سعد (الخير) مع طريق الأمير سعود بن جلوي. وقال عجلان العجلان رئيس مجلس إدارة مجموعة عجلان وإخوانه إن القطعتين، سيتم استثمارهما تجاريا وسكنيا، حيث سيقام على الأولى مجمع تجاري على مساحة 150 ألف متر مربع والتي بلغ سعر شرائها 1000 ريال للمتر، فيما سيتم تطوير المتبقي والبالغ مساحته 850 ألف متر والتي تم شراؤها بسعر 850 ريالا للمتر إلى مخطط سكني وتجاري. مجمع سكني للإيجار في المصيف، شمال الرياض - 87482158 | بيوت السعودية. وبيّن العجلان أن تطوير البنية التحتية للقطعتين سيبدأ خلال الأسبوعين المقبلين، مشيرا إلى أنه سيتم بناء ما نسبته 25% من القطعة الثانية بعد استقطاع نسبة الخدمات كوحدات سكنية قد يستغرق اكتمالها 3 سنوات، فيما ستطرح النسبة المتبقية والبالغة 75% للمستثمرين. وحول التخوف من الركود العقاري واحتمالية أن تؤثر مشاريع وزارة الاسكان الجديدة على الطلب المستقبلي للأراضي العقارية، أفاد العجلان أن هناك طلبا حقيقيا على الوحدات السكنية والأراضي المطورة، مشيرا إلى أنهم مكملون لبرامج الوزارة التي تستهدف شرائح معينة فيما هم يستهدفون شرائح أخرى.
وشدد على أن الاقتصاد السعودي متين ونام مع الاستمرار في مشاريع التنمية، رغم انخفاض أسعار البترول، وهذا ما دفعهم للاستثمار العقاري، مبيّنا أن الصفقة سيتم تمويلها من مجموعة عجلان وإخوانه.