وذكر أنه أخرجه البيهقي في " الدلائل " وأن السُّهيلي ذكر أن الحديث ضعيف ( حديث: "الدنيا سبعة آلاف سنة، وأنا في آخرها ألفًاُ" ؛قال الألباني: "موضوع". انظر: ضعيف الجامع الصغير) الإسناد، ولكنه روي موقوفًا على ابن عباس رضي الله عنهما من طرق صحاح، وأن الطبري ( انظر: "تاريخ الأمم والملوك" لأبي جعفر الطبري) هذا الأصل، وعضده بآثار. ثم بين السيوطي أن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: " وأنا في آخرها ألفًا" ؛ أي: معظم الملة في الألف السابعة؛ ليطابق ما سيأتي أنه بعث في أواخر الألف السادسة، ولو كان بعث في أول الألف السابعة؛ كانت الأشراط الكبرى كدجال ونزول عيسى u وطلوع الشمس من مغربها؛ وجدت قبل اليوم بأكثر من مئة سنة؛ لتقوم السَّاعة عند تمام الألف، ولم يوجد شيء من ذلك، فدل على أن الباقي من الألف السابعة أكثر من ثلاث مئة سنة ( الحاوي). متى تقوم الساعة؟ | معرفة الله | علم وعَمل. هذا هو ملخص كلام السيوطي رحمه الله، وهو مصادمٌ لصريح القرآن، وللأحاديث الصحيحة؛ من أن مدة الدُّنيا لا يعلمها أحد إلا الله تعالى؛ فإننا لو عرفنا مة الدُّنيا؛ لعلمنا متى تقوم السَّاعة، وقد علمت فيما سبق من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية أن السَّاعة لا يعلم وقت قيامها إلا الله تعالى.
متى تقوم الساعة؟ | معرفة الله | علم وعَمل
[١٢] أحاديث عن الشفاعة يوم القيامة
وردت العديد من الأحاديث التي تتحدث عن الشفاعة يوم القيامة، منها ما يأتي:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِيٍّ دَعْوَتَهُ، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوَتي شَفاعَةً لِأُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، فَهي نائِلَةٌ إنْ شاءَ اللهُ مَن ماتَ مِن أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا). [١٣]
عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (أنا سيدُ ولدِ آدمَ ولا فخر وأنا أولُ من تنشقُّ الأرضُ عنه يومَ القيامةِ ولا فخر وأنا أولُ شافعٍ وأولُ مشفَّعٍ ولا فخر ولواءُ الحمدِ بيدي يومَ القيامةِ ولا فخرَ). [١٤] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:2862، حديث صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:14334، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:3589، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الصحيحة، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:2817، حديث ذكر له شواهد.
سئل رسول الله عليه الصلاة والسلام ذات السؤال يوما فأجاب:" ما المسؤول عنها بأعلم من السائل" أي أنه عليه الصلاة والسلام ليس لديه إجابة وليس لديه علم متشكل حول هذا الموضوع أكثر مما يعلمه من سأل عنه. ذلك أن موعد الساعة من العلوم التي اختصها الله بنفسه ولم يطلع عليها بشرا قط، حتى أنبياءه عليهم الصلاة والسلام. وتشبه مسألة إخفاء موعد قيام الساعة تماما مسألة اهفاء الاجل عن الانسان واخفاء ماهية الروح قال تعالى:" وما تدري نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس باي ارض تموت"، وقال ايضا:" ويسئلونك عن الروح قل الروح من امر ربي". فهذه ايضا اختصها الله لنفسه بالعبم فقال:" ان الله عنده علم الساعة". لكن موعد قيام الساعة بالرغم من انه غير محدد تماما بوقت دقيق لنا وانما هو فقط بعلم الله، الا أن القران الكريم لفن النظر الى انه موعد قريب، قال تعالى:" اقتربت الساعة وانشق القمر" وقال عليه الصلاة والسلام:" بعثت انا والساعة كهاتين واشار بالسبابة والوسطى".. لذلك علينا الاستعداد لهذا اليوم القريب جدا كما اخبرتنا بذلك النصوص مع انها لم تفصح عن وقت محدد تماما الا انها ذكرت انه قريب.
متحف الغموض...
هو سلسلة من المتاحف الأكثر انتشارا, ويتواجد في أكثر من 20 دولة حول العالم
وسيفتتح لأول مرة في الرياض قلب المملكة العربية السعودية
هنا.. ستحظى برحلة مذهلة وليست الأشياء دائماً كما تبدو! يشمل المتحف 80 نشاط وتجارب ممتعة مثيرة للدهشة تصدم حواسك وتحير تصوراتك
في غرفة العالم آميس Amees سترى نفسك تكبر وتصغر وانت تنتقل من ركن الى آخر ستختبر قوانين الجاذبية في الغرفة المائلة
وفي نفق الدوامة ستواجه صعوبه لاتخاذ خطوة واحدة اثناء المشي على سطح مستقر تماماً
معنا ستخوض تجربة مميزه بالجلوس مع 5 نسخ من نفسك وتلتقط الصور لك في غرفة اللانهاية
هذه التجارب وأكثر.. ستصدم عقلك وتدهشك في نفس الوقت. جريدة الرياض | أكبر متحف إسلامي ..بداية النهضة الثقافية. متحف الغموض حيث المتعه والفائدة في نفس المكان! ساعات العمل:
(السبت الى الخميس) 10 صباحاً - 12 منتصف الليل
(الجمعة) 1 مساءً - 12 منتصف الليل
-متوسط المدة الزمنية للزائر هو 45 دقيقة + 15 دقيقه اضافيه. -آخر وقت لدخول الزوار للمتحف الساعة 11 مساء.
متحف في الرياضيات
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
متحف في الرياض
وفي نهار رمضان لا يُسمع في كورنيش جدة إلا صوت أمواج البحر الأحمر التي تضرب على الساحل، ولكن في المكان نفسه، وبحلول موعد الإفطار قبيل أذان المغرب يتجمع السكان بعوائلهم وأبنائهم لتناول إفطارهم والاستمتاع بالأجواء الرمضانية. متحف في الرياضة. ويمتد كورنيش جدة المجدد على مسافة 4 كيلومترات، وتوجد فيه ساحات لعب للأطفال وميادين. ويمثل كورنيش جدة الجانب المعاصر للمدينة، وأصبح في السنوات الأخيرة المكان الرئيس لفعاليات شهر رمضان المبارك، ولكن عندما يتجمع أناس من أجيال مختلفة تحت النخيل المزينة بأضواء على شكل هلالي، وتتلألأ مآذن المساجد، يصبح من الواضح أن روح شهر رمضان وقيمه وشعور الناس بالألفة في هذه الأيام المباركة ما زالت قوية في الكورنيش كما هي قوية في جدة البلد. وإذا أراد المعتمرون القادمون من الخارج اكتشاف ثقافة جدة المعاصرة خلال شهر رمضان المبارك، اتجهوا إلى المجمعات التجارية، وغيرها من المراكز التسويقية الكبيرة المتوزعة في جميع أركان المدينة، إذ يجدون فيها العديد من المطاعم والمقاهي والمحال، ومناطق الترفيه؛ فضلًا عن الأسواق الشعبية التي تتميز بها منطقة البلد «جدة التاريخية» وهي إحدى أبرز الوجهات التي يفضلها السياح؛ لأنها تأخذهم إلى ما قبل منتصف القرن الماضي، بأحياء جدة العتيقة والسير بين الأزقة التي تحكي تفاصيل تراثية وتاريخية عميقة تُظللها رواشين البيوت الحجازية.
متحف في الرياضة
أن يتركز محتوى المتحف على عرض للحقب الزمنية التي مرت بها بلادنا بحيث يعرض الجوانب الاجتماعية والحياتية للمجتمع لكي يتعرف الطفل أو الشاب على حياة الإنسان السعودي الأول وأسلوب حياته بدءا من شكل ملابسه ووسائل معيشته والأدوات التي استخدمها واعتمد عليها في حياته في مجال الزراعة والصناعة والبناء وكيف واجه بتلك الأفكار بنجاح عوامل الطبيعة والأجواء المناخية لهذه المنطقة إضافة إلى قلة موارده المالية والاقتصادية وافتقار البلد إلى الموارد الطبيعية التي تنعش اقتصاده وتحرك عجلة الحياة فيه. الحرمان الشريفان مصدر فخرنا واعتزازنا فلقد شرّفنا الله بوجودهما على أرضنا وحلت البركة على بلادنا وأنعم الله علينا بنعمتي توحيد بلادنا تحت اسم واحد وعلم واحد ثم نعمة تفجر النفط عصب الحياة الحاضرة من أعماق أرضنا فعم الأمن والرخاء بلادنا من خلال هذا المنطلق لابد من صياغة عرض متحفي يحكي هذا المفهوم ويبرزه ويقربه من أفكار الأطفال والشباب. توحيد بلادنا بعد أن كانت شتاتا حدث غير مسيرة شعب وبلاد وتاريخ، لابد من ابرازه للأجيال الناشئة بمراحله المختلفة وبالصورة التي تليق فوجود قصر المصمك التاريخي بمدينة الرياض كشاهد وحيد على هذا الحدث الهام لا يكفي فهو يفتقد أسلوب العرض ونوعية المعروضات وعلاقتها بالمصمك كمبنى كما أن عدم وجود فرش أو محتويات في معظم فراغاته جعل زيارته مملة وغير معبرة للهدف الذي فتح من أجله للجمهور فهو يحتاج إلى إعادة النظر فيه جذرياً كما أن متحف مركز الملك عبدالعزيز التاريخي بما فيه من محتويات قيمة وأسلوب عرض بديع إلا إنه عام لجميع فئات المجتمع وليس متخصصا للأطفال.
ويعكس تصميمه الخارجي الطراز المعماري لمدينة جدة القديمة وعبق تاريخها المتأصِّل بالرواشين ذات الزخارف الخشبية والمرجانية والمبنى الذي بُني من الحجر المنقبي على مساحة تُقدّر بنحو 18 ألف متر مربع على عدة طوابق، كما يعد معلماً سياحياً للزوار والسيّاح، وتقام بقاعاته ندوات تراثية. متحف في الرياضيات. وبحسب المشرف العام على مدينة الطيبات العالمية للعلوم والمعرفة يوسف محمد كيكى، فإن صالات معروضات المتحف توزعت لتحاكي تاريخ الإسلام خلال القرون الماضية، وتقدم معلومات أساسية عن الحضارة الإسلامية كمبادئ الدين وإسهام الإسلام في العلم والثقافة والصناعة إلى يومنا هذا. كما خصَّص جناحًا يحاكي تاريخ المملكة بتعدد ثقافاتها، ونموذج مكة المكرمة والكعبة المشرفة مع معلومات مفصلة باللغتين العربية والإنجليزية عن مناسك الحج والعمرة وأماكنهما، بالإضافة إلى القطع الفنية، والمخطوطات، والفخار، والقطع النقدية القديمة، والأسلحة، وخريطة تشرح انتشار الدين الإسلامي في العالم. ويعرض المتحف كذلك تاريخ جدة من فترة ما قبل الإسلام التي تعود إلى زمان قديم جدًا وخاصة القطع التي تتعلق بمدينة جدة، إضافة إلى أعمال الجغرافيين والرحالة من القرون الماضية والآثار، بجانب تخصيص المتحف قسماً عن البحر الأحمر والحياة البحرية في المنطقة، والعديد من القطع الأثرية المتعلقة بالثقافة السعودية بما فيها الثقافة البدوية، والملابس التقليدية، وقسم ملابس الزفاف الحجازية، وعملة المملكة، وغيرها من مناطق المملكة التي تبرز اختلاف الثقافات آنذاك.
نتائج مميزة
وأخيراً قال الفنان إبراهيم الخبراني حول مستقبل هذه الرؤية وأهميتها:»حتى تنهض الشعوب لابد من نهضة العقول، واهم ما يحسّن هذا النهوض هو المعرفة وتعلمها، ولا أعتقد أن المعرفة مقتصرة على المعلومة، فالفن من أهم أعمدة الحضارة والتقدم وهذا ما ذُكِر في التحول الوطني وانتشار الفن وجعله كمظهر يومي حضاري، لهو مكمل لهذي الحضارة، واعتقد أن وجود مراكز فنية ثقافية في كل منطقة سيخدم هذا الهدف والمجتمع أصبح أكثر وعياً وانفتاحاً على الفن والمعارض والمتاحف وستظهر نتائج مميزة -بإذن الله- لهذا التحول برفاهية فكرية فوق كل ما يتوقعه كل شخص». عثمان الخزيم
سعد العبيد
إبراهيم الخبراني
أحمد فلمبان
ضياء عزيز
ناصر الموسى
صالح النقيدان
ناصر الميمون
سامي العمري