والمُخاطَبُ: عصاة الخلق المسرفين على أنفسهم في اقتراف الذنوب ومع غناه عنهم وفقرهم إليه إلا أنه يناديهم تحبباً "يا عبادي"، ويبشرهم تحبباً "لا تقنطوا"، ويفصِّلُ لهم تحبباً "إن الله يغفر الذنوب جميعاً"! تذكروا وأنتم تخاطبون الناس أن المعنى الجميل يفسده الأسلوب القبيح، وأن الأسلوب العذب يُصلِحُ من المضمون غير العذب بعض الشيء! وفي الحديث: "إن شر الناس منزلة يوم القيامة من يتقيه الناس مخافة لسانه"!. أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية 28. اللين في التعامل مع الناس - بالعربيك. 10. 2018
- اللين في التعامل مع الناس - بالعربيك
- أشرف السعد علي تويتر: أنا طبال.. وراجل تافه ومليش قيمة
اللين في التعامل مع الناس - بالعربيك
فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا عائشةُ، مَتَّى عهِدْتِني فحَّاشًا؟»، يعني: متَى علمْتِ أنَّني أتلفَّظُ بِالفُحشِ مِنَ القولِ؟! والمرادُ: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ لِيَسُبَّ الرَّجلَ أو يقولَ له كلامًا فاحشًا في مَجلسِه، ثُمَّ أخبرَها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّ شرَّ النَّاسِ عندَ الله منزلةً الَّذي يَجتنبُه النَّاسُ ويتركونَه اتقاءَ شرِّه وفُحشِه، وكان هذا الرَّجلُ منهم، ففَعَلَ معه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلكَ؛ مُداراةً واتقاءً لِشرِّه وفُحشِه. وهذا ليسَ مِن الغِيبةِ المنهيِّ عنها، ولكنَّه لتَعريفِ النَّاسِ أمْرَ هذا الرَّجُلِ وزَجرِهم عن مِثلِ مذهبِه، ولبيانِ مَشروعيَّةِ مُدارةِ أهلِ السُّوء والشَّرِّ اتِّقاءً لشَرِّهم، ما لم يُؤدِّ ذلك إلى المُداهنةِ في دِينِ اللهِ تعالَى. وقيل: لعلَّ هذا الرَّجُلَ قدْ تجاهَرَ بالسُّوءِ، ولا غِيبةَ لمُجاهِرٍ.
وقال تعالى محذرًا الرجال من جماع النساء في المساجد حال الاعتكاف: ﴿ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ﴾ [البقرة: 187]. وعبر القرآن عن قول امرأة العزيز لما راودت يوسف عن نفسه: ﴿ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ... ﴾ [يوسف: 23]. وعندما أراد التعبير عن قضاء الحاجة، عبر عنه بالمكان الذي تقضى فيه الحاجة، وهو ما يعرف بالغائط، وهو المكان المطمئن، تقضى فيه الحاجة؛ قال تعالى: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ﴾ [المائدة: 6]. حتى إن العلماء والفقهاء حين ألفوا وصنفوا كتب الفقه، كانوا حريصين جدًّا على اختيار الألفاظ، مثل قولهم في نواقض الوضوء: خروج شيء من أحد السبيلين، بدلًا من قولهم: التبول والتبرز. وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه... ))؛ (والحديث رواه البخاري ومسلم). ونقل الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في "الفتح" (9/ 294) عن ابن أبي جمرة أنه قال: "والظاهر أن الفراش كناية عن الجماع، ويقويه قوله صلى الله عليه وسلم: ((الولد للفراش))؛ أي: لمن يطأ في الفراش، والكناية عن الأشياء التي يستحى منها كثيرة في القرآن والسنة"؛ اهـ. وأيضًا قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة: الرجل يفضي [4] إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها))؛ (رواه مسلم).
من ناحية أخرى علق أشرف السعد قائلًا: "صباح الخير أستاذ علاء كلامك جميل مثلك ومثل المرحوم فخامة الرئيس مبارك، لكن اختلف معك في أنك تعتمد على فهم العقيدة على فهم الصحابة وعلماء الإسلام فهم اعتمدوا على عقولهم ونحن لدينا عقول مثلهم لاتختلف عنهم إذا تدبرنا كلام الله والرسول فهو كلام ميسر للجميع سواء عالم أو اُمي". محتوي مدفوع
أشرف السعد علي تويتر: أنا طبال.. وراجل تافه ومليش قيمة
وفى عام 2007 قررت محكمة القيم – مختصة بالقضايا التي يحقق فيها المدعي العام الاشتراكي باختلاس الأموال – إنهاء الحراسة على أملاك أشرف السعد، معلقة: "سدد جميع المديونيات على الشركة لدى الأفراد والشركات والبنوك، إلا أن المدعي العام الاشتراكي في ذلك الوقت طعن على قرار المحكمة". وقضت محكمة النقض بتأييد الحكم بإنهاء الحراسة على ممتلكات أشرف السعد وإعادة الأموال المستحقة له. وعلق وقتها قائلا: "الحكم القضائي النهائي ليس فقط حكما برفع الحراسة عن ممتلكاتي وممتلكات شركة السعد، ولكن هو في المقام الأول حكم نهائي برد الاعتبار لشركة السعد ولي شخصيا على أن شركة السعد أوفت بجميع التزاماتها تجاه المودعين وكل أصحاب الحقوق منذ عام 1994". أشرف السعد علي تويتر: أنا طبال.. وراجل تافه ومليش قيمة. المصدر: مصراوي
ظاهرة أشرف السعد على تويتر لافتة، لا يغادر حسابه صباحًا إلا وقد نكّد على الإخوان، ويمسى أحيانًا بفيديو منتقى ومن المنقِّى خيار، تحس بأنه مكلف بهم من تلقاء نفسه، ويتحقق إلكترونيًا كلما أدمى قلوبهم. عندما عاد بخاطره إلى مصر ذبحهم، ولما غادر بخاطره استخفوا به، ولكنه يرد بقسوة، والصاع صاعين، ولا يقدرون عليه لأنه لا يخشى منهم، كما قلت خبرهم جيدًا، ويعرف خباياهم، ومصادر تمويلهم، وإرهابهم، التجارة تعلّم، والتجارة مع الإخوان خسارة مؤكدة. حمدي رزق - المصرى اليوم | 08 ديسمبر 2021