الفرع
مركز الشعلة
العنوان
طريق المدينة المنورة، حي مشرفة, جدة, المملكة العربية السعودية
المول
مركز الشعلة التجاري
الهاتف
012-6610664
البريد الإلكتروني
[email protected]
ساعات العمل
(السبت إلى الأربعاء) 7:00 صباحًا حتى 2:00 صباحًا
(الخميس إلى الجمعة) 7:00 صباحًا حتى 3:00 صباحًا
كيفية الوصول
عرض الاتجاهات
مركز الشعلة طريق المدينة البعيدة
من خلال تصفية النتائج تستطيع الوصول إلى
أفضل سوبر ماركت جدة. أفضل سوبر ماركت الباحة. أفضل سوبر ماركت الخفجي. أفضل سوبر ماركت محافظات الرياض. أفضل سوبر ماركت الجوف. أفضل سوبر ماركت طريق المدينة الطالع. أفضل سوبر ماركت رابغ. مركز الشعلة طريق المدينة البعيدة. أفضل سوبر ماركت حي الخمرة. أفضل سوبر ماركت حي النزلة. أفضل سوبر ماركت حي الرويس. و سوبر ماركت مراكز تسوق. و سوبر ماركت بقالات. تضم مدينة جدة
مجموعة كبيرة ومتنوعة من الـسوبر ماركت. في مناطق
طريق المدينة الطالع,
رابغ,
حي الخمرة,
حي النزلة,
حي الرويس,
حي الجامعة,
حي الصفا,
حى الدراجة,
سوبر ماركت جدة تشمل على مجموعة من التصنيفات
(
مراكز تسوق,
بقالات, )
كما تتكثف الصدوع الظاهرة والمحدبة والمقعرة الموازية للبحر الأحمر والمتعامدة عليه حول أكبر تجمعين اليتمة والهندية (وتشكل عائقاً للتنمية)، ويجب دراسة إمكانات الاستفادة من الطاقة الحرارية الأرضية الكامنة بفوهات البراكين الخامدة والهادئة. وتظهر تكوينات المتداخلات النارية الحامضية المتقدمة في العمر في القطاع الغربي للمركز على شكل تجمعين رئيسيين بمساحة تبلغ حوالي 89كم2، ويلزم دراسة تلك المتداخلات النارية دراسة تفصيلية حيث تمثل عائقا للتنمية العمرانية. مركز الشعلة طريق المدينة العالمية. تتكون التربة في معظمها من حمم بركانية ذات انحدارات تتراوح بين (صفر إلى 20%) وتتركز بالقطاع الشرقي أما البروزات الصخرية فتتركز في القطاع الغربي وتقام حالياً مشروعات زراعية على الأطراف الشرقية للحرة وضفاف الأودية والسهول المنحدرة منها نظراً لخصوبة تربتها، حيث يوجد نحو 68, 8 كم2 أراضي زراعية. وتشير الدراسات الجيولوجية إلى أن الحرة بالمركز عبارة عن طبقة ثانوية بازلتية حاملة للمياه. تشكل الزراعة أكبر المقومات الاقتصادية بالمركز نظراً لتوفر الأراضي الزراعية على حافة حرة رهط وجوانب الأودية، وكذلك وفرة المياه الجوفية على أعماق (80-120م)، كما تنتج المزارع العسل بكميات تجارية، وتمثل مساحة الأراضي الزراعية حوالي 2, 6% من مساحة المركز، ويقوم المركز ببعض الانشطة التجارية والصناعات الخفيفة المرتبطة بالحركة على طريق الهجرة، وتعتبر تربية المواشي هي المصدر الثاني للدخل حيث يعمل بها عدد كبير من السكان.
ويعود الفضل في توحيد اللغة العربیة إلى نزول القرآن الكريم، حيث لم تكن موحَّدة قبل هذا العهد رغم أنها كانت ذات غنًى ومرونة، إلى أن نزل القرآن وتحدى الجموع ببیانه، وأعطی اللغة العربية سیلًا من حسن السبك وعذوبة السَّجْعِ، ومن البلاغة والبيان ما عجز عنه بلغاء العرب. وقد وحد القرآن الكريم اللغة العربية توحیدًا كاملًا وحفظها من التلاشي والانقراض، كما حدث مع العديد من اللغات السّامية الأخرى، التي أضحت لغات بائدة واندثرت مع الزمن، أو لغات طالها الضعف والانحطاط، وبالتالي عدم القدرة على مسايرة التغييرات والتجاذبات التي تعرفها الحضارة وشعوب العالم القديم والحديث. ويحتوي القرآن على 114 سورة تصنف إلى مكّية ومدنية وفقًا لمكان وزمان نزول الوحي بها. والعاقبة للتقوى. ويؤمن المسلمون أن القرآن أنزله الله على لسان الملَك جبريل إلى النبي محمد على مدى 23 سنة تقريبًا، بعد أن بلغ النبي محمد سن الأربعين، وحتى وفاته عام 11 هـ/632م. كما يؤمن المسلمون بأن القرآن حُفظ بدقة على يد الصحابة، بعد أن نزل الوحي على النبي محمد فحفظه وقرأه على صحابته، وأن آياته محكمات مفصلات، وأنه يخاطب الأجيال كافة في كل القرون، ويتضمن كل المناسبات ويحيط بكل الأحوال.
النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
"فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ"
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
سيدنا محمد ،ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين. قال تعالى: ( تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ) [هود: 49]. والأمر الذي سنعلّق عليه في هذه الآية الكريمة هو صيغة الأمر (فاصبر).. إذ إنّها تدعو إلى تدبّرها من خلال ورودها هنا دون حرف جرّ ، وورودها في مواضع أخرى مع حروف جرّ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 49. لقد جاءت في القرآن الكريم مع (على) كقوله تعالى: ( فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ) [طه: 130] أي: على ما يقوله قومك من الكلام الذي فيه أذى للرسول بإنكار دعوته وبوصمه بما ليس فيه ، من مثل وصفه بالجنون والسحر والكذب والافتراء... وقد جاءت هكذا لأنّ الحديث عن قومه بأنّهم لم يتّعظوا من مشيهم في مساكن الذين ظلموا. وجاءت مع (مع) كقوله تعالى: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) [الكهف: 28] واصبر هنا بمعنى: اجعل نفسك مع الذين يدعون ربّهم ، أو: احبس نفسك.
والعاقبـــة للمُتَّقيــن - محمد العبدة - طريق الإسلام
لمن يستبطئ النصر والفرج والفتح ثم بدت عليه علامات الانهيار والاستسلام والركون إلى الظالمين نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن تتكالب عليه العِدَى وتتناوشه سهام الظالمين والمنافقين من كل حدب وصوب نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن يستوحش من الغربة وقلة الأعوان والأنصار ويرى من الناس نفوراً من الحق نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن لم يترك الحق له صاحباً نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . النبع الثاني: {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام. لمن يستوحش طول الطريق الموصل إلى الحق والنجاة وتضعف نفسه عن المواصلة وإتمام المسير ومقاومة التحديات ثم أن نفسه تحمله على التماس طرق قصيرة ملتوية ما أنزل الله بها من سلطان نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن يجد في نفسه ضعفاً ثم هي تحمله على مداهنة الطغاة الظالمين والركون إليهم، وإطرائهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن أصابته رهبة وخشية من قوة الطغاة الظالمين وجندهم وظن أن لا قائمة للحق وأهله تجاه قوتهم نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ . لمن داهمته المحن والهموم وتراكمت عليه البلايا والخطوب وظن أن لا منجى ولا مخرج منها نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ .
والعاقبة للتقوى
ويجيب عنه كثير منهم بأنه لن يجعل لهم عليهم سبيلا فى الآخرة، ويجيب آخرون بأنه لن يجعل لهم عليهم سبيلا فى الحجة. والتحقيق: أنها مثل هذه الآيات، وأن انتفاء السبيل عن أهل الإيمان الكامل، فإذا ضعف الإيمان صار لعدوهم عليهم من السبيل بحسب ما نقص من إيمانهم، فهم جعلوا لهم عليهم السبيل بما تركوا من طاعة الله تعالى، فالمؤمن عزيز غالب مؤيد منصور مكفي، مدفوع عنه بالذات أين كان، ولو اجتمع عليه من بأقطارها، إذا قام بحقيقة الإيمان. وأما المقام الثانى الذى وقع فيه الغلط، فكثير من الناس يظن أن أهل الدين الحق فى يكونون الدنيا أذلاء مقهورين مغلوبين دائما، بخلاف من فارقهم إلى سبيل أخرى وطاعة أخرى، فلا يثق بوعد الله بنصر دينه وعباده، بل إما أن يجعل ذلك خاصا بطائفة دون طائفة، أو بزمان دون زمان أو يجعله معلقا بالمشيئة، وإن لم يصرح بها، وهذا من عدم الوثوق بوعد الله تعالى، ومن سوء الفهم فى كتابه، والله سبحانه قد بين فى كتابه أنه ناصر المؤمنين فى الدنيا والآخرة، وهذا كثير فى القرآن[5]. [1] التحرير والتنوير9/60. [2] التحرير والتنوير9/60. [3] تفسير المنار 2/380. [4] تفسير المراغي 9/38. [5] إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان 2/177-183 بتصرف.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 49
الخطبة الأولى ( وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
يقول الله تعالى في محكم آياته: (قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (128) الاعراف ، وقال الله تعالى: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ) (83) القصص، وقال الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه: 132]. إخوة الاسلام
الْعَاقِبَةُ: هي كل ما يعقب أمراً، ويقع في آخره من خير أو شر، إلا أنها غلب استعمالها في أمور الخير، فَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ: تعني أن التقوى تجيء في نهايتها عواقب خير.
[size=21] لمن يستبطئ النصر والفرج والفتح ثم بدت عليه علامات الانهيار والاستسلام والركون إلى الظالمين نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ [/size] [size=21] لمن تتكالب عليه العِدَى وتتناوشه سهام الظالمين والمنافقين من كل حدب وصوب نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ لمن يستوحش من الغربة وقلة الأعوان والأنصار ويرى من الناس نفوراً من الحق نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ لمن لم يترك الحق له صاحباً نقول له فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.