هل يجوز قراءة القران من الجوال بدون وضوء،المصحف هو كتاب مقدس ولا يمسه إلا المتطهرون فلا تلمسه النفساء ولا الحائض ولا الجنب حتى لا يقع العبد نفسه في الإثم، والقرآن هو كلام الله المنزل على سيدنا محمد بواسطة الوحي جبريل المتعبد بتلاوته المنقول إلينا بالتواتر المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس ويوجد بين دفتي المصحف ثلاثين جزءا ومائة وأربعة عشر سورة وستين حزبا. أجر قراءة القرآن من الجوال بدون وضوء
لتلاوة القرآن الكريم أجر وثواب عظيم عند الله ويجب علينا ألا نتخذ هذا القرآن مهجورا، ولمن يسأل عن أجر قراءة القرآن الكريم من الجوال بدون وضوء فالقرآن الذي حمل ونزل على الجوال ليس بمصحف ولذلك يجوز قرآته بدون وضوء لأن العبد لا يلمس كلمات المصحف وانما يلمس الشاشة التي حمل بها القرآن وقرأ منها والأجر والثواب له إن شاء الله. هل يجوز قراءة القرآن من الجوال بدون حجاب
للسائل عن هذا السؤال وهو يجوز قراءة القرآن من الجوال بدون حجاب والإجابة هي يجوز للمرأة قرآءة القرآن من الجوال بدون حجاب وكذلك بدون وضوء ولكن بشرط ستر العورة المغلظة، وكذلك يجوز للرجل قراءة القرآن الكريم من الجوال بأي ملابس كان يرتديها ولكن بشرط ستر العورة المغلظة، إذن يجوز القراءة بلا حجاب وبلا وضوء في قراءة القرآن من الجوال ولكن بشرط أن تكون العورة مستورة.
- هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال بالكمبيوتر
- هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال ابشر
- معنى قول الله وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام- الجزء رقم15
- كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال بالكمبيوتر
السؤال: هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن؟
الإجابة: يجوز للحائض أن تقرأ القرآن للحاجة، مثل أن تكون معلمة، فتقرأ القرآن
للتعليم، أو تكون طالبة فتقرأ القرآن للتعلم، أو تكون تعلم أولادها
الصغار أو الكبار، فترد عليهم وتقرأ الآية قبلهم. المهم إذا دعت الحاجة إلى قراءة القرآن للمرأة الحائض، فإنه يجوز ولا
حرج عليها، وكذلك لو كانت تخشى أن تنساه فصارت تقرؤه تذكراً، فإنه لا
حرج عليها ولو كانت حائضاً.. على أن بعض أهل العلم قال: إنه يجوز للمرأة الحائض أن تقرأ القرآن
مطلقاً بلا حاجة. - وقال آخرون: إنه يحرم عليها أن تقرأ القرآن ولو كان لحاجة. فالأقوال ثلاثة، والذي ينبغي أن يقال هو: أنه إذا احتاجت إلى قراءة
القرآن لتعليمه أو تعلمه أو خوف نسيانه، فإنه لا حرج عليها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الحادي عشر -
باب الحيض. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
32
2
122, 599
هل يجوز للحائض قراءة القران من الجوال ابشر
إجابة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حكم قراءة القرآن للحائض في حديث نبوي رواه الترمذي من حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: " لا تقرب الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن". ورأى أهل العلم أنه إذا اضطرت المرأة لقراءة القرآن كأن تكون طالبة علم؛ جاز لها أن تقرأه بنية الذكر لا بنية قراءة القرآن.
رواه النسائي وقال الشيخ الألباني: صحيح ، وعن معاذ بن جبل قال سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يدعو يقول: اللهم إني أسألك تمام النعمة ، فقال: أي شيء تمام النعمة ؟ قال دعوة دعوت بها ،أرجو بها الخير ،قال: فإن من تمام النعمة دخول الجنة ، والفوز من النار
أيها المسلمون
فإلى متى العناد والعداء والاستكبار والتكاسل, فالموت يلاحق الجميع, والراحلون قبلنا آية ناطقة, والخضوع فرض واجب, فكل من عليها فان ،ولا يبقى إلا وجهه الكريم سبحانه ، ذو الجلال والإكرام والعطاء والقوة, فبأي آلاء ربك تكذب أيها المسكين. فها هي الأعمار تنتهي ، وها هي الكائنات تفنى ، والطبيعة تتغير ، والأزمان تمضي.. إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام- الجزء رقم15. كم من نهر كان يسيل بالمياه ، أضحى اليوم يشكو الجفاف ، وكم من حديقة غناء ، كانت شديدة الخضرة ، مترعة بصنوف الأزهار والورود ، أمست اليوم أشجارها كالعصف المأكول ، فلا خضرة ، ولا رواء ، ولا ماء ، ولا ظل ، ولا ظليل. وكم من إنسان كان يعيش حياة حافلة بالمتعة والنشاط ، كان يعيش صحة في جسمه ، وذكاء في عقله ، وبهجة في وجهه ، وقوة في بصره ،وسمعه ، وهو اليوم كالزهرة الذابلة ، فذهب بصره ، ونحل جسمه ، وانحنى ظهره ، وكساه الزمان شعراً أبيض ، وهكذا دواليك ، إنها سنة الله في الحياة ، اقتضت أن لكل أمر قد بدأ نهاية حتمية لابد منها ، وحقا ما قال ربنا جل جلاله: " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ " [الرحمن:26-27].
معنى قول الله وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ - إسلام ويب - مركز الفتوى
[1] الأسماء والصفات للبيهقي (ص: 23). [2] النهج الأسمى (2/ 221 - 226). [3] يعني آخر سورة الرحمن. [4] معاني القرآن (3/ 116)، وبنحوه قال ابن جرير في تفسيره (27/ 78). كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. [5] جامع البيان (27/ 95)، ثم نقل بسَنده، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: ﴿ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ يقول: ذو العَظَمَة والكبرياء. [6] تفسير الأسماء (ص: 62). [7] اشتقاق الأسماء (ص: 201). [8] شأن الدعاء (ص: 91 - 92)، ونحوه فِي الاعتقاد للبيهقي (ص: 65)، وقال: على المعنى الأول يكُون من صفاتِ الذاتِ، وعلى المعنى الثاني يكون من صفاتِ الفعلِ، وأما الآية: ﴿ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ﴾ فقال ابن جرير في تفسيره (29/ 108): أهلٌ أنْ يَتَّقِي عبادُه عقابَهُ على معصيتهم إياه، فيجتنبوا معاصِيَه، ويسارعوا إلى طاعته، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾، يقولُ: هو أهلٌ أنْ يَغفرَ ذنوبَهم إذا هم فعلوا ذلك، ولا يُعاقبهم عليها مع توبتهم منها. ثم نقل بسَندٍ صحيحٍ عن قتادة؛ أنه قال: أهلٌ أن تُتَّقَى محارِمُه، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾: أهلٌ أن يَغفِرَ الذنوبَ. [9] المنهاج (1/ 210)، وذكرَه بَعد الأسماء التي وردتْ في السُّنَّة، فقال: فصل: ولله جَلَّ ثناؤه أسماء سوى ما ذكَرْنا تدخل فِي أبواب مختلفة، ونقله البيهقي في الأسماء (ص: 92).
إسلام ويب - تفسير القاسمي - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام- الجزء رقم15
وقال الحُلَيميُّ: «﴿ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾: ومعناه المُستَحِقُّ لأنْ يُهابَ لسُلطانِهِ، ويُثْنى عليه بما يليقُ بعلوِّ شأنِهِ. وهذا قَدْ يَدْخُلُ فِي باب الإثباتِ على معنى: إِنَّ للخَلق رَبًّا يَستحِقُّ عليهم الإجْلالَ والإكرامَ، ويدخل فِي بابِ التوحيدِ على معنى أَنَّ هذا الحقَّ ليس إلا لمستحِقٍّ واحدٍ» [9]. وقال فِي المَقْصِد: «﴿ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾: هو الذي لا جَلالَ ولا كمالَ إلا وهو له، ولا كرامةَ ولا مَكْرُمةَ إلا وهي صادِرَةٌ منه. فالجلالُ له فِي ذاتِهِ، والكرامَةُ فائضةٌ منه على خَلْقه، وفنونُ إكرامِهِ خلقَهُ لا تكادُ تنحصِرُ وتتناهى، وعليه دلَّ قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾ [الإسراء: 70]» اهـ [10]. وقال القُرطبيُّ: «فمعنى جلالِه: استحقاقُه لوصْفِ العظَمةِ ونَعْتِ الرِّفَعةِ، والمتعالي عزًّا وتكبُّرًا وتنزُّهًا عن نعوتِ الموجوداتِ، فجلالُه إذًا صفةٌ اسْتَحقَّها لذاتِهِ» [11]. معنى قول الله وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال السعديُّ: «﴿ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾؛ أي: ذو العظَمةِ والكبرياءِ، وذو الرَّحمةِ والجُودِ والإحسانِ العامِّ والخاصِّ، المَكْرُمةِ لأوليائِهِ وأصفيائِهِ الذين يُجلُّونه ويُعظمونه ويحبُّونه» [12].
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
السؤال:
ما معنى قول الله تعالى في سورة الرحمن: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ [الرحمن:26-27]؟
الجواب:
الظاهر في الآية الأرض كل ما كان على الأرض هو فانٍ، الجبال تدك، والأشجار والأحجار تذهب، والجن والإنس يموتون، والحيوانات تموت، ما يبقى شيء، إلا الله . نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة
وتمضي اللحظاتُ وفجأةً ، ينْطلقُ صوتٌ مدّوٍ ، إنَّهُ صوتُ الحقِّ ، آذانُ المغربِ العروسُ تقولُ: بسرعةٍ فوقتُ المغربِ قصيرٌ. الكوافيرة تقولُ: نحتاجُ لبعضِ الوقتِ اصْبري فلمْ يبقَ إلا القليلُ.