اعتقد حينها أنه مشروع مصيره الإهمال، لكن جهود حاكم الشارقة الشيخ سلطان القاسمي تضمن الاستمرارية. «رجل يعشق المسرح، مثقف وإنساني»، يختصر رفيق علي أحمد بعض مزاياه. يشعر بالرضا حيال كونه نال الإنصاف في وطنه، «ولو أردتُ جمع الجوائز لامتلأت الخزائن». التكريم الكبير من الناس. يتوافدون إلى مسرحه، وإن استمرت العروض لأشهر. نوعه لا يزحف خلف وسام ولا يتوسل تحية. بجرأة يعترف أنه رفض تكريماً من جهة رسمية رفيعة، كتسجيل موقف اعتراضي على السيستم اللبناني، مُفقّر الإنسان وقاهره. يستعيد حكمة الشيخ القاسمي: «يستمر المسرح ما دامت الحياة»، ولملاقاة الأقوال بالأفعال، يترك الحاكم، حامل الهمّ الثقافي، وديعة مالية في «الهيئة العامة للمسرح»، لضمان استمرارها الطويل. والأخيرة تجد في رفيق علي أحمد عطاءً جديراً بالاهتمام، فتضمّه لباقة من مسرحيين عريقين أثروا في الحركة الثقافية المسرحية وزادوها غنى وأضواء. هو الواقف على مسارح ضخمة في رومانيا وأميركا وأوروبا وكندا، والذي تُحدث مسرحياته في لبنان صخباً جماعياً ونقاشاً في معايير الوعي والمواطنة ومكانة الفرد وكرامته. قرأ الكبير يعقوب الشدراوي رسالة «الهيئة» في بداياتها، وكبير آخر من لبنان يقرأ رسالتها في عام 2022.
أيقونة من أيقونات الفن اللبناني والعربي جسّد شخصية كليب في الزير سالم ويُبعد حياته الخاصة عن الإعلام.. معلومات عن الفنان رفيق علي أحمد - Mada Post - مدى بوست
ففي السنة الأولى برز كطاقة تمثيلية استثنائية في تعاونه مع المخرج يعقوب الشدراوي في مسرحية "ميخائيل نعيمة"، ليبدأ بعدها مشواره الطويل مع فرقة مسرح الحكواتي. إنها التجربة التي سطرت اسمه كواحد من أهم الممثلين العرب، لا سيما في الأعمال المونودرامية التي تتطلب ممثلاً من نوع خاص، فوقف رفيق علي أحمد على الخشبة كممثل وحيد لما يزيد عن الألف مرة. الجرس - 1991 هكذا، من "حكايا 1936" (1979) إلى "أيام الخيام" (1982)، استطاع الراوي الشعبي أن يجد نفسه بين الأسماء الكبيرة في المسرح اللبناني. بعدها كانت مسرحية "الجرس" (1991) من تمثيله وتأليفه، والتي نال عنها جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج المسرحي حينها. لعب رفيق علي أحمد في هذه المسرحية دور الراعي الشعبي الذي يسرد حكايات قرية وتفاصيلها. هكذا، استطاع الراعي أن يستحضر شخوص القرية لينقل همومهم ويظهر أثر الحرب فيهم. كما أخضع الراعي هؤلاء الشخوص لمحاكمات ذهنية من قبل جمهور الصالة، الذي يعرف هذه الشخصيات المحلية جيداً، فاستطاع ببراعة إبراز أفكارها على مستوى الطرح، وتمايزاتها الشكلية، من خلال توظيف الأغراض المسرحية، ودلالتها، معتمداً على خبرته بأدواته كممثل "الصوت - الجسد".
رفيق علي أحمد: نجاح عروس بيروت ليس وليد الصدفة
رفيق علي أحمد رفيق علي أحمد وُلِدَ 1951 (العمر 70–71) يحمر الشقيف ، لبنان الجنسية لبنان العمل البارز وائل كليب الفترة 1983 - وحتى الآن Awards أفضل ممثل في مهرجان قرطاج الدولي للمسرح، جائزة الأرزة الذهبية. رفيق علي أحمد ( 13 أبريل 1954 -) ممثل ومؤلف ومخرج لبناني ولد في قرية يحمر الشقيف في لبنان قضاء النبطية. [1] كانت بدايته الفنية في فيلم (ليلى والذئاب) 1984، بعدها شارك في عدة مسلسلات تليفزيونية هامة مثل:الزير سالم2000،صلاح الدين الأيوبي 2001، الظاهر بيبرس 2005. كما شارك في عدة أفلام مصرية مثل: ناجي العلي، زهايمر 2010، الشحرورة 2011. حاز رفيق على عدة جوائز أهمها: جائزة أفضل ممثل في مهرجان قرطاج الدولي للمسرح، جائزة الأرزة الذهبية......................................................................................................................................................................... حياته المبكرة
ولد رفيق علي أحمد في 14 إبريل عام 1951 في يحمر الشقيف لبنان، لعائلة مسلمة في جنوب لبنان ، أحب أحمد التمثيل منذ طفولته، وسارع لتحقيق حلمه فانتقل إلى بيروت بعمر 25، والتحق بالجامعة اللبنانية اختصاص تمثيل وإخراج على الرغم من معارضة والديه، وتخرج في عام 1981.
رفيق العباسي: قرارات الحكومة قادت أسعار الذهب للاستقرار اليوم - أي خدمة - الوطن
أيقونة من أيقونات الفن اللبناني والعربي جسّد شخصية كليب في الزير سالم ويُبعد حياته الخاصة عن الإعلام.. معلومات عن الفنان رفيق علي أحمد مدى بوست – فريق التحرير رفيق علي أحمد ؛ هو ممثل لبناني شهير من مواليد الـ 14 من أبريل/ نيسان عام 1951، في يحمر الشقيف جنوب لبنان. يعتبر الفنان رفيق علي أحمد واحداً من أبرز الوجوه على الساحة الفنية اللبنانية، نجح في أن يثبت قدراته منذ بداية مشواره وحاز على العديد من الجوائز والدروع. وفي هذا المقال يستعرض موقع "مدى بوست" أبرز المعلومات عن الفنان اللبناني رفيق علي أحمد وأهم محطاته الفنية والشخصية. محطات رفيق علي أحمد 1. أحب الفنان رفيق علي أحمد الفن منذ طفولته، وفي شبابه سعى وراء حلمه؛ فدرس التمثيل والإخراج في الجامعة اللبنانية رغم معارضة أسرته. 2. أنهى رفيق دراسته الجامعية عام 1981، وبعد مرور ثلاث سنوات بدأ أولى خطوات مشواره الفني من خلال فيلم "ليلى والذئاب". 3. اتجه رفيق بعدها إلى مجال التأليف والإخراج، وقدّم أول أعماله فيلم "معركة"، ونجح من خلاله في لفت الأنظار إلى موهبته لينطلق في عالم الشهرة. 4. توالت أعمال الفنان رفيق علي أحمد بعدها، في التلفزيون والسينما والمسرح، وفي الأخير كانت له مشاركات مميزة مثل آخر أيام سقراط وجبران والنبي.
رفيق علي أحمد... لست فناناً بل ممثل يحب مهنته | اندبندنت عربية
كما اختارته مجلة ليكسبريس الفرنسية واحداً من الشخصيات المئة التي "تحرك" لبنان.
يمقت التمترس وراء التفرقة والمذهبية (وصمة في لبنان)، وإغلاق آفاق العقل. لمس الانسداد وهو يحوم حوله كغراب، فانكفأ لعناق العزلة. تحرّضه زوجته؛ يسمّيها حباً «مديرة أعمالي»؛ على عدم الغياب، وتلحّ: «لِمَ لا تطل في هذا البرنامج؟ لِمَ لا توافق على هذه الدعوة الصحافية؟»، فيسمع النصيحة مرة ويصرّ على التواري، مرات. يقول بفم ملآن: «لم يغرني ضوء ولا شاشات، ولم أزحف خلف الأسفار. أعمل في التلفزيون لتأمين تكاليف الحياة حين لم يعد المسرح بأحسن حال في لبنان. هاجسي التعبير عن نفسي والعيش بسلام». هو «معني بالبني آدم»، كما يردد كصرخة. يتأمل جيداً عيون الحاضرين في مسرحه، ويلمح فيها اختزال القهر الجماعي: «عيون كالزجاج، حزينة، تكاد تفقد بريقها». يحلو له تأكيد رضاه عن نفسه، مع تصويب البوصلة: «أنا إنساني، أدافع عن عائلتي ووطني، وعن جيراني وفق المثل اللبناني (إذا جارك بخير، إنت بخير)». ومع تمادي الإحساس بالتغريب والضغط النفسي، والاستفحال في مصادرة مقومات الوجود، تساءل: «على من تقرأ مزاميرك يا داود؟». شعوره بأنه «مهرّج» جعله يعيد حساباته: «ظننتُ أنّ لي دوراً آخر. تبيّن العكس». بركان داخلي من عواطف ومعاناة، خلاصة نضاله الفني على الشكل الآتي: «لم أعد أستطيع التفكير».
أدخل سيد درويش الغناء البوليفوني في الموسيقى المصرية للمرة الأولى، حيث قام بتلحين أوبريت "العشرة الطيبة" مع فرقة نجيب الريحاني وأوبريت "شهرزاد، والبروكة"، وتعاون مع المغنية والممثلة "منيرة المهدية"، التي ألف معها عدة أعمال مثل "كل يومين". في 1920، قُدِّمت أوبرا كاملة من ألحان سيد درويش بعنوان "مارك أنطوان وكليوباترا" على خشبة المسرح المصري. وهناك عددٌ من الألحان التي تألّفت للريحاني أو الكسار، وهي الآن جزءٌ من الفولكلور المصري. هذه الأغنيات مثل "سالمة يا سلامة" و"زوروني كل سنة مرة"، و"الحلوة دي" و"اهو دا اللى صار" معروفةٌ لدى جميع سكان الشرق الأوسط، وقد تم غناؤها من قبل مطربين كبار، مثل السيدة فيروز، وصباح فخري.
وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15) وقوله: ( ولا يخاف عقباها) وقرئ: " فلا يخاف عقباها ". قال ابن عباس: لا يخاف الله من أحد تبعة. وكذا قال مجاهد ، والحسن ، وبكر بن عبد الله المزني ، وغيرهم. وقال الضحاك والسدي: ( ولا يخاف عقباها) أي: لم يخف الذي عقرها عاقبة ما صنع. والقول الأول أولى; لدلالة السياق عليه ، والله أعلم. آخر تفسير " والشمس وضحاها ".
ص150 - كتاب معاني القراءات للأزهري - ولا يخاف عقباها - المكتبة الشاملة
وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15) { وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا} أي: تبعتها. وكيف يخاف من هو قاهر، لا يخرج عن قهره وتصرفه مخلوق، الحكيم في كل ما قضاه وشرعه؟ تمت ولله الحمد
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشمس - قوله تعالى فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها فلا يخاف عقباها- الجزء رقم31
فالمسلم الذى دخل الإسلام بعد أن تربى فى حضن مفاهيم الجاهلية فى أشد الحاجة لترسيخ وتمكين العقيدة الصحيحة قى عقله ووجدانه بعد طول صحبة لأفكار مشوشة ومشوهة عن الذات العليا. ص150 - كتاب معاني القراءات للأزهري - ولا يخاف عقباها - المكتبة الشاملة. وقد أدركت من خلال التأكيد المستمر والتكرار المتتابع فى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لهذا المعنى أهمية غرس العقيدة السليمة في عقول النشء وقلوبهم. فشتان ما بين الجهدين عندما نبني العقيدة فى وعي الناشئة يوماً بيوم ومنذ نعومة الأظفار وبين أن نفاجئ المرء في مرحلة عمرية أكثر تقدُّماً بمفاهيم قد تكون صادمة بالرغم من انسجامها مع نداء الفطرة، فالطفل الذي رضع أفكاراً إلحادية أوشركية ثم تعرض عليه فكرة الإيمان والتوحيد بعد أن يكبر؛ فمن المؤكد أن المفاجأة ستصدم أفكاره الموروثة، بخلاف الشخص الذي نشأ على الإيمان منذ البداية، وهذا ما يجب إدراكه عند تربية النشء حتى تكون الشخصية المسلمة ثابتة مستقرة لديها القدرة على مقاومة بل مجابهة اى محاولة للنيل من معتقداتها بما يهدد أمنها النفسى بل كيانها كله. سهام علي
كاتبة مصرية، تخرجت في كلية الإعلام، وعضوة في هيئة تحرير موقع طريق الإسلام. 5
1
10, 975
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الشمس - الآية 15
• الآيات 11-15 من سورة الشمس
- عدد القراءات: 4274 - نشر في: 04--2010م الآيات 11-15 من سورة الشمس
قوله تعالى: ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا، إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا، فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا، وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴾
القراءة:
قرأ أهل المدينة وابن عامر (فلا يخاف) بالفاء وكذلك هي في مصاحف أهل المدينة وأهل الشام. الباقون بالواو، وكذلك في مصاحفهم. يقول الله تعالى مخبرا عن ثمود وهم قوم صالح (كذبت ثمود بطغواها) قال ابن عباس: يعني بعذابها أي بعذاب الطاغية فأتاها ما كذبت به. تفسير قوله تعالى: ولا يخاف عقباها. وقال مجاهد: بمعصيتها - وهو قول ابن زيد - وهو وجه التأويل، والطغوى والطغيان مجاوزة الحد في الفساد وبلوغ غايته، تقول: طغى يطغي إذا جاوز الحد، ومنه قوله (لما طغى الماء) ( 1) أي لما تجاوز المقدار على ما جرت به العادة وكثر. وقوله (إذا انبعث أشقاها) أي كان تكذيبها حين انبعث أشقى ثمود، وقيل اسمه قدار بن سالف. وقال قوم: عقر الناقة الناقة هو تكذيبهم. وقيل: لان، بل هو غيره. وقيل: كانوا أقروا بأن لها شربا ولهم شرب غير مصدقين بأنه حق.
تفسير قوله تعالى: ولا يخاف عقباها
عندما كنت أقرأ هذه الآية وهي الأخيرة من سورة الشمس أتعجب هل هناك شك يتطلب أن يذكر المولى بقدرته وعظمته أنه أهلك ثمود دون أن يخاف عاقبة ذلك؟ فنحن المسلمين على يقين دائم أن العلى القدير له أن يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء ولا يُسأل عما يفعل، فكيف يمكن تصورأنه يخاف أوحتى يبالي وله المثل الأعلى؟! قال تعالى: { فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّـهِ نَاقَةَ اللَّـهِ وَسُقْيَاهَا. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الشمس - قوله تعالى فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها فلا يخاف عقباها- الجزء رقم31. فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا. وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا} [الشمس الآية 13:15] عندما كنت أقرأ هذه الآية وهي الأخيرة من سورة الشمس أتعجب هل هناك شك يتطلب أن يُذَّكِّر المولى بقدرته وعظمته أنه أهلك ثمود دون أن يخاف عاقبة ذلك؟ فنحن المسلمين على يقين دائم أن العلى القدير له أن يفعل ما يشاء وقتما يشاء كيفما يشاء ولا يُسأل عما يفعل، فكيف يمكن تصورأنه يخاف أوحتى يبالي وله المثل الأعلى؟!
× وصول داخل وصول.. وجسم داخل جسم.. واستعداد داخل استعداد وأمل مع الأمل.. فمع وصول بعثة الهلال وصل نزار حامد وبجسم الفريق دخل جسم نزار ومع استعداد الفريق والأمل المرجو منه كذلك.. "نزار الصحراوي" الذي افتقدته الفرقة الزرقاء فيا هلا بالهلال العائد من المغرب ويا هلا بنزار العائد من الاصابة.. ويا مرحباً بالجسم داخل الجسم والاستعداد داخل الاستعداد ويبقى الأمل..! حمل تطبيق كورة سودانية لتصفح أسرع وأسهل لزوارنا من السودان متجر موبايل1 2, 456 حملو h التطبيق لزوارنا من جميع انحاء العالم من متجر قوقل 17756 حملو التطبيق على متجر apkpure على متجر facequizz على متجر mobogenie على متجر apk-dl على متجر apkname