وتمّ الزواج، فباع عليٌّ درعه بخمسمائة درهم لدفع المهر، ولتأثيث البيت الذي سيأويهما عليهما السلام2. بيت آل الرسول (ص): لقد كان هذا البيت الذي أصبح بحق بمثابة المدرسة التطبيقية الاولى للاسلام على صعيد بناء اسرة رسالية نموذجية، فقد كان ذات أثاث متواضع، إلا انه كان شامخا وثريا بالقيم والأخلاق والروح الإيمانيّة العالية، فبات صاحباه زوجين سعيدين يعيشان الأُلفة والوئام والحبّ والاحترام، حتّى قال عليّ عليه السلام يصف حياتهما معاً: "فوالله ما أغضبتُها ولا أكرهتُها على أمرٍ حتّى قبضها الله عزّ وجلّ، ولا أغْضَبَتْني ولا عَصَتْ لي أمراً. لقد كنت أنْظُر إليها فتنكشِف عنّي الهموم والأحزان"3. كانا يتقاسمان العمل، فلها ما هو داخل عتبة البيت وله ما هو خارجها. ذكرى ولادة السیدة فاطمة الزهراء(علیها السلام). وقد أثمر هذا الزواج ثماراً طيّبة، الحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم. مكانة الزهراء (ع) عند أبيها الرسول (ص) تعلَّق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بابنته فاطمة عليها السلام تعلّقاً خاصاً لِمَا كان يرى فيها من وعي وتقوى وإخلاص فأحبّها حبّاً شديداً، وكان إذا أراد السفر جعلها آخر من يُودَّع، وإذا قَدِمَ من السفر جعلها أوّلَ من يَلقى. وكان إذا دخلت عليه وقف لها إجلالاً وقبّلها بل ربَّما قبّل يدها.
ذكرى ولادة السيدة فاطمة الزهراء الاحساء
فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) اسوة النساء العلمين
كانت فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) هي نفسها أسوة في ذلك سواء في مرحلة الطفولة أو في المدينة المنورة بعد هجرة الرسول (ص) إليها، وكذلك في كافة الشؤون العامة في ذلك الزمان الذي كان فيه أبوها محوراً لجميع الأحداث السياسية والاجتماعية، حيث كان لها (عليها السلام) حضور واسع، وكانت مظهراً لدور المرأة في النظام الإسلامي. وبالطبع فإن فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) كانت قمة في هذه الأمور، ولكن سيدات أخريات كنّ في صدر الإسلام على قدر كبير من المعرفة والحكمة والعلم، وكان لهن حضور في ميادين الحرب، لدرجة أن بعض مَن كُنّ يتمتعن بقوة بدنية كانت لهن صولات وبطولات في المعارك والضرب بالسيف وسوح التضحية. ولكن الإسلام لم يوجب ذلك طبعاً على النساء، بل أسقطه عنهن لعدم ملائمته لطبيعتهن الجسدية وكذلك لعواطفهن. مكانة المرأة داخل الأسرة
وأما في داخل الأسرة، فقد أوجب الإسلام على الرجل المحافظة على المرأة كما وردة، ولذلك يقول «المرأة ريحانة». وهذا لا يتعلق بالمجالات السياسية والاجتماعية والدراسية وشتى ألوان الكفاح الاجتماعي والسياسي، بل يتعلق بالكيان العائلي. ذكرى ولادة السيدة فاطمة الزهراء الاحساء. إن «المرأة ريحانة، وليست بقهرمانة».
العمه هدى:فما أدركت فاطمة عليها السلام مدرك النساء حتى خطبها الكثير من رجال قريش من رسول
الله فكان رسول الله صل الله عليه واله وسلم يعرض بوجهِهِ عن كل خاطب ، حتى كان الرجال
منهم يظنُ في نفسه أن رسول الله ساخط عليه, وذلك لأنه صلى الله عليه واله وسلم كان مأموراً من الله تعالى أن يزوجها لعلي عليه
السلام ، وهو زواج النور من النور. العمه هدى: وكان ثمرة زواج علي عليه السلام ، من فاطمة عليها السلام غلامين زكيين نجيبين طاهرين
خيرين فاضلين في الدنيا و الآخرة ، وهما الحسن والحسين عليهما السلام ، وجعل الله سبحانه
وتعالى الأئمة المعصومين التسعة عليهما السلام من ذرية الحسين عليه السلام بعد الإمام علي والإمام الحسن
عليهما السلام. نور الهدى:حفظت أبيات من الشعر الشعبي تتضمن مدح النبي وآل بيته الأطهار وددت أن أنشدها لكم. العمه هدى: نعم.. قصة ولادة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام. تفضلي يا نور الهدى. نور الهدى:
بضعة الهادي طه بيها النبي يتباهه
من نورها
كم إمام بددوا هذا الظلام
بيها الظلام
إتبدد صلوا على محمد
والبنات جميعا: اللهم صلّ على محمد وآل محمد. العمه هدى: نسأله تعالى أن يجعلكم وإيانا من محبي محمد صل الله عليه واله وسلم وأهل بيته الأطهار
والموالين لهم والسائرين على نهجهم القويم.
خوف النبي على أمته / 2 خوف النبي على أمته / 3 128 - خوف النبي على أمته / 2 - رسول الله ( صلى الله عليه وآله): أشد ما يتخوف على أمتي ثلاثة: زلة عالم ، أو جدال منافق بالقرآن ، أو دنيا تقطع رقابكم فاتهموها على أنفسكم [1]. - عنه ( صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أتخوف على أمتي من بعدي هذه: المكاسب المحرمة ، والشهوة الخفية ، والربا [2]. - الإمام علي ( عليه السلام): ألا إن أخوف ما أخاف عليكم خصلتان: اتباع الهوى وطول الأمل ، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة [3]. - رسول الله ( صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال: هو الرياء [4]. أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر - موقع مقالات إسلام ويب. - عنه ( صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف عليكم بعدي كل منافق عليم اللسان [5]. - عنه ( صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما أخاف على أمتي الأئمة المضلون [6]. - عمر - لكعب -: إني أسألك عن أمر فلا تكتمني ، قال: لا والله لا أكتمك شيئا أعلمه ، قال: ما أخوف شئ تخوفه على أمة محمد ( صلى الله عليه وآله) ؟ قال: أئمة مضلين. قال عمر: صدقت قد أسر إلي ذلك وأعلمنيه رسول الله [7]. - عنه ( صلى الله عليه وآله): أخوف ما أخاف على أمتي زهرة الدنيا وكثرتها [8].
اخوف ما اخاف عليكم
السؤال: المستمع عماد من الجمهورية العربية السورية حلب، بعث يسأل شرح قول الرسول ﷺ: أخوف ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل.
اخوف ما اخاف عليكم النساء
*الامام. علي. علیه. السلام * *أَيُّـهَــا الـنَّـاسُ* *إِنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عَلَيْكُمُ اثْنَتانِ:* *اتِّباعُ الْهَوَى* *وَطُولُ الْأَمَلِ* *فَأَمَّا اتِّباعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ* *وَأَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الاْخِرَةَ* نهج البلاغة،الخطبة 42
اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر
قال الشريف: أقول ، " الحذاء السريعة " ، و من الناس من يرويه "
جذاء ".
أخوف ما اخاف عليكم منافق عليم اللسان
وصور الشرك عديدة يصعب حصرها. قال ابن القيم: "والشرك أنواع كثيرة، لا يحصيها إلا الله، ولو ذهبنا نذكر أنواعه لاتسع الكلام أعظم اتساع". والرياء في اللغة مشتق من الرؤية وهي: النظر، يقال: راءيته، مراءاة، ورياء، إذا أريته على خلاف ما أنا عليه. وفي الاصطلاح: أن يظهر الإنسان العمل الصالح للآخرين أو يُحسنه عندهم، أو يظهر عندهم بمظهر مندوب إليه ليمدحوه ويثنوا عليه ويعْظُمَ في أنفسهم. قال ابن حجر: "الرياء هو إظهار الشخص العبادة لقصد رؤية الناس فيحمدونه عليها". وقال القرطبي: "وحقيقة الرياء طلب ما في الدنيا بالعبادة، وأصله طلب المنزلة في قلوب الناس". اخوف ما اخاف عليكم النساء. ومع أن الواقع في الشرك الأصغر ـ والذي منه الرياء ـ لا يخْرِج من الإسلام، ولا يخلد في النار، إلا أنه ينبغي الحذر منه كل الحذر، والبعد عنه كل البعد، وقد يتهاون بعض الناس بهذا النوع لتسميته شركًا أصغر، وهو إنما سُمِّيَ أصغر بالنسبة للشرك الأكبر. قال الشيخ حافظ الحكمي: "والنوع الثاني من نوعي الشرك: شرك أصغر، لا يُخرج من الملة، ولكنه يُنقص ثواب العمل، وقد يحبطه إذا زاد وغلب، وهو الرياء اليسير في تحسين العمل، فسّره به أي: فسَّر الشرك الأصغر بالرياء خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم".
ففي الحديث القدسي الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قال اللَّهُ تبارك وتعالى: أنا أغْنَى الشُّرَكاء عَنِ الشِّرْك، مَن عَمِلَ عَمَلًا أشْرك فيه مَعِي غيرِي، تَرَكْتُهُ وشِرْكَه). ومن معاني الحديث النبوي: (إن أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكُم الشِّرك الأصغر، الرِّياء):
ـ الشرك بالله ينقسم إلى أكبر وأصغر، فالأكبر هو أن يسوِّي غير الله بالله فيما هو من خصائص الله عز وجل، والأصغر هو ما أتى في النصوص أنه شرك ولم يصل إلى حد الأكبر، والفرق بينهما كبير: فالشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال، والأصغر يحبط العمل الذي قارنه. والشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار، والأصغر لا يوجب الخلود في النار. وفي الحديث: التَّحْذيرُ مِن الرِّياء والشِّرك بالله، والحَثُّ على إخْلاصِ النِّيَّة، والعمل لله عز وجل.. أخوف ما اخاف عليكم منافق عليم اللسان. وفي الحديث كذلك: شدة شفقة ورحمة نبينا صلى الله عليه وسلم بأمته، وحرصه على هدايتهم، ونصحه لهم. ـ قال الصنعاني في "سبل السلام": "وحقيقة الرياء لغة أن يرى غيره خلاف ما هو عليه، وشرعا أن يفعل الطاعة ويترك المعصية مع ملاحظة غير الله، أو يخبر بها، أو يحب أن يطلع عليها لمقصد دنيوي من مال أو نحوه، وقد ذمه الله في كتابه وجعله من صفات المنافقين في قوله: { يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا}(النساء:142)، وقال: { فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}(الكهف:110)، وقال: { فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ}(الماعون:4)، وقوله: { الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ}(الماعون:6).
المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم. فتاوى ذات صلة