الناس
شعار قناة الناس
معلومات عامة
النوع
دينية إسلامية
تاريخ التأسيس
يناير 2006م
البلد
مصر
المقر الرسمي
مدينة 6 أكتوبر الإعلامية، القاهرة ، مصر
الموقع الرسمي
موقع قناة الناس
عبر الساتل
نايل سات 12054 رأسي، معدل الترميز 27500
تعديل مصدري - تعديل
قناة الناس قناة دينية إسلامية أزهرية (أشعرية) التوجه، تبث من مدينة القاهرة بمصر. برنامج مع الناس تونس 20 11 2019. تاريخ القناة [ عدل]
بدأت القناة بثها كقناة خفيفة تذيع الأغاني، والفقرات الترفيهية، وبرامج تفسير الأحلام ، وتسجيلات لحفلات الزفاف، وطلبات التعرف بين الجنسين، وإعلانات لبعض المرشحين في الانتخابات البرلمانية المصرية، وخدمات استشارية قانونية واقتصادية وطبية وكان شعار القناة في ذلك الوقت "قناة الناس.. لكل الناس" [1]
بعد نحو سنة من انطلاق بثها بدأت بالتحول إلى قناة ذات صبغة دينية سلفية ، لتبث أناشيد وبأصوات رجالية، يملكها رجل الأعمال وعضو مجلس الشورى السعودي منصور بن كدسة. بدأت القناة البث في يناير 2006. كما ظهر على شاشتها دعاة ومقدمي برامج من التيار السلفي ، أمثال الشيخ محمد حسان ، والشيخ محمد حسين يعقوب ، والشيخ أبو إسحاق الحويني ، والشيخ محمود المصري ، كما استمرت القناة في تقديم برامج تفسير الأحلام ، واستمر شريط الرسائل النصية القصيرة.
برنامج مع الناس تونس 20 11 2019
بالنسبة لنوكيا وويندوز قم بإزالة الملابس من الصورة بالطريقة الأصلية للكمبيوتر ، ما هي الميزة؟ ازاله ملابس اي شخص داخل الصور من هاتف الاندرويد الخاص بك اقسم بالله تطبيق رائع اشهر برنامج لكشف ما يوجد تحت ملابس الموبايل ماذا ام ماذا؟ برنامج كشف الملابس الحقيقية ، برنامج ازالة الملابس من الصور للايفون ، كيفية حذف اي من اصدقاء الفيس بوك ، برنامج سامسونج تحت برنامج كشف الملابس ، ما الفرق؟ برنامج الكشف عن ما يوجد تحت الملابس الأصلية فيديو طيور الجنة ، إزالة الملابس من الصورة ، الطريقة الأصلية ، إزالة الملابس باستخدام الفوتوشوب ، كشف ملابس الناس ، تطبيق ما هو خلف الملابس.
برنامج مع الناس على قناة دوزيم
أُوقفت القناة تماماً عن البث في مساء 3 يوليو 2013 عقب ثورة 30 يونيو. في عام 2015 اشترتها شركة"D-MEDIA"، التي يرأس مجلس إدارتها رجل الأعمال المهندس طارق إسماعيل وغير توجه القناة من السلفية إلى إلى الصوفية الأشعرية حيث تحول نهج القناة تماماً إلى وضع فقرات وحلقات لمسلسلات وفقرات أغاني بين الفقرات الدينية، وتم تنصيب على جمعة مشرفًا على القناة.
وقد اشترط الشيخ أبو إسحاق الحويني حتى يظهر على القناة عدم ظهور المذيعات في البرامج، ومنع الموسيقى من القناة، فتوقفت القناة عن استخدام الموسيقى ، أما المذيعات فقد اقتصر ظهورهن على الإعلانات التجارية، وبعدها قرر مجلس الإدارة في أغسطس من العام 2006 الاستغناء نهائيًا عن العنصر النسائي في القناة، ويذكر أنه أثيرت ضجة في وسائل الإعلام المصرية والعربية وقتها حول هذا القرار. إغلاق القناة في 2010 و2013 [ عدل]
خلال النصف الثاني من العام 2010 أعلنت مؤسسة نايل سات لتشغيل القنوات الفضائية عن إغلاقها عددا من القنوات الفضائية وتوجيه تحذيرات إلى عدد آخر بدعوى "الترويج للعنف والكراهية العنصرية والأطباء الدجالين والخرافة". [3]
خلال تلك الحملة قامت الحكومة المصرية يوم 12 أكتوبر 2010 بقطع بث قناة الناس وباقى قنوات الباقة على القمر المصري نايل سات "مؤقتا" كما صرح وزير الإعلام المصري، حتى يتم "توفيق أوضاعها لموافقة مواثيق الشرف الإعلامي" وتم الإغلاق دون سابق إنذار كما قالت إدارة القناة فيما قالت الحكومة أنه تم إنذار القناة مسبقا. حاتم عمور ضيف برنامج «كلام الناس في رمضان» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. [4] ،تم إغلاق القناة 3 يوليو 2013. القناة قبل بيعها في 2015 [ عدل]
قبل إغلاق القناة بعام كان هناك توجه لتغيير القناة إلى قناة عامة، وبدأ يعقد بروتكولات تعاون بين القناة والمؤسسات الإعلامية الحكومية ومنها برتكول التعاون بين قناة الناس ودار المعارف ومجلة أكتوبر ووضع خريطة برامجية شاملة تشمل البرامج التربيوية والطبية والترفيهية والمطبخ وبرامج التوك شو اليومية برنامج صباحي بمسمى طلع النهار وآخر مسائي بمسمى مصر الجديدة، ولكن طال القناة مثل باقي القنوات الدنية وأغلقت لأنها مازلت ساعتها مصنفة أنها دينية.
أخرجه البيهقي، والحاكم، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي ، لكن قال الإمام النووي -رحمه الله-: وأما حديثها الآخر في طبخها جدولًا، فغريب. رواه البيهقي من كلام عطاء بن أبي رباح. وعلى هذا؛ فالحديث معلول، لا يحتج به، ويؤيد هذا الحكم ما قاله الألباني في إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل من أن ( ظاهر الإسناد الصحة، ولكن له عندي علتان: الأولى: الانقطاع... والأخرى: الشذوذ، والإدراج. فقولها: (تطبخ، أو تقطع جدولًا، لا يكسر لها عظم) هو من كلام عطاء موقوفًا عليه، فهو مدرج في الحديث. والسن المجزئ في الأضحية، والعقيقة، إذا كانت من الإبل؛ أن تكون مسنة، وهي ما لها خمس سنين، ومن البقر ما له سنتان، ومن المعز ما له سنة، ومن الضأن ما له ستة أشهر. لا يجوز أن يكون سنها أقل مما ذكر. ولا يشترط أن يرى الوالد دم العقيقة، وليس على ذلك دليل. وذهب جمهور الفقهاء الى أنه يستحب طبخ العقيقة كلها؛ حتى ما يتصدق به، وإن فرّقها دون طبخ، جاز ذلك. أحكام تأخير ذبح العقيقة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
أحكام تأخير ذبح العقيقة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ما هو حكم العقيقة وشروطها في الإسلام والأركان الخاصة بها كل تلك الأشياء وأكثر سوف نتناولها معًا على مدار مقالنا اليوم لإرضاء كل من تُقبل زوجته على وضع مولود جديد له، وفيما يلي عبر موقع كنتوسه سوف نزودكم بأهم المعلومات حول العقيقة وشروطها وحكم الاحتفال بها في جميع المذاهب. حكم العقيقة وشروطها
من أولى شروط ذبح العقيقة أو النسيكة كما يسميها البعض هو أن يتم ذبحها في اليوم السابع من ولادة المولود، كما أن البعض الأخر يُطلق عليها لقب التميمة؛ ومن أهم شروطها:
يُذبح في ولادة الطفل الذكر إثنين من الماعز، أما في ولادة البنت ماعزٌ واحد تُذبح في اليوم السابع من الولادة، ويمكن تأخيرها ولكن يُفضل أن يتم في السابع. شروط العقيقة وعمرها ووقتها - ما حكم من لم يذبح العقيقة - حكم تأخير العقيقة - معلومة. وهذا حيث جاء الحديث الشريف عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- قالت: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاةُ". البعض أجمع على ضرورة ذبحها في الشهر الأول فإن لم تسمح الظروف بذبحها عل اليوم السابع، تؤجل إلى الخامس عشر، أو تؤجل إلى اليوم الواحد والعشرون من وضع المولود. يعامل الطفل الذي أُجهض بعد إتمامه للشهر الرابع في رحم أمه على أنه مولود وتصح العقيقة له.
شروط العقيقة وعمرها ووقتها - ما حكم من لم يذبح العقيقة - حكم تأخير العقيقة - معلومة
السؤال: إذا كنت في بلدي ورزقني الله بمولود أو مولودة ولن أرجع إلى زوجي في
البلد الآخر الذي يقيم فيه إلا بعد مرور شهر أو أكثر، فهل يلزمني عمل
العقيقة في اليوم السابع أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين كما ورد في
حديث عائشة رضي الله عنها أم يجوز لي تأخيرها لحين العودة إلى زوجي
وأعملها وأنا عنده؟
الإجابة: لا مانع من تأخير ذبح العقيقة إلى وقت يكون أنسب وأيسر في حق الوالدين
أو أحدهما، وإنما ذبحها في اليوم السابع أو الحادي والعشرين إنما يكون
فضيلة إذا أمكن ذلك وتيسر. أما إذا لم يتيسر فلا بأس بتأخيرها إلى وقت آخر حسب الإمكان، مع العلم
أن ذبح العقيقة يقوم به والد الطفل فهو من حقوق الولد على والده. 17
7
170, 836
يمكن الجمع بين نية ذبح الأضحية وذبح العقيقة، وذلك لأن المقصد من الإثنين واحد، ألا وهو التقرب من الله -عز وجل-. ابن حزم كالمذهب الشافعي والحنبلي تكون عقيقة الذكر بذبح شاتين والأنثى بشاةٍ واحدة، في حالة كان للمولود مال يخصه فيتم ذبح العقيقة منها، أما إن لم يكن له أموال فتكون العقيقة من مال الأب أو الأم. الحنابلة يروا أن العقيقة من السنن المؤكدة، ويُذبح عن الذكر شاتين، وعن الأنثى شاة واحدة، وكذلك الحال فإنهم يُبيحون اقتراض مال العقيقة في حالة عدم الاستطاعة المادية. لا يمكن الاشتراك في ذبح العقيقة، ولا يعق المولود أحدًا غير أبيه، إلا في حالة وفاته فقط. هل يجوز ذبح العقيقة بعد سنوات أجمع الكثير من العلماء على إمكانية تأخير العقيقة لعدة سنوات، كما أن الشخص يمكن أن يذبح العقيقة عن نفسه؛ ومن الأقوال التي قالها الشيوخ في ذلك: من الأفضل أن تتم العقيقة في اليوم السابع وإن لم يكن ففي اليوم الخامس عشر، أو في اليوم الواحد والعشرين من ولادته. في حالة تعسر الآباء ماديًا يمكن تأخير العقيقة لسنة أو سنتين أو أكثر من ذلك. بالرغم من إجماع العلماء على استحسان ذبح العقيقة قبل سن البلوغ، ولكنهم أباحوا إمكانية ذبحها عن الشخص بعد بلوغه، بالإضافة إلى إمكانية ذبح المرء للعقيقة نيابة عن نفسه.