الكاتب: صادق الشافعي
ككل الشعوب الإسلامية يحتفل الشعب الفلسطيني في ارض الوطن وفي جميع أماكن تواجده، بعيد الفطر المجيد غدا او بعد غد. لا يوقفه عن الاحتفال الهجمة الاحتلالية المسعورة ضده بشكل عام وضد اماكنه المقدسة بشكل خاص ومركز. بل يمكن القول بثقة ان هذه الهجمة، والى جانب تصديه البطولي لها، تزيده إصرارا على الاحتفال بالعيد بكل شعائره ومظاهره ومآدبه وحلوياته وملابسه وزياراته، وكل زيناته ومباهجه. يحصل ذلك بالترافق والتوافق التام والشامل مع تواصل إصرار شعبنا على التصدي للهجمة العدوانية الصهيونية الشرسة. خصوصا وان هذه الهجمة العدوانية تتميز هذه السنة بشكل خاص بأهدافها النوعية والمتصاعدة بشكل لافت ضد المسجد الأقصى بالدرجة الأولى وكنيسة القيامة، وضد كل مدينة القدس بشكل عام. هذا الشكل من الاحتفال بالعيد، يمتد ليعم ويسود كل مناطق الوطن الفلسطيني ويشمل في تعبيراته ومظاهره الاحتفالية كل اهل الوطن على اختلاف اديانهم مع تفاوتات محدودة لا تخرج عن الجوهر والاساس المشترك لكل الأديان السماوية. لقد كرس شعبنا هذا الشكل من الاحتفال على مدار سنوات الاحتلال - وما قبلها- ولكل الأديان. لا فرق بين إسلامي ومسيحي.
Mlhs &Amp; Hok School | كل عام والوطن بخير
كل عام والوطن بخير
**أفتخر بوطن العطاء، واحتفل في يومه المجيد، فكل عام والوطن وقيادته الحكيمةوأهله الكرام، وكل من يعيش على أرضه، بخيرٍ وسلام ومحبة. **وطن الفخر والإعتزاز.. رؤيته البارزة هي الثبات على المبادئ، وعلامته الفارقة هي الوقوف ضد كل محاولة تسعى إلى نشر الفرقة بين أفراده، ورغبته الجادة في التصدي لكل متطاول على مقدرات هذا الوطن. ومع كل ما تمر به البلدان حولنا من قلاقل وفتن، فإنها لم تزد هذا الوطن وأبناءه إلا ثباتا ورسوخا ورغبة طموحة لتقديم المزيد، والمضي قُدُما للحاق بركب الدول المتقدمة. **الإحتفال باليوم الوطني تأكيد لقيمة العطاء والوفاء ، فاليوم الوطني هو يوم ذكرى يربط الحاضر بالماضي، ويُذكِّر الأجيال ببطولات الأجداد، ولكن ما يجب أن نسعى له هو أن نعمل على أن نحتفل بالوطن في كل يوم من خلال ما نُقدِّمه من عملٍ مميز لرفعة هذا الوطن وحمايته، والمحافظة عليه والدفاع عنه، والعمل على تحقيق أهدافه، وتجديد العهد والولاء والوفاء لهذا الكيان العظيم، وللقيادة الرشيدة، والتي تمضي بهذا الوطن الشامخ بكل ثقة واقتدار نحو المجد والعلياء. **في يوم الوطن ليس ثمة شيء في هذه الدنيا أجمل من أولئك الأبطال الذين يخوضون المعارك دفاعا عن حدودنا الجنوبية وعن اليمن الشقيق، هذه القلوب الشجاعة التي تتخطى الأهوال حفاظا على عزة الوطن وسيادته وكرامة أبنائه هم مبعث فخرنا الأكيد وهم أيقونتنا الفاخرة في ذكرى اليوم الوطني هذا العام.
كل عام والوطن بخير .. اجمل العبارات والصور الوطنية الجديدة 2021 /1443 - موقع محتويات
03-10-2008 04:00 PM
تعديل حجم الخط:
بقلم:
كل عام وانتم بخير ، ونحن نودع شهر رمضام المبارك ، ونستقبل عيد الفطر السعيد ، هذه المناسبة التي اقترنت بانتهاء شهر رمضام المبارك ، مدرسة الايمان والتسامح والتكافل والتعاضد ، والخير والدعاء والعطف والاخاء. انها مناسبة ونحن نتفيأ ظلال ورحمة هذا الشهر لنتأكد هل صفيت ضمائرنا ؟ وهل غسلنا ذنوبنا ؟ هل نستقبل العيد لنواصل ما قمنا به في شهر رمضان المبارك من ذكريات ومحبة وعطف وآخاء لنؤكد ما نردده كل عام " وانتم بخير " أم أنها مجرد كلمات متبادله خلال زيارات الأهل وصلة الرحم والأقارب والجيـران ، ومجاملات جوفاء لرفع العتب تخلو من كل معنى. ** العيد مناسبة للتسامح والصفح وحل النزاعات والمشاكل بين الأهل والأقارب وطي صفحة الماضي ، وبداية صفحة جديدة عنوانها المحبة والوفاء والإخاء. ** العيد مناسبة للترحم على موتانا والدعاء لهم والعبرة منهم ، والعظة " الا كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها " زوروا المقابر فأنها تذكركم الاخرة ". اللهم احمنا في بركات هذا العيد وجنبنا كل مكروه ولنكمل فرحتنا بقدوم العيد. ** العيد مناسبة لزيارة مرضانا ، الذين أقعدهم المرض وأبعدهم عن أعز الناس عليهم، اللهم اكتب الشفاء لكل مريض يرقد على سرير الشفاء ، اللهم امنح المعنوية لكل مريض ينتظر جرعة علاج كيماوي أو اشعاعي أو ينتظر نتيجة فحص مختبر اواشعة او منظار.
كل عام والوطن بخير » أضواء الوطن
كل عام وأنتم والوطن بخير ونماء.
كل عام والوطن بخير وتقدم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ
**«اليوم الوطني» يوم جميل تظهر فيه ملامح الفرح، بمناسبة تحتوي على العديد من الذكريات والإنتصارات، ماجعل الفعاليات -كل الفعاليات- تردد زهوا «إنتي ما مثلك في هاالدنيا بلد»، ونردد نحن عشقا «مجدك لقدام وأمجادك ورا». **رسالتنا تجاه وطننا أكبر من أن نختصرها في «أعشق ترابك يا وطن»! **رسالة أعمق من أن يترجمها شاعر في قصيدة أو تختزل في «أنت لنا ونحن منك ولك»! **ارتباطنا بك، يا وطن، كبير، فمن أين أبدأ الوصف من أقصاك أم أدناك أم حيث يسكن تاريخ الرسالة المحمدية التي بدأت من هذه البلاد! **وفي الحالتين سنردد سارعي للمجد والعلياء في جو لا لون يعلو على لون الحياة وهل هناك أجمل من لون وشعار الوطن. ** مدن المملكة.. التي تحب الحياة ازدانت شوارعها بلون الوطن وصور القيادة وعبارات فيها ذكرى وتذكير أن الوطن هو الحياة. **في ذكرى اليوم الوطني المجيد نقول لأبطالنا من كافة القطاعات العسكرية ولإخواننا الأبطال من جنود دول مجلس التعاون الخليجي وقوات التحالف العربي.. كل عام وأنتم بخير يا أجمل الناس.. وكل عام وبيرقنا الأخضر الخفاق يرفرف في الأعالي.. وحفظ الله الوطن وأهله وأمده بالنصر والعزة. *لحظة:-
هاتها.. لحنٍ تربّى في ثرانا..
مااعتلى فوق اللحون إلا لحنّا.
ففي كل عيد لأي دين تتقارب الشعائر والمظاهر وتسود المشاركة من الجميع وإن بأشكال وتعبيرات على درجة قليلة من الاختلاف. وأقرب الأمثلة على ذلك ترافق احتفال المسيحيين ب «سبت النور» في هذا العام مع احتفال المسلمين بالعشر الأواخر من رمضان، ومشاركة الكل الوطني في الاحتفالين. لكن وفي كل الاحتفالات ولكل الأديان يبقى العامل المشترك الأكثر عمقاً ووضوحاً، هو عامل النضال الوطني والتصدي المشترك ضد الاحتلال ومضايقاته واعتداءاته بقواه العسكرية والأمنية ضد الوطن وكل اهله وكل مقدساته وفي كل مدنه. لا فرق في ذلك بين المسجد الأقصى وكنيسة القيامة والمسجد الابراهيمي. عبر السنوات الطويلة من التصدي للاحتلال الصهيوني، كرس الفلسطينيون في مسار نضالهم الوطني، معادلة راسخة تقوم على الجمع بين النضال اليومي المستمر والمتواصل بأشكاله وتعبيراته المتنوعة، وبين التمسك بالهوية الوطنية بكل خصائصها وتعبيراتها، ومعها وفي مقدمتها التفاؤل بالنصر ودحر الاحتلال واستعادة الوطن. ويقوم كل ذلك على قاعدة راسخة لا تهتز او تلين من الأمل الواثق بالنصر النهائي والأكيد، وعلى أساس المعادلة المذكورة. والى جانب ذلك وبالترافق مع نضالهم اليومي بكل أشكاله ووسائله المتعددة، يتمسك اهل الوطن جاهدين بأن يعيشوا حياتهم بشكل أقرب ما يمكن إلى الطبيعي، ويحيون معها مناسباتهم على اختلاف طبيعتها، ويقيمون أفراحهم أيضاً.
كمال محمد أحمد العمدة يظن فيّّّّّّّّّّّّّّّّ خيرا فهو يظنني شاعرا... كنت قبلا أكتب ما أظنه شعرا... وهو من نوعية شعر التفعيلة وقد جمعتني مرة جلسة في بيت محمد المهدي المجذوب مع الخالد د.
وَلَمْ يَذْكُرْ خَلَفٌ: عن وَقْتِهَا. عَنْ أَبِي العَالِيَةِ البَرَّاءِ، قالَ: أَخَّرَ ابنُ زِيَادٍ الصَّلَاةَ، فَجَاءَنِي عبدُ اللهِ بنُ الصَّامِتِ، فألْقَيْتُ له كُرْسِيًّا، فَجَلَسَ عليه، فَذَكَرْتُ له صَنِيعَ ابنُ زِيَادٍ، فَعَضَّ علَى شَفَتِهِ، وَضَرَبَ فَخِذِي، وَقالَ: إنِّي سَأَلْتُ أَبَا ذَرٍّ كما سَأَلْتَنِي، فَضَرَبَ فَخِذِي كما ضَرَبْتُ فَخِذَكَ، وَقالَ: إنِّي سَأَلْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كما سَأَلْتَنِي، فَضَرَبَ فَخِذِي كما ضَرَبْتُ فَخِذَكَ، وَقالَ: صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا، فإنْ أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ معهُمْ فَصَلِّ، وَلَا تَقُلْ إنِّي قدْ صَلَّيْتُ فلا أُصَلِّي. «الإفتاء المصرية»: تارك الصلاة آثم.. وصيامه صحيح | صحيفة الخليج. المرحلة الثالثة مرحله بعد انتهاء الصلاة
وضح لنا يا رسول الله عليه الصلاة والسلام الكثير من الأمور التي يجب أن نتبعها عندما ننتهي من صلاتنا منها الاستغفار وذكر الله كثيراً. و صلاه النوافل وصلاه السنه ونستدل بهذا بالرواية التالية: عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في بيتي أربعًا قبل الظُّهرِ، ثم يخرُجُ فيُصلِّي بالناسِ، ثم يدخُلُ فيُصلِّي ركعتينِ، وكان يُصلِّي بالناسِ المغربَ، ثم يدخُلُ فيُصلِّي ركعتينِ، ويُصلِّي بالناسِ العِشاءَ، ثم يَدخُلُ بيتي فيُصلِّي رَكعتينِ…)).
«الإفتاء المصرية»: تارك الصلاة آثم.. وصيامه صحيح | صحيفة الخليج
2. ومن
إقامتها المحافظة على ركوعها وسجودها بمعنى: أن لا ينقرها نقراً كنقر الغراب الدم،
وأن يسوي ظهره في الركوع، فلا يرفعه ولا يخفضه، وأن يعتدل بدون كسل ولا ملل، وألا
يقعي كإقعاء الكلب، ولا يسجد على ذراعيه، ولكن على كفيه، وأن يضع جبهته على الأرض،
ولا ينقرها نقراً، وأن لا يكثر من الحركات، أما الالتفات لغير حاجة ماسة فهو
يبطلها. 3. إقامتها المحافظة على خشوعها: والخشوع هو لب الصلاة، وهو المقصود منها، ولهذا نبه
النبي- صلى الله عليه وسلم- على هذا الأمر، وأكثر من التركيز عليه فقال: "
إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته, تسعها,
ثمنها, سبعها, سدسها, خمسها، ربعها, ثلثها, نصفها
"
رواه أحمد وحسّنه الألباني. يا ترى لماذا حرم هذا الثواب؟!! إنه التفاوت في الخشوع والتفكر والخضوع..
وإذا كان الخشوع هو
لب الصلاة وأهمها، فإننا سنذكر بعض معاني الخشوع في الصلاة: فمنه: طول القنوت
والقيام، فكلما أطال الإنسان الصلاة والقيام فيها، دل ذلك على خشوعه فيها، وإذا
رأيته ينقرها نقراً، فهو دليل على أنه يريد أن يخرج منها بأسرع وقت، إما لانشغاله
بغيرها، أو لكونه لا يصليها إلا عادة، أو خوفاً من أحد، أو مجاملة لغيره. ولهذا فقد
سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أي الصلاة أفضل؟ فقال: ( طول
القنوت).
4. ومن إقامة
الصلاة: المحافظة عليها في أوقاتها مع جماعة المسلمين، كما قال –تعالى-: {إِنَّ
الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}
(103) سورة النساء ،
وقال –تعالى-: {حَافِظُواْ
عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ}
(238) سورة البقرة ،
ومن المحافظة عليها وإقامتها: ترك الشواغل إذا نودي للصلاة، قال –تعالى-:{ يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن
كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (9) سورة الجمعة. والرسول -صلى الله عليه وسلم- يكون مع أهله، فإذا نودي للصلاة قام كأن لم يعرف
أحداً. بهذا تكون الإقامة الحقيقية، وبهذا يكون المفهوم الحق لإقامة الصلاة.. فليس المراد
منا فقط أن نقوم ونركع ونسجد، وقلوبنا ذاهبة كل مذهب، ونحن معرضون عن الرب، ثم نسلم
وكأننا ما دخلناها… فإلى الله المشتكى، وإليه نرغب في كل أحوالنا وأمورنا، ولا
حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. 1 –
رواه البخاري ومسلم من حديث فاطمة بنت أبي حبيش- رضي الله عنها-. 2 –
رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه-.