موقع المناهج السعودية
البحث وفق الصف والفصل والمادة
يمكنك من خلال هذا النموذج البحث عن الملفات وذلك بحسب الصف والمادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي ثم الصغط على زر ( اعرض الملفات),
كما يمكنك عرض ملفات الصف بغض النظر عن المادة والفترة الدراسية والأدبي الدراسي عبر زيارة صفحة
الاحصائيات. المرحلة الثانوية
المستوى الأول المستوى الثاني المستوى الثالث
المستوى الرابع المستوى الخامس المستوى السادس
من أحدث المواقع التعليمية في دولة السعودية, وهو تابع لموقع المناهج المختص بمناهج عدة دول على مستوى العالم. جميع ملفات الحلقة الأولى وفق المناهج السعودية
الرقم الصف عدد الملفات 1 الصف الأول
1375 2 الصف الثاني
1134 3 الصف الثالث
1217 4 الصف الرابع
938
جميع ملفات الحلقة الثانية وفق المناهج السعودية
الرقم الصف عدد الملفات 5 الصف الخامس
898 6 الصف السادس
950 7 الصف الأول المتوسط
648 8 الصف الثاني المتوسط
653 9 الصف الثالث المتوسط
699
جميع ملفات الحلقة الثالثة وفق المناهج السعودية
الرقم الصف عدد الملفات 10 الصف الأول الثانوي
480 11 الصف الثاني الثانوي
317 12 الصف الثالث الثانوي
404
أحدث التعديلات على الملفات مرتبة بحسب التاريح
العنوان تاريخ التعديل
1.
بوربوينت المتطابقات المثلثية - رياضيات - ثالث ثانوي - تعليم كوم
الطيران
يتم الاستعانة بحساب المثلثات في هذا المجال لتحديد أتجاه الرياح وسرعتها، وذلك بعد تحديد سرعة كلاً من الطائرة والرياح، كما يمكن من خلال هذا العلم معرفة جانب المثلث الثالث الذي ستسير فيه الطائرة. الصناعات التحويلية
يستخدم علم حساب المثلثات في هذا المجال لتحديد أحجام الأجزاء الميكانيكية وعرفة زواياها، حيث تستخدم في الأدوات والآلات التي تقوم بتصنيع جميع الأشياء مثل: السيارات، وتقوم شركات السيارات باستخدام هذا العلم بتحديد أحجام جميع أجزاء السيارات بشكل سليم خلال عملية التصنيع والتحقق من أن جميع الأجزاء تعمل معًا. استخدامات المتطابقات المثلثية
هناك بعض الاستخدامات للمتطابقات المثلثية، وسوف نذكرها من خلال التالي:
الصوتيات. إنشاء الخرائط. البصريات. علم الزلازل. وصف الضوء وموجات الصوت عبر الدوال المثلثية مثل: جا، جتا. دراسة ترتيبات الذرة في الصلب البلوري. معرفات مد المحيطات وارتفاع أمواجها. الإلكترونيات. علم التفاضل والتكامل. نظرية الأعداد. الإحصاء. التصوير الطبي. أنظمة الأقمار الصناعية. رسومات الحاسوب. خاتمة بحث عن المتطابقات المثلثية وإثباتها
من خلال ما سبق قد استنتاجنا أن المتطابقات المثلثية إنها أحد أهم فروع الرياضة وهي عبارة عن مجموعة من الدوال الأساسية، كما استنتجنا أنواع المتطابقات المثلثية ومعرفة القوانين الخاصة بكل نوع، ونظرية فيثاغورث التي من خلالها حساب الوتر المقابل للزاوية القائمة في المثلث القائم الزوايا، واستنتجنا أن عكس نظرية فيثاغورث صحيح أيضًا، ومعرفة التطبيقات عن المتطابقات المثلثية التي تستخدم في الحياة.
جتا ص جتا ص = 2/1[ جتا (س-ص) + جتا (س + ص)]. جا س جتا ص = 2/1[ جتا (س + ص) + جتا (س-ص)]. جتا س جا ص = 2/1[ جتا (س +ص) – جتا (س-ص)]. متطابقات الجمع والطرح
جا (س ± ص) = جا س جتا ص ± جتا س جا ص. جتا (س + ص) = جتا س جا ص – جا س جا ص. جتا (س – ص) = جتا س جتا ص + جا س جا ص. ظا (س + ص) = ظا س + ظا س / (1 – (ظا س ظا ص). ظا (س – ص) = ظا س – ظا س / (1 + (ظا س ظا ص). متطابقات مقلوب العدد
قتا س = 1 ÷ جا س. قا س = 1 ÷ جتا س. ظتا س = 1 ÷ ظا س. متطابقات فيثاغورث
جتا 2 س + جا 2 س = 1. قا 2 س – ظا 2 س = 1. قتا 2 س – ظتا 2 س = 1. متطابقات الزوايا المتكاملة
جا س = جا (180 – س). جتا س = – جتا (180 – س). ظا س = – ظا (180 – س). متطابقات الزوايا المتنامة
جا (90 – س) = جتا س. جتا (90 – س) = جا س. ظا (90 – س) = ظتا س. ظتا (90 – س) = ظا س. قا (90 – س) = قتا س. قتا (90 – س) = قا س. متطابقات عكس الزاوية
جا (- س) = – جا س. جتا (- س) = جتا س. ظا (- س) = – ظا س. متطابقات نصف الزاوية
جا ( س/2) = ± (1 – جتا س) / 2√. جتا ( س/2) = ± (1 + جتا س) / 2√. ظا ( س/2) = ± (1 – جتا س) / (1 + جتا س) √ = جاس / (1+جتا س) = 1 – جتا س / جا س = قتا س – ظتا س.
مناقشة هذه الأدلة والجواب عليها:
1- إن هذه الأحاديث لو فرضنا أنها تكون معارضةً لما يدلُّ على عدم تغيير ما سبق به القضاء، لكانت النصوص القطعية الدالة على عدم التغيير أقوى وأرجح، هذا على فرض الترجيح. 2- الصحيح أنه ليس هناك تعارض، فالجمع ممكنٌ جدًّا؛ لأن هذا - كما تقدم - من رد القضاء بالقضاء، والكلُّ من قضاء الله وقدره، الرد والراد والمردود. هل الدعاء يردُّ القضاء؟. ولا يخرج شيءٌ من قدر الله تعالى، فالله الذي قدَّر البلاء هو الذي قدَّر دفعه بالدعاء أو غير ذلك من الأسباب، فالقضاء والقدر شاملٌ للجميع، وقد تقدَّمَ بيان ذلك بما فيه الكفاية. 3- ليس في هذه الأحاديث ما يدلُّ صراحةً على أن الدعاء ليس داخلًا في القضاء، ويحمل رد القضاء بالدعاء الوارد في هذه الأحاديث على معنى أن الدعاء قد سبق به القضاء، فهو سببٌ علق عليه المسبب في القضاء السابق أولًا، وليس معناه أن الدعاء يأتي بقضاء جديد لم يسبق به القضاء، وذلك لما يلزم - لو ثبت ذلك - من عدم شمول القضاء لكل شيء، وهذا يتنافى مع النصوص الكثيرة الدالة على شمول القضاء. وبهذا تبيَّن أن الدعاء لا يرد القضاء، بمعنى أنه لا يأتي بقضاء جديد لم يسبق. الهوامش
( [1]) انظر عن هذا المذهب: شأن الدعاء، الخطابي، ص(7)، وقطر الولي، الشوكاني، ص(479-498)، وقد نصر فيه هذا المذهب وقواه كما فعل ذلك في رسالتين مستقلتين؛ إحداهما: في أن إجابة الدعاء لا ينافي القضاء، طُبِعَت ضمن مجموع للشوكاني باسم "أمناء الشريعة"، ص(130-135)، وثانيتهما: سماها باسم "تنبيه الأفاضل على ما ورد في زيادة العمر ونقصه من الدلائل"، طُبعت مع المجموع المذكور، ص(112-128)، وقد تعسف الشوكاني - رحمه الله - في تقوية هذا المذهب في هذه الرسائل، وعليه مآخذ كثيرة في رده على الجمهور، وكثير من تلك المآخذ يفهم مما ذكرناه فيما سبق.
هل الدعاء يردُّ القضاء؟
( [5]) رواه أحمد في مسنده، (1/199، 200)، وأبو داوُد، (1425)، والترمذي، (464)، والنسائي، (3/206)، وانظر الكلام على طرق هذا الحديث في تلخيص الحبير، (1/247-250)، وإرواء الغليل، (2/172)، وقد صححه الألباني فيه. ( [6]) رواه البخاري، (6347)، ومسلم، (2707).
لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب
الدعاء طلب من الداني إلى العالي، كما قيل. أمّا المناجاة القلبيّة، فهي حديث القلب مع الله تعالى. والمناجاة كما قد تكون في السرّ، قد تكون في العلانية أيضاً. وتتميّز المناجاة بشدّة الإخلاص؛ ولذا اعتبرها بعضهم أرفع درجة من الدعاء، فهي حديث المحبّ لمحبوبه. شبهة أن الدعاء لا يرد القضاء ويغيره من قضاء إلى قضاء. ونلاحظ أنّ العلماء الأعلام (رضوان الله عليهم)، الذين نقلوا لنا تراث أهل البيت عليهم السلام، قد ميّزوا بين الدعاء والمناجاة، لما في الأخيرة من الخصوصيّات الروحيّة. وقد نقل الشيخ عبّاس القمّيّ في "مفاتيح الجنان" المناجاة الخمس عشرة لمولانا الإمام عليّ بن الحسين زين العابدين عليه السلام، وكذلك المناجاة المنظومة لأمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام، كما نقل في "الباقيات الصالحات" (مجموعة من المناجاة). وبالعودة إلى المناجاة القلبيّة، فهي وإن كانت ممدوحةً بالطبع، إلّا أنّها لا تغني عن المناجاة الملفوظة والدعاء، لكن ورد المدح للإسرار في الدعاء، وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "دعوة في السرّ تعدل سبعين دعوة في العلانية"(9)، وهي مما يصدق عليها المناجاة، كما أنّها من علامات الخاشعين لما ورد أيضاً عنه صلى الله عليه وآله وسلم: "أمّا علامات الخاشع فأربعة:... والمناجاة لله"(10).
شبهة أن الدعاء لا يرد القضاء ويغيره من قضاء إلى قضاء
هناك قدر لا يد أن يكون كلمات والحياة فلا يمكن تغييرهما. هل الدعاء يغير القدر في الرزق الدعاء الى الله عز وجل بتحقيق الامنيات، وطلب الرزق من الله تعاى، فالله وحده عز وجل بيده مفاتيح الرزق، ومن ضمن الآداب التي يجب على المسلم التحلي بها عند الدعاء بالرقم ما يلي: التأكد أن الرزق بين الله تعالى وحده. أن يحصل الإنسان النية إلى الله في دعاءه بأن يرزقه من الخير ومن الحلال، وأن يبعد الله عنه الحرام. لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب. الدعاء الى الله تعالى بالرزق فيجب على المسلم وفق ذلك السعي والكد في العمل من أجل أن يستجيب الله دعاءه ويرزقه من حيث لا يحتسب. يحرص المسلم على اغتنام أوقات استجابة الدعاء، ويخلص النية الله تعالى، ويدعو الله بكل ثقة بأن الله وحده مجيب الدعاء، ويعتبر الدعاء في بعض الحالات يرد القضاء، ويستجيب الله لعباده المؤمنين، وخلال هذا المقال تناولنا الحديث عن تساؤل هل الدعاء يرد القضاء.
[١٧]
البدء بحمد الله -تعالى- وتمجيده والثّناء عليه، ثم الصّلاة على النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- وتكرار ذلك في آخر الدّعاء أيضاً. استحضار قلب العبد أثناء الدّعاء، فلا ينشغل قبله بغير الدّعاء لله -تعالى-. خفض الصّوت عند الدّعاء لله -تعالى-. شكر الله -تعالى- على جميع نعمه. الإلحاح في الدّعاء، والإكثار من قول "يا رب". اليقين التّام في إجابة الدّعاء، وعدم استعجال الإجابة. الدّعاء بكل أمر فيه خير، والابتعاد عن الدّعاء بالإثم وقطيعة الرّحم. الدّعاء للأهل والأحبّة والأولاد، وعدم الدّعاء عليهم وعلى النّفس والمال. إرجاع الحقوق لأصحابها. الطّهارة من الحدثين الأصغر والأكبر، والخشوع والتّضرع لله -تعالى-. استقبال القبلة عند الدّعاء لله -تعالى-. رفع اليدين وضمّهما موجّهاً بطنهما نحو السّماء. الدّعاء في أوقات الرّخاء وأوقات الشّدة. الإكثار من النّوافل، والحفاظ على بر الوالدين، والإكثار من الأعمال الصّالحة، وتحرّي أوقات استجابة الدّعاء والإكثار من الدّعاء فيها.