[١١]
تفسير القرطبي
جاء في تفسير القرطبي لقول الله تعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} ، وفي هذه الآية توبيخٌ وتقريعٌ فمن يعرض بنفسه عن ملة إبراهيم وشريعته يكون قد سفه نفسه، وقيل من سَفِهَ نفسه هم اليهود والنصارى، أعرضوا عن ملة خليل الله إبراهيم واتخذوا النصرانية واليهودية بدعة ليست من عند الله تعالى، وقيل سفهَ نفسه بمعنى جَهِل أي جَهلَ أمر نفسه فلم يفكر فيها. [١٢]
تفسير الطبري
جاء في تفسير الطبري لقول الله تعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} ،أي من يزهد في ملة إبراهيم ويتركها رغبةً عنها إلى غيرها، وأراد الله بذلك النصارى واليهود لاختيارهم الديانة النصرانية واليهودية على الدين الإسلامي ولأن ملة خليل الله إبراهيم هي الديانة الحنيفة المسلمة حيثُ قال الله تبارك وتعالى: {مَا كَانَ إبْرَاهِيم يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا} ، [١٣] ومن يترك هذه الملة ويتبع غيرها قد سفهَ نفسه. [٦]
تفسير السعدي
جاء في تفسير السعدي لقول الله تعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} ، أي من يرغب عن ملة خليل الله إبراهيم بعدما عَرفَ فضلَهُ إلا من جهلَ نفسَهُ وقبلَ لها بأقل مما تستحق، فلا أفضل ولا أرشد من ملة إبراهيم الحنيفة، وبعدها أخبرَ الله تعالى عن حالتهِ في الدنيا وفي الدارين وكيف اصطفاه الله تعالى واختارَهُ ووفقه للأعمال التي جعلته من عباده الصالحين وفي أعلى الدرجات.
(ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) الممنوع من الصرف - مشاعل العلم
وجملة: (قال.. وجملة: (أسلمت.. ) في محلّ نصب مقول القول. الفوائد: 1- (إذ قال له ربه) جملة قال في محل جر بالإضافة لأنها وقعت بعد الظرف (إذ). 2- في هذه الآية نجد الأمر بالإسلام من قبل اللّه إلى أبي الأنبياء إبراهيم، وقد استجاب لأمر ربه ثم نجد ذلك ينتقل في أنبياء بني إسرائيل فقد وصى بها إبراهيم بنيه كما وصى بها يعقوب بنيه. يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ، ويقول سبحانه في هذا المقام: أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ. ونحن نجد هذا المعنى يتكرر على لسان عديد من الأنبياء مما يحملنا على القول بأن الدين الحق دين واحد وان الإسلام كان دين الأنبياء جميعا ولو تجرد الناس من أهوائهم لالتقوا على صعيد واحد الحقيقة الواحدة والحق الذي لا يتعدّد. ومن يرغب عن ملة ابراهيم. 3- نحن نعرف أن جمع المذكر السالم يعرب بالواو رفعا وبالياء نصبا وجرا وله شروط فإذا افتقد الاسم بعض شروطه وأعرب بنفس الاعراب، أسميناه ملحقا بجمع المذكر السالم.
ولك أن تجعل استعمال الاستفهام في معنى الإنكار مجازاً بعلاقة اللزوم كما تكرر في كل كناية لم يرد فيها المعنى الأصلي وهو أظهر لأنه مجاز مشهور حتى صار حقيقة عرفية فقال النحاة: الاستفهام الإنكاري نفي ولذا يجيء بعده الاستثناء ، والتحقيق أنه لايطرد أن يكون بمعنى النفي ولكنه يكثر فيه ذلك لأن شأن الشيء المنكر بأن يكون معدوماً ولهذا فالاستثناء هنا يصح أن يكون استثناء من كلام دل عليه الاستفهام كأنَّ مجيباً أجاب السائل بقوله: «لا يرغب عنها إلا من سفه نفسه. والرغبة طلب أمر محبوب ، فحق فعلها أن يتعدى بفي وقد يعدى بعن إذا ضمن معنى العدول عن أمر وكثر هذا التضمين في الكلام حتى صار منسياً. والملة الدين وتقدم بيانها عند قوله تعالى: { ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتي تتبع ملتهم} [ البقرة: 120]. وسفه بمعنى استخف لأن السفاهة خفة العقل واضطرابه يقال تسفهه استخفه قال ذو الرمة: مَشَيْن كما اهتزت رماحٌ تسفَّهَتْ... ومن يرغب عن ملة ابراهيم إلا من سفه نفسه. أَعاليَها مَرُّ الرياح النَّوَاسم ومنه السفاهة في الفعل وهو ارتكاب أفعال لا يرضى بها أهل المروءة. والسفه في المال وهو إضاعته وقلة المبالاة به وسوء تنميته. وسفهه بمعنى استخفه وأهانه لأن الاستخفاف ينشأ عنه الإهانة وسفه صار سفيهاً وقد تضم الفاء في هذا.
الصداقة ليست بطول السنين. و انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي احدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى اجل قريب فأصدق و اكن من الصالحين. كلمات جميلة عن الأصدقاء أحببتك لأنك تجيدين التحكم بي وتجعلينني أشهق ضاحكة وحتى لو كان الحزن يلتبسني.
تغريدات عن الصداقه – لاينز
مسار الصفحة الحالية: ١٢١٢ - قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: إِذَا ⦗٥٢٧⦘ حَلَّتِ الصَّدَقَةُ فَاحْسِبْ دَيْنَكَ وَمَا عِنْدَكَ، وَاجْمَعْ ذَلِكَ كُلَّهُ، ثُمَّ زَكِّهِ
تداول مغردون تغريدات دينية للمواطن فارس بن عقاب الرخيص الذي توفي غرقاً في مسبح استراحة بحي الربيع في محافظة رفحاء قبل ثلاثة أيام. وكان المتوفى قد دعا إلى طلب رضا الله وقراءة القرآن، وأشار إلى فضل الصدقة والاستغفار. وقد نعى المغردون الراحل بعبارات مبكية تناولت مآثره ودماثة أخلاقه ومواقفه الإنسانية. تغريدات عن الصداقه – لاينز. وانهالت كلمات الرثاء والتعزية والدعاء الصادق للراحل، وعبّر المغردون عن حزن عميق وفقد موجع وخسارة كبيرة شعرو بها وعاشوها.