سؤال من أنثى سنة
أمراض نسائية
لاحضت نزول قطرات دم على شكل خيوط قبل موعد الدورة ب ايام هل يدل على حمل
3 نوفمبر 2015
58457
لاحضت نزول قطرات دم على شكل خيوط قبل موعد الدورة ب 7 ايام هل يدل على حمل
2
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (2)
يسمى نزول قطرات من الدم أو خيوط دم قبل موعد الدورة بأيام ب إفرازات الدم بين الحيض وتعتبر بمثابة نزيف مهبلي، وعلى الرغم أنه لا داع للقلق في كثير من الأحيان إلا أنها قد تدل على وجود مشكلة تستدعي زيارة الطبيب المختص لمعرفة السبب. وتعود أسباب نزول إفرازات دم قبل نزول دم الدورة الشهرية إلى:
استخدام إحدى وسائل تنظيم النسل سواء كانت حبوب، حقن، لصقات، لولب، أو غيرها. التبويض. انغراس البويضة المخصبة في جدار الرحم. الوصول إلى سن اليأس. حيث تلاحظ السيدة بدء اضطراب الدورة الشهرية ونزول الدم في غير وقته المعتاد أو انقطاع الحيض وعدم قدومة في وقته المعتاد. حدوث صدمة أو إصابة في المهبل أو عنق الرحم، وغالباُ ما يكون ذلك نتيجة ممارسة الجنس بقوة. وجود ورم حميد في الرحم أو عنق الرحم. رايت نقطة دم في موعد الدورة هل اصلي – المنصة. الإصابة بالأمراض المنقولة جنسياً. مرض الحوض الالتهابي. وجود الأورام الليفية في الرحم. بطانة الرحم المهاجرة، ويرافق ذلك ألم شديد يسبق الدورة الشهرية وأثناء حضورها، وغيرها من الأعراض.
نزول خيوط دم في موعد الدورة هل اصلي الوتر
بنات الله يخليكم اللي تعرف تجاوب أنا الشهر اللي فات نزل مني دم كتير بعد التبويض وعملت مسح ذري وعينة من داخل الرحم وطلع كله سليم الحمد لله قلت ممكن لأَنِّي من سنتين مالعبتش رياضة ولعبت الشهر الماضي والشهر ده تابعت تبويض وكان كله تمام الحمد لله وعملت تست التبويض وطلع إيجابي الحمد لله لكن بعد التبويض بيتزا عليا افرازات ضفافه مع نقط دم خفيف هل ده ممكن يكون حمل اللي تعرف بالله عليكم تجاوبني لأَنِّي خايفة العب رياضة ويكون في حمل يجري حاجه وحش اللي تعرف تجاوبني ومعلش طولت عليكم
نزول خيوط دم في موعد الدورة هل اصلي قصه عشق
صحة
سبب نزول دم الدورة على شكل خيوط
Shimaa
سبتمبر 11, 2021
0
نزول دم الدورة على شكل خيوط أو وجود تكتلات دموية خلال الدورة الشهرية هما أشهر شكاوى السيدات، لذلك تبحث السيدة عن…
انتهى من "مجموع الفتاوى" (19/264). وسئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله: امرأة يأتيها شيء قبل الحيض وهو نوع من الصفار
والكدرة وأحياناً يكون أحمر فكيف تصلي؟
فأجاب: هذا دم فساد لا يمنع من الصلاة ، وعليها أن تغسل فرجها وتعصبه ، وتتوضأ لكل
صلاة ، وتصلي حتى يخرج الوقت ثم تتوضأ للوقت الثاني كذلك ، إلا أن تتحقق أنه لم
يخرج منها شيء بين الوقتين فلا يلزم إعادة الاستنجاء والوضوء " انتهى من "فتاوى
الشيخ ابن جبرين". ثانياً:
إذا تقرر ذلك ، فالواجب عليك قضاء الأيام التي أفطرتيها لأجل هذا الدم ، وأما ماصمتيه: فلا قضاء عليك فيه. طهرت ثم نزل منها دم تظنه حيضاً فتركت الصلاة ثم تبين لها خلافه فماذا يلزمها؟ - الإسلام سؤال وجواب. وأما الصلاة: فالأحوط لك أن تصلي الأيام التي تركت صلاتها ، ظنا منك أن هذا الدم
حيض ؛ لما تبين أنه لم يكن حيضا ، وكان عليك أن تصليها. وهذا مذهب جمهور العلماء. وينظر جواب السؤال رقم ( 45885) ورقم ( 126756). والله أعلم
اضطرَّ: فعل ماضٍ مبني للمجهول في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل هو ضمير مستتر تقديره هو، وجملة "اضطر" جملة فعلية في محل رفع خبر المبتدأ من. في: حرف جر. مخمصة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، والجار والمجرور متعلقان بحال محذوف من نائب الفاعل. غير: حال ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير. متجانف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. لإثم: جار ومجرور متعلقان بمتجانف. الثمرات المستفادة من آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم
في نهاية المطاف سيُشار إلى الثمرات المستفادة من الآية، لأنَّ كلَّ آية من آيات الله تعالى تحتوي على كنوز لغوية وتشريعية جعلها الله تعالى طريقًا لعباده في حياتهم الدنيا، وحتى يكونوا يوم القيامة من الناجين، وفيما يأتي الثمرات المستفادة من آية: فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم: [١٥]
إنَّ الله تعالى يعلم الخير لعباده لأنَّه خالقهم فهو أعلم بما ينفعهم أكثرُ من أنفسهم، فما حرَّم الله تعالى شيئًا إلا لدفع ضررٍ وما أمر بشيءٍ إلا لجلب منفعة. من رحمة الله تعالى بعباده أنَّه جعل لعباده رخَصًا لما حرَّمه تعالى، وكما جاء في القاعدة الشرعية أنَّ الضرورات تبيحُ المحظورات، وقد أشار الله تعالى إلى هذا في أكثر من موضع في القرآن، حيث قال تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ}.
تفسير: (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير...)
تفسير و معنى الآية 115 من سورة النحل عدة تفاسير - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 280 - الجزء 14. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إنما حرَّم الله عليكم الميتة من الحيوان، والدم المسفوح من الذبيح عند ذبحه، ولحم الخنزير، وما ذبح لغير الله، لكن مَن ألجأته ضرورة الخوف من الموت إلى أَكْلِ شيء مِن هذه المحرمات وهو غير ظالم، ولا متجاوزٍ حدَّ الضرورة، فإن الله غفور له، رحيم به، لا يعاقبه على ما فعل. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم». تفسير: (إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير...). ﴿ تفسير السعدي ﴾
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الأشياء المضرة تنزيها لكم، وذلك: ك الْمَيْتَةَ ويدخل في ذلك كل ما كان موته على غير ذكاة مشروعة، ويستثنى من ذلك ميتة الجراد والسمك. والدم المسفوح وأما ما يبقى في العروق واللحم فلا يضر. وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ لقذارته وخبثه وذلك شامل للحمه وشحمه وجميع أجزائه. وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ كالذي يذبح للأصنام والقبور ونحوها لأنه مقصود به الشرك. فَمَنِ اضْطُرَّ إلى شيء من المحرمات -بأن حملته الضرورة وخاف إن لم يأكل أن يهلك- فلا جناح عليه إذا لم يكن باغيا أو عاديا، أي: إذا لم يرد أكل المحرم وهو غير مضطر، ولا متعد الحلال إلى الحرام، أو متجاوز لما زاد على قدر الضرورة، فهذا الذي حرمه الله من المباحات.
و يزيد الطين بلة انتشار الجراثيم من خلال السحجات و الأنسجة المتهالكة ، فتنتشر بسرعة خلال اللحم المرضوض و تتكاثر فيه بسرعة و تعجل تحلله و فساده
مناقشة لطرق الذبح الحديثة
الصعق الكهربائي:ويغلب أن يموت الحيوان فيه قبل الذبح بالصدمة الكهربائية حيث يتوقف التنفس بالنهي العصبي أو بتوقف القلب لإصابته بالتليف, وهي طريقة تقتل بسرعة لكنه يموت بحكم المنخنقة وتبقى كمية كبيرة من الدم في أنسجته. وبسبب الصدمة تنطلق كمية كبيرة من الهستامين بين أنسجته تؤدي عند آكليها للإصابة بعدد من الأمراض التحسسية. ضرب رأس الحيوان بمثقلة فيحدث لدى الحيوان ارتجاج دماغ يتبعه غيبوبة ثم يذبح ولذا يتعرض الحيوان لتعذيب لامبرر له, وإن كان ذلك-كما يقول الزحيلي -لا يمنع من أكله إذا ظلت فيه حياة مستفرة بعد ضربه أوبعد الصعق..
إطلاق قذبفة نارية أو سهم على شكل دبوس على رأس الحيوان يؤدي لإحداث جرح مميت, وهي طرقة سهلة لكن الذبيحة في حكم الوقيذة وتحتفظ بكامل دمها وطعم اللحم غير مستساغ. استخدام غاز الكربون لتدويخ الحيوان وإفقاده وعيه فبل الذبح وفيها أيضا عدم إمكانية استنزاف كامل الدم وطعم اللحم غير مستساغ تماماً. ويرى الزحيلي أنه يحل التخدير هذا إذا لم يضر باللحم وغلبة الظن ببقاء الحياة
وخلاصة القول فإن التذكية الشرعية في الذبح الإسلامي هي الأفضل صحياً فهي تؤدي إلى موت سريع للحيوان وإفراغ أكبر قدر من دمه ويجعل اللحم ذو صلاحية لفترة أطول ويجعله أكثر استساغة... ويجب أن نعلم أمراً هاماً هو أن اتباع الغرب لطرق الذبح غير الشرعي ليس دليلاً على أنه موافق للطرق الصحية.