حلمي ان اكون معلمه لكن!!
- حلمي ان اصبح معلمة كرتونية
- حلمي ان اصبح معلمة زايد
- حلمي ان اصبح معلمة مميز
- حلمي ان اصبح معلمة كرتون
- حلمي ان اصبح معلمة المنصورة
- منتديات ArabiaWeather.Com - وما أنا إلا من غزية !
- وما أنا إلا من غزيّة إن غوت .. غويت! - YouTube
- الملك سلمان: وما أنا إلا من غزية إن غوت… غويت وإن ترشد غزية أرشد - غرب الإخبــارية
- ما معنى هذا البيت : وما أنا إلا من غُزَيَّةَ إن غوَتْ ،،، غويتُ وإن ترشُدْ غزيةُ أرشدِ ؟
حلمي ان اصبح معلمة كرتونية
وفي بداية الأمر لم تتقبل إدارة المدرسة دلال كمتطوعة، خاصةً وأنها أول امرأة تقوم بالتدريس في الوقت الذي كان فيه جميع الطاقم التدريسي من الرجال، ورغم ذلك أثبتت قدراتها ومهاراتها بالتدريس؛ وبشهادة الجهة المشرفة من قبل إدارة التربية، ومع هذا واجهت الكثير من المضايقات. الحلم المنشود
تقول دلال: "في الوقت الذي كنت أعمل كمتطوعة أُتيحت لي فرصة إكمال دراستي الجامعية؛ ولأن قريتي تبعد عن الجامعة ما يقارب 40 كيلو متر، إلا أن ذلك لم يمنعني من اكمال دراستي الجامعية عن بُعد، فقد تحصلت على درجة البكالوريوس في اللغة العربية بتقدير امتياز، كان ذلك عام 2016". وتضيف باعتزاز: "نعم لقد حققت حلمي الذي من أجله تنازلت عن الكثير، فارقت ساعات الراحة، فسعادتي لا توصف وأنا الأن حاصلة على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية، ولدي خبرة في التدريس تفوق 6 سنين، فزوجي وأسرته وأهلي في غاية الفخر لما وصلت إليه الأن، وفوق ذلك غيرت نظرة المجتمع من حولي". حلمي ان اصبح معلمة مميز. بين الإحباط والتشجيع
عن الدعم الأسري الذي حظيت به دلال، تحدثت: "عندما قررت إكمال دراستي الثانوية والعمل كمتطوعة في المدرسة ثم إكمالي الدراسة الجامعية كان زوجي الدعم الأكبر وسندي في مواصلة دراستي، بالإضافة إلى أسرة زوجي وأهلي، وكانت كلماتهم محفزة لي في لحظات تعبي".
حلمي ان اصبح معلمة زايد
تاريخ التسجيل: Feb 2010
الدولة: ~~ بين وبين ~ ~
المشاركات: 5, 764
معدل تقييم المستوى: 21474872
حلمي ان اصبح معلمة مميز
وفي الوقت الذي كان زوجها وأهلها يتفننون بدعمها، كان للمجتمع نظرة مختلفة لما قامت به دلال، حيث لم يتقبل فكرة إكمال دراستها الثانوية وتطوعها في التدريس ثم إكمال تعليمها الجامعي، وكانت تسمع كثيراً من العبارات تلميحاً وتصريحاً، يحاول أصحابها إحباطها وكسر عزيمتها". تؤكد ذلك بقولها: "نعم.. أتذكر عبارات ما زالت عالقة بذهني يقول لي أصحابها في تهكم "البنت عزها بيتيها، كل هذا التعب على الفاضي، نهاية الأمر إلى المطبخ"، بل وصل الأمر إلى التنمر عليّ، وأثر ذلك فيَ نفسياً غير أنني كنت مؤمنة بحقي في التعليم، فاعتبرت تلك الممارسات ضريبة النجاح". وأردفت: "الآن أصبح الأمر مختلف، هناك ما يقارب 90 فتاةً تخرجنّ من الثانوية العامة من الحي الذي أسكن فيه، أربع منهنّ واصلن تعليمهن الجامعي والعدد يزيد كل عام، بل أصبح الشباب يبحثون عن البنت المتعلمة عند الزواج، فلقد تغيرت نظرة المجتمع كثيراً، حتى المدرسة التي كنت أول المتطوعات فيها أصبحت الآن تضم 10 مدرسات، واحدة منهنّ تشغل وظيفة وكيلة المدرسة، وحالياً أشغل وظيفة مسؤولة الأنشطة بالمدرسة". حلمي ان اصبح معلمة زايد. "الفضل لله.. كافحت من أجل تحقيق حلمي وغيرت نظرة المجتمع من حولي".. هكذا تختم لنا الأستاذة دلال ساحب قصة كفاحها، ألهمت من خلالها محيطها ومجتمعها.
حلمي ان اصبح معلمة كرتون
الكثير منا عندما كان صغيراً كان يكتب حلمي هو:
" أن اكون معلم! "
حلمي ان اصبح معلمة المنصورة
في يوم ما مرضت جدتي وزرتها في المستشفى، ورأيت الكثيرين من المرضى في أسرّتهم يتألمون، وكذلك كانت جدتي تبكي من شدّة الألم، وقد توفيّت رحمها الله، فقررت أن أصبح طبيبة لأعالج جميع المسنين وأخفف آلامهم. قبل أيام، احتفلت بعيد ميلادي الحادي عشر، فقلت وداعا للأحلام الصغيرة، لا أريد أن أكون معلمة ولا طبيبة، طبعا تريدون أن تعرفوا ماذا صار حلمي! لقد قرّرت أن أصبح سيدة سياسية كبيرة، ستقولون ما دخلك أنت بالسياسة، فالسياسة قذرة! حلمي ان اصبح معلمة رياض. هذا صحيح، ولكني أريد أن أصلح السياسة، أشعر أن كل السياسيين فاشلون، فهم سبب كل المشاكل بين البشر في كل مكان، هم سبب الحروب والكوارث، الجميع يقولون بأنهم لصوص، كلما ظهر رجل سياسة على شاشة التلفزيون يقولون إن هذا لص، أحيانا يعجبني مظهر أحدهم إذ يظهر ضاحكا مبتسما وأنيقا، ولكن يخيب ظني بسرعة، إذ يقولون بأنه مجرم وقاتل، هذا خنزير، وذاك كلب أجرب، وذلك دمّر وخرّب وقتل، لم أسمع أحدا يمتدح سياسيا، لهذا السبب قررت أن أكون سيدة سياسية، كي أطيح بالفاشلين والكذّابين والمكروهين، أريد أن أصلح العمل السياسي، كي يصبح نظيفا ومحترما، لا يمارسه إلا الطيّبون. أريد أن أعمل حِصّة استراحة بين كل حصة وحصة في المدارس للطلاب وللمعلمين، كي لا يملّوا من التعليم، وسوف أفصل من العمل كل معلم يسبب الملل لطلابه.
عندما كنت طفلة صغيرة، كانت أحلامي صغيرة ومختلفة عن أحلامي في هذه الأيام، كان هذا في السنين السابقة، كنت أحلم بأن أصبح معلمة في مدرسة، كنت أرى أن المعلمة (مالكة) مديرة مدرستنا، هي أهم شخصية عرفتها، الكل يحترمها ويطيعها، الطلاب والمعلمون والمعلمات والأهالي وعمال النظافة والصيانة وبوّاب المدرسة، بعضهم يخاف منها، وخصوصا المعلمين، حتى المعلم (جمال) الذي يخاف الجميع منه، فهو أمامها مثل الطفل الصغير، رأيتها مرّة كيف وبّخته وهو صامت لا يرد عليها بكلمة، ويطأطئ رأسه في الأرض.
وما انا الا من غزيه ان غوت غويت وان ترشد غزيه ارشد
شعور غريب كان يتلبسني بانتظار مباراة الجزائرة ومصر المصيرية التي لعبت في القاهرة قبل أيام. فبينما أشاهد الجيل المصري الحالي المبدع ، جيل أبو تريكه وأحمد حسن وعمرو زكي وزيدان وغيرهم ، أقول في نفسي بأن كرة القدم ستكون ظالمة إن لم نشاهد هؤلاء في كأس العالم. وفي الجهة المقابلة ،كان يراودني تعاطف كبير مع المنتخب الجزائري الحالي ، فقد قدم عروضاً رائعة ، أعاد لنا ذكريات الجيل الذهبي ، مادجر والأخضر بلومي والآخرين. وأقول في نفسي إن تأهل الجزائر سيعيد للكرة الجزائرية مكانتها الحقيقية التي فقدتها طوال السنين الماضية. وما أنا إلا من غزيّة إن غوت .. غويت! - YouTube. أظن أن أكثر المشجعين العرب كانوا يفكرون بذات الطريقة ، فهم إما متعاطفون مع المصريين أو الجزائريين ، لكنني متاكد بأن أيا منا لن يكون مستاء إذا تأهلت الجزائر على حساب مصر ، أو مصر على حساب الجزائر. غير أن ما سبق المباراة من أحداث غيرت نظرتي كلياً ، وأصحبت أمنّي نفسي أن يحدث طارئ ما يؤدي إلى إلغاء المباراة ، ومنح بطاقة التأهل لدولة أخرى غير عربية. فما شاهدناه من أحداث جعلني أتساءل حقاً عن ماهية الرياضة ، أو الكرة التي لا يتجاوز ثمنها بضعة دولارات ، والتي يمكن أن تلغي تاريخياً قومياً كاملاً في غضون لحظات، تاريخ خاضه المصريون والجزائريون والعرب يداً بيد ، وصلوا فيه قمة المجد حينما تخلوا عن تعصبهم وأيقنوا أن مصيرهم واحد وأن قدرهم مشترك ، ووصلوا فيه إلى الحضيض حينما فرقتهم الأيام ، وتكالب عليهم الأعداء فوجدوهم كالقطيع الذي تفرق فصار من السهل ترويضه.
وما أنا إلا من غزيّة إن غوت .. غويت! - Youtube
قال ابن إسحاق: ولما انهزم المشركون أتوا الطائف ومعهم مالك بن عوف ، وعسكر بعضهم بأوطاس ، وتوجه بعضهم نحو نخلة، ولم يكن فيمن توجه نحو نخلة إلا بنو غيرة من ثقيف ، وتبعت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلك في نخلة من الناس ولم تتبع من سلك الثنايا. فأدرك ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس وكان يقال له ابن الدغنة وهي أمه فغلبت على اسمه ويقال ابن لذعة فيما قال ابن هشام دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة وذلك أنه في شجار له فإذا برجل فأناخ به فإذا شيخ كبير وإذا هو دريد بن الصمة ولا يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد بي قال أقتلك. قال ومن أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا، فقال بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخر الرحل وكان الرحل في الشجار ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كنت كذلك أضرب الرجال ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة، فرب والله يوم قد منعت فيه نساءك فزعم بنو سليم أن ربيعة لما ضربه فوقع تكشف فإذا عجانه وبطون فخذيه مثل القرطاس من ركوب الخيل أعراء فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت أما والله لقد أعتق أمهات لك ثلاثا.
الملك سلمان: وما أنا إلا من غزية إن غوت… غويت وإن ترشد غزية أرشد - غرب الإخبــارية
هي كرة القدم ، لعنة العصر وأيقونته! نشاهد مراراً مناوشات واحداث شغب ترافق مباريات كرة القدم في أرقى الدول ، هذا شيء واضح ، ويحصل في مدرجات الملاعب ، التي يكون جزء كبير من مرتاديها أشخاص وشباب متحمسون ولا يمتلكون قدرا كبيرا من الحكمة والتعقل. لكن الأمر يقف عند حدود ملاعب كرة القدم ومدرجاتها ، ولا يتجاوزها ليصل إلى أن يصبح قضية شعب ودولة. الملك سلمان: وما أنا إلا من غزية إن غوت… غويت وإن ترشد غزية أرشد - غرب الإخبــارية. ولا يصل العداء لمرحلة ينتقل فيها من أرض الملعب إلى خارجه ، ويصبح تبادل التهم والمناوشات والتقليل من قيمة الآخر استراتيجية جماعية ، تتبناها الصحف والمحطات الفضائية وكامل وسائل الإعلام. بل وتتبناها الدولة أيضاً ، فتسيّر مصر أسطولاً لنقل المشجعين ، وترد عليها الجزائر بذات الأسلوب، ويتعرض الجزائريون في مصر لمضايقات لا تقل عنها المضايقات التي يتعرض لها المصريون في الجزائر. لعل أكثر دولتين تتنافسان وتتعاديان في كرة القدم هما الجارتان اللدودتان ، الأرجنتين والبرازيل ، لكن الأمر حتى في أشد أوقات التنافس يظل محصورا في داخل ملعب كرة القدم ولا يتجاوزه. فلماذاً نشاهد هذه الترهات ، وهذه العصبية المقيتة عندنا نحن العرب! أكرر أن هنالك تعصباً أينما كان ، لكنه بين الإخوان يكون مرضاً يحتاج علاجاً سريعاً.
ما معنى هذا البيت : وما أنا إلا من غُزَيَّةَ إن غوَتْ ،،، غويتُ وإن ترشُدْ غزيةُ أرشدِ ؟
[2]
مراجع [ عدل]
وهو القائل: أمَرْتُهُمُ أَمْرِي بِمُنْعَرَجِ اللِوَى... فلَمْ يَسْتَبِينُوا الرُشْدَ إلا ضُحَى الغَدِ فلمَا عَصَوْني كنْتُ منهُمْ وقد أرَى... غِوَايَتَهُمْ وأنَني غيرُ مُهتَدِ ومَا أنَا إلا من غَزِيَة إنْ غوَتْ... غوَيْتُ وإنْ تَرشُدْ غزيَة أَرْشُدِ ذهب دريد بن الصمة، ولم يخلد من تراثه أكثر من هذا السجال الشعري، فالرجل الذي عُرف شاعرًا وفارساَ خاض أكثر من مائة غزوة مظفرة، انتهى نهاية بائسة حين ظاهر قومه المشركين في غزوة حنين التي وقعت بين المسلمين وقبيلتي هوازن وثقيف سنة 630 للميلاد وقتل بعد المعركة. في هذا البيت الذي أصبح «حالة» عربية مستحكمة، كان فيه دريد بن الصمة صادقًا مع نفسه، فهو يكشف أن الإنسان العربي ابن قبيلته وجماعته، حيث يذوب الفرد بالكامل في الجماعة. كما يكشف أن القبيلة كروح وهوية متجذرة عميقًا في الوجدان إلى درجة يمكنها أن تلغي شخصية الفرد واستقلاله. كان دريد يتحدث عن واقع عربي ما زال باقيًا يشهد نهاية الفرد أمام قيام سلطة القبيلة، وهو يختلف تمامًا عن الجماعة باعتبارها التمثيل العام الأكثر اتساعًا للأفراد «الديمقراطية». فثمة فارق جوهري بين القبيلة كتنظيم مجتمعي مغلق يقوم على العصبية، وبين الديمقراطية كنظام تمثيلي يقوم على الحرية والمساواة والقانون.
إخوته [ عدل]
كان لدريد أخوةٌ وهم عبد الله الذي قتله غطفان، وعبد يغوث قتله بنو مرة، وقيس قتله بنو أبي بكر بن كلاب، وخالد قتله بنو الحارث بن كعب ، أمهم جميعاً ريحانة بنت معديكرب الزبيدي أخت عمرو بن معديكرب كان الصمة سباها ثم تزوجها فأولدها بنيه. وإياها يعني أخوها عمرو بقوله في شعره:
ابنه وبنته شاعران:
وكان لدريدٍ ابنٌ يقال له سلمة، وكان شاعراً وهو الذي رمى أبا عامر الأشعري بسهم فأصاب ركبته فقتله وارتجز فقال:
وكانت لدريد أيضاً بنتٌ يقال لها عمرة وكانت شاعرة، ولها فيه مراثٍ كثيرةٌ. شعره في الصبر على النوائب [ عدل]
يقول أبو عمرو بن العلاء: أحسن شعرٍ قيل في الصبر على النوائب قول دريد بن الصمة حيث يقول:
قال أبو عبيدة: فأما عبد الله بن الصمة فإن السبب في مقتله أنه كان غزا غطفان ومعه بنو جشم وبنو نصرٍ أبناء معاوية فظفر بهم وساق أموالهم في يوم يقال له يوم اللوى ومضى بها. ولما كان منهم غير بعيد قال: انزلوا بنا، فقال له أخوه دريد: يا أبا فرعان - وكانت لعبد الله ثلاث كنى: أبو فرعان، وأبو ذفافة، وأبو أوفى، وكلها قد ذكرها دريدٌ في شعره -: نشدتك الله ألا تنزل فإن غطفان ليست بغافلةٍ عن أموالها، فأقسم لا يريم حتى يأخذ مرباعه وينقع نقيعه، فيأكل ويطعم ويقسم البقية بين أصحابه، فبينا هم في ذلك وقد سطعت الدواخن، إذا بغبارٍ قد ارتفع أشد من دخانهم، وإذا عبس وفزارة وأشجع قد أقبلت فقالوا لربيئتهم: انظر ماذا ترى، فقال: أرى قوماً جعاداً كأن سرابيلهم قد غمست في الجادي قال: تلك أشجع، ليست بشيء.