إستقبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالعزيز بن محمد بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة جازان في مكتبه بالإمارة اليوم ، مدير عام الفرع بالمنطقة فضيلة الشيخ سليمان بن يحيى المالكي ، وعددا من القيادات ومنسوبي الفرع. الحوثي يلغي صلاة التراويح، ويمنع الآذان عبر مكبرات الصوت. وتسلّم سموه خلال اللقاء التقرير الختامي لحملة "الصلاة نور" ، وأستمع سموه إلى شرح مفصل من فضيلة الشيخ سليمان المالكي عن التقرير وما تتضمنته الحملة المنفذة ، من البرامج التوعوية والتوجيهية والتي تُعنى بالمحافظة على الركن الثاني من أركان الإسلام، عبر جولات ميدانية في الأماكن العامة والمنتزهات وعبر الشاشات الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، لتوعية أفراد المجتمع بالمحافظة على الصلاة. وأكد سمو نائب أمير جازان ، على أهمية تنفيذ مثل هذه الحملات التي تأتي ضمن جهود وبرامج وانشطة الرئاسة العامة لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر المختلفة ، والتي تحث على الاعتدال والوسطية ونبذ التطرف كافة مجالات الحياة ، وما تقدمه لتوعية المجتمع بشعائر الدين الإسلامي واهمية الصلاة في حياة المسلم ، انفاذا لتوجيهات القيادة الرشيدة. متمنيا لهم التوفيق والسداد وتحقيق اهداف الحملة. من جهته أوضح مدير عام فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة فضيلة الشيخ سليمان بن يحي علي المالكي ، أن الحملة المباركة انطلقت عبر منتجات توعوية وتوجيهية بشتى الوسائل الإعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي, منوها بتوجيهات سموه خلال اللقاء فيما يتعلق بأهمية دور هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة.
- أوقات الصلاة في جازان اليوم
- ولا تقتلوا أنفسكم إن الله
أوقات الصلاة في جازان اليوم
أحدث خبر رحيل (أبو محمد) صدىً فاجعاً في أوساط محبيه وزملائه لتلهج الألسن بالدعاء لقيمة وقامة لا يذكره عارفوه إلا بخير. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
Share to:
أصدرت ميليشيا الحوثي، قرارا رسميا، منعت فيه المساجد من أداء صلاة التراويح، ومُنع الأئمة من رفع الأذان عبر مكبرات الصوت. أوقات الصلاة في جازان. واستبدلت الصلاة بـ«برنامج رمضاني»، يشمل محاضرتين؛ الأولى لتفسير أحاديث حسين الحوثي، والثانية للزعيم عبدالملك الحوثي، واقتحم عناصر مُدججون بالسلاح مسجد الإيمان بصنعاء، لمنع الصلاة. وأُغلقت بعدها المساجد وأصبحت وكرا لتعاطي القات. ووصف القيادي محمد علي الحوثي، صلاة التراويح بـ«البدعة».
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن جُويبر، عن الضحاك بن مزاحم، في قوله ( فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) قال: إن شاء عفا، وإن شاء أخذ الدية. وقال آخرون: بل ذلك السلطان: هو القتل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا) وهو القَوَد الذي جعله الله تعالى. وأولى التأويلين بالصواب في ذلك تأويل من تأول ذلك: أن السلطان الذي ذكر الله تعالى في هذا الموضع ما قاله ابن عباس، من أن لوليّ القتيل القتل إن شاء وإن شاء أخذ الدية، وإن شاء العفو، لصحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم فتح مكة: " ألا ومَنْ قُتِل لَهُ قَتِيلٌ فَهُو بِخَيْرِ النَّظَريْنِ بين أنْ يَقْتُل أوْ يأْخُذ الدّيَة ". ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما. قد بيَّنت الحكم في ذلك في كتابنا: كتاب الجِراح. وقوله ( فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامَّة قرّاء الكوفة (فَلا تُسْرِفْ) بمعنى الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والمراد به هو والأئمة من بعده، يقول: فلا تقتل بالمقتول ظُلْما غير قاتله، وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يفعلون ذلك إذا قتل رجل رجلا عمد وليّ القتيل إلى الشريف من قبيلة القاتل، فقتله بوليه، وترك القاتل، فنهى الله عزّ وجلّ عن ذلك عباده، وقال لرسوله عليه الصلاة والسلام: قتل غير القاتل بالمقتول معصية وسرف، فلا تقتل به غير قاتله، وإن قتلت القاتل بالمقتول فلا تمثِّل به.
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ: " نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ
" أخرجه البخاري (7293). قال ابن الأثير: " أَرَادَ كثرةَ السُّؤال ، والبَحْثَ عن الأشياء الغامِضة التي
لَا يَجِب البَحْث عَنْهَا ، والأخْذ بِظَاهِرِ الشَّريعة وقَبُول مَا أتَت بِهِ "
انتهى من " النهاية في غريب الحديث والأثر " (4/196). يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل. على أن السبعين الذين
اختارهم موسى عليه السلام لميقات الله تعالى كما في سورة الأعراف (وَاخْتَارَ
مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقَاتِنَا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمْ الرَّجْفَةُ
قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا
بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ
تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ) الأعراف/155. لم تبين الآية الكريمة سبب هذه الرجفة التي أخذتهم. هل كانت بسبب قولهم: (لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً) ؟
وهو قول كثير من المفسرين. أو لم يكونوا هم أصحاب تلك المقولة ، وإنما أخذتهم الرجفة لأنهم كانوا عبدوا العجل
مع من عبده ، كما قيل. وقيل: إنهم لم يعبدوا العجل ، ولكنهم داهنوا من عبده ولم ينهوه عن ذلك.
بقلم |
fathy |
الجمعة 19 اكتوبر 2018 - 10:35 ص
من الأمور التي حظيت باتفاق العلماء، حرمة
إيذاء النفس، وهو أن يتعمد الإنسان إلى إلحاق الأذى بنفسه، نتيحة المرور بمشكلة ما
وتزايد الضغوط النفسية. ولا تقتلوا أنفسكم إن الله. وفي الآونة الأخيرة، تعددت عمليات إيذاء
النفس لتصل لحد الانتحار أمام عجلات "المترو"، حتى أصبحت ظاهرة متكررة في
مصر، إذ لا يكاد يمر أسبوع دون أن نسمع عن عملية انتحار تحت عجلات "المترو". وهذا مما لا شك فيه نهى الله عنه وحذر
منه في أكثر من موضع في القرآن، وليس هناك دين إلا ويحرم ذلك بشدة، يقول تعالى: «يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا
أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ ۚ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا». وضجت منصات التواصل الاجتماعي بالتساؤلات
والجدل حول الأسباب التي تؤدي بالشخص إلى إيذاء النفس، فعلى الرغم من الإجماع حول رفض
الأمر جملة وتفصيلاً، لكن المعلقين يختلفون حول الأسباب عند تناولهم الظاهرة
بالنقاش والبحث والتحليل. والإسلام عني بحفظ النفس، وشدد على ذلك بالعديد
من الأدلة التي تحرم إيذاء النفس، ومنها قوله تعالى: «وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ
إِلَى التَّهْلُكَةِ» (البقرة: 195)، وقوله: «وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا» (النساء: 29).