الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإذا كان على المرأة غسل جنابة وغسل حيض فنوتهما جميعا بغسل واحد أجزأها ذلك في قول الجمهور، وأما إذا نوت أحدهما ولم تنو الآخر ففي المسألة خلاف، فقيل لا يجزئها لقوله صلى الله عليه وسلم: وإنما لكل امرئ ما نوى. وقيل يجزئها لأنها نوت رفع الحدث. قال ابن قدامة في المغني: فصل: إذا اجتمع شيئان يوجبان الغسل كالحيض والجنابة أو التقاء الختانين والإنزال ونواهما بطهارته أجزأه عنهما. قاله أكثر أهل العلم منهم عطاء وأبو الزناد وربيعة ومالك والشافعي وإسحاق وأصحاب الرأي ويروى عن الحسن والنخعي في الحائض الجنب يغتسل غسلين، وإن نوى أحدها أو نوت المرأة الحيض دون الجنابة فهل تجزئه عن الآخر ؟ على وجهين أحدهما تجزئه عن الآخر لأنه غسل صحيح نوى به الفرض فأجزأه كما لو نوى استباحة الصلاة، والثانية يجزئه عما نواه دون ما لم ينوه لقول النبي صلى الله عليه و سلم: وإنما لكل امرئ ما نوى. انتهى بتصرف. استحميت ونسيت غسل الجنابة للمراة. وما دمت مصابة بالوسواس كما ذكرت في سؤالك فالذي نراه لك أن تعملي بالقول الأرفق لئلا تفتحي على نفسك باب الوساوس الذي يفسد على العبد دينه ودنياه، ومن ثم فلا مانع من أن تعتدي بهذا الغسل فيكفيك للجنابة والحيض وتكون طهارتك صحيحة، وننبهك إلى أن النية محلها القلب وأن التلفظ بها غير مشروع لعدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه، وانظري الفتوى رقم: 111507 ، والفتوى رقم: 6445.
- استحميت ونسيت غسل الجنابة في شهر رمضان
- استحميت ونسيت غسل الجنابة للمراة
- استحميت ونسيت غسل الجنابة للمرأة
- فضائل الحج - سيد حسين العفاني
- من فضائل الحج - فقه
- أحاديث نبوية صحيحة في فضل الحج و العمرة
استحميت ونسيت غسل الجنابة في شهر رمضان
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 صفر 1423 هـ - 16-4-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 15302
79580
0
460
السؤال
هل هنالك فرق بين غسل الدورة الشهرية وغسل الجنابة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فغسل الحيض كغسل الجنابة لا فرق بينهما، إلا أنه يستحب للحائض تطييب موضع الدم، لما روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء سألت النبي صلى الله عليه سلم عن غسل المحيض؟ فقال: " تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكاً شديداً، حتى تبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها " فقالت أسماء: كيف تطهر بها؟ فقال: " سبحان الله! تطهرين بها " فقالت عائشة -كأنها تخفي ذلك-: تتبعين أثر الدم، وسألته عن غسل الجنابة؟ فقال: " تأخذ ماءً فتطهر فتحسن الطهور أو تبلغ الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون رأسها ثم تفيض عليها الماء " فقالت عائشة: نِعْمَ النساء نساء الأنصار! لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين. استحميت ونسيت غسل الجنابة بدون استحمام. وننبه هنا إلى أن: أسماء المذكورة في هذا الحديث هي: أسماء بنت شكل ، وقيل: أسماء بنت يزيد بن السكن. وعلى كل فليست هي أسماء بنت أبي بكر.
استحميت ونسيت غسل الجنابة للمراة
الرئيسية
إسلاميات
فتاوى متنوعة
03:55 م
الأربعاء 09 نوفمبر 2016
ما حكم من نسي الاغتسال من الجنابة؟
أنا شاب عندي 22 سنة سألني أحد الأصدقاء: لقد احتلم وهو نائم أي خرج سائل منوي منه لم يعرف إلا بعد يومين، وكان يتوضأ ويصلي فهل بعد معرفته يجب أن يعيد كل الفروض التي صلاها في هذين اليومين؟
يجيب الدكتور أحمد الطيب - مفتى الحمهورية الأسبق -:
إذا كان الحال كما ورد بالسؤال من أن صديق السائل كان قد احتلم ولم يعرف إلا بعد يومين وكان يتوضأ ويصلي، نفيد بأن من شروط صحة الصلاة الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر. وما دام صديق السائل قد تأكد أنه صلى وهو على غير طهارة فيجب عليه أن يتطهر ويعيد جميع الصلوات التي صلاها وهو محدث، وقد ورد في المدونة الكبرى ص81 كتاب الوضوء من الثوب يصلي فيه وفيه نجاسة قال: وسألت مالكًا عن الرجل تصيبه الجنابة ولا يعلم بذلك حتى يخرج إلى السوق فيرى الجنابة في ثوبه وقد كان صلى قبل ذلك، فقال: ينصرف من مكانه ويغتسل ويغسل ما في ثوبه ويصلي تلك الصلاة وليذهب إلى حاجته. وفي واقعة السؤال فإنه يجب على صديق السائل أن يعيد الصلوات التي صلاها وهو جنب بعد أن يغتسل ويغسل ما بثوبه من جنابة. استحميت ونسيت غسل الجنابة للمرأة. ومما ذكر يعلم الجواب.
استحميت ونسيت غسل الجنابة للمرأة
بقلم |
superadmin |
الخميس 12 مارس 2020 - 02:05 م
ورد سؤال إلى دار الإفتاء المصرية جاء فيه: "هل الاستحمام يغني عن الغسل من الجنابة؟" وأجاب الدكتور محمود شلبي، مدير إدارة الفتاوى الهاتفية بدار الإفتاء في مقطع فيديو منشور على موقع "يوتيوب"، إن الاغتسال معناه في اللغة معناه سيلان المياه. معني الاغتسال في الشرع معني الاغتسال في الشرع "سيلان المياه على البدن بنيه مخصوصة". بمعنى أن شخصًا جنبًا، أو امرأة انقطع دم الحيض لديها، أو إنسان يرغب في الاغتسال غسلاً يكفيه عن الوضوء. ما هي سنن الاغتسال؟ ومن سنن الاغتسال: الاستنجاء، والتسمية، "لو في الحمام سم في سرك"، والوضوء، وغسل نصف الجسم اليمين، وغسل نصف الجسم الأيسر، وإذا لم يفعل الإنسان هذه الأشياء، وعمم جسده بالماء من دون أي من السنن المذكورة، فغسله صحيح. ما هي شروط صحة غسل الجنابة؟ ومن شروط صحة غسل الجنابة، أن يغطي الماء كل أعضاء الجسد، وأن يتخلل الماء الشعر حتى يصل إلى الجذور، أما غير ذلك فلا يجوز لأنه إخلال بشروط الغسل. حكم من نسي غَسل عضو في غُسل الجنابة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ما هي موجبات الغسل؟ وفي رد على سؤال سبق حول ما هي موجبات الغسل؟ وكيف يكون؟، عرفت دار الإفتاء المصرية عبر موقعها الإلكتروني الغسل بأنه "هو سيلان الماء الطهور -المطلق الذي لم يغيره شيء- على جميع البدن، مع النية".
والله سبحانه وتعالى أعلم
فتاوى متعلقة:
- هل الإغتسال من الجنابة واجب ؟
- ما هى أركان وسنن الوضوء؟
- ما المقصود بالخفين الذي يجوز المسح عليهما عند الوضوء؟
محتوي مدفوع
إعلان
وكما وعد الله عز وجل بالإخلاف على العبد في الدنيا ما ينفقه في الحج والبسط له في الرزق، وعده كذلك بمضاعفة تلك النفقة عنده سبحانه، كما تضاعف النفقة في سبيل الله، فعن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف) رواه أحمد بإسناد حسن. الحاج في ضمان الله وحفظه لما كان الحج مِظِنة لبعض الأخطار والمخاوف التي قد تقعد بالعبد وتجعله يحجم عن أداء هذه الفريضة، ضمن الله عز وجل لمن خرج حاجًا لبيته، وقاصدًا تلبية ندائه، الحفظ والرعاية، في الحياة وبعد الممات؛ ففي الدنيا إن عاد إلى أهله رجع بالأجر والثواب، وفي الأخرى بُعث على الحالة التي مات عليها، ومن كان الله معه فأي شيء عليه؛ وقد صح في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ( ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله، ورجل خرج غازيا في سبيل الله تعالى، ورجل خرج حاجًا) رواه أبو نعيم وصححه الألباني. وثبت في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في الذي وقصته راحلته - أي ضربته فمات -: ( اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه بثوبيه، ولا تخمروا رأسه ولا تحنطوه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا) متفق عليه.
فضائل الحج - سيد حسين العفاني
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان الفتوى رقم (3580): س: إنني قد عاهدت الله أن أحج كل عام، وكنت قبل ذلك لست موظفا، ولكن أجبرتني الظروف وتوظفت عسكريا، ولم يسمح لي مرجعي أن أحج كل عام، أرجو الإفادة هل علي إثم أم لا؟ ج: إذا كان المانع الذي يمنعك عن الحج في بعض السنوات من الأمور القهرية التي لا تستطيع التغلب عليها فليس عليك إثم؛ لقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] وقوله تعالى: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ} [المائدة: 6]. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثالث من الفتوى رقم (2177): س3: امرأة حجت وهي حامل فرجعت من حجتها ومات مولودها فهل تلك الحجة تجزئ عنها وعن ولدها أم لا؟ ج3: تجزئ الحجة عن المرأة فقط، أما ولدها فلا حج عليه
من فضائل الحج - فقه
الجواب:
سبق لنا أن وعدناكم بالكلام فيما يتعلق بالعمرة في رجب، وقد راجعنا بعض كلام أهل العلم في ذلك وكنا قد راجعنا بعضه سابقًا، وراجعنا بعضه أيضًا، وذكر الحافظ ابن رجب -رحمه الله- في كتابه اللطائف: أن عمر كان يستحب العمرة في رجب، وفعلته عائشة -رضي الله...
أعظمها التزاور والتعليم والتوجيه، كل هذه من أعظم الأسباب: التزاور بين الجيران والإخوان، في منى، وفي عرفة، وفي السكن في مكة، حسب التيسير، التزاور والإهداء ومُواساة الفقير، والتعليم في المساجد وفي المسجد الحرام، والتعرف على أحوال الحجيج وحاجاتهم. كل...
الجواب: أرجو لك أيتها الأخت في الله الخير العظيم وأن يكتب لك مثل أجر المجاهدين لأن العبد إذا نوى الخير ومنعه مانع شرعي أو مانع حسي كالمرض فإنه يكتب له أجر العاملين يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح في غزوة تبوك: إن في المدينة أقواماً ما سرتمم مسيراً ولا قطعتم...
الجواب: هكذا جاء الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، يدل على أن الحج المبرور من أسباب غفران الذنوب، ومن أسباب دخول الجنة، إذا تقبله الله من صاحبه وأداه عن بر وإخلاص وصدق، يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: العمرة إلى العمرةة كفارة لما بينهما، والحج...
محل نظر، يقول النبي ﷺ: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
أحاديث نبوية صحيحة في فضل الحج و العمرة
فضل سورة الحج
هل قراءة سورة الحج تعدل أجر حجة؟
فيما يتعلق بسورة الحج، فلم يرد في فضلها أحاديث نبوية صحيحة، وما ورد فيها لا تعدو أن تكون أحاديث ضعيفة مثل الحديث المروي عن عقبة بن عامر قال: "قلتُ يا رسولَ اللهِ فُضِّلَتْ سورةُ الحَجِّ بأنَّ فيها سَجْدَتَيْنِ؟ قال نعم، ومَن لم يَسْجُدْهما فلا يَقْرَأْهُما" ، [١] وهذا حديث إسناده ليس بالقوي. [٢]
وورد في فضلها أيضًا أحاديث أخرى غير صحيحة ومنها: "فُضِّلَت سورةُ الحجِّ على القرآنِ بسجدتينِ"، [٣] فقال فيه أبو داود إنّه لا يصح، [٤] وأورد الإمام الفيروز آبادي في فضل سورة الحج حديثًا واهيًا وهو: وأورد الإمام الفيروز آبادي في فضل سورة الحج حديثًا واهيًا وهو: "من قرأَ سورةَ الحجِّ أَعْطَى من الأَجر كحَجّة حَجَّها، وعمرة اعتمرها، بعدَد مَن حجّ واعتمر، مَنْ مضى منهم ومن بَقى، ويُكتب له بعدد كلّ واحد منهم حجَّة وعمرة وله بكلِّ آية قرأَها مثلُ ثواب مَنْ حَجّ عن أَبويه". [٥] [٦]
فضل سورة الحج في التأثير إيجابًا على حياة المسلم
أثر سورة الحج على نفس المسلم كبير، وأسرارها عظيمة، حيث إنّ هناك عددٌ من الفضائل التي يمكن للمسلم تطبيقها على حياته منها، بحيث يكون أقرب ما يكون لامتثال المنهج القرآني ومنها: [٧]
الإدراك بأن من أهوال يوم القيامة فإنّ أقرب العلاقات وأشدها تتفكّك، كالأم التي ترمي رضيعها الذي بين يديها، وفي هذا تصوير مذهل ومخيف من شأنه أن يجعل المسلم يتحضر أشد التحضر لتلك الأهوال.
إقرأ يا مسلم - موقع شامل لإثراء العلم والمعرفة بالمحتوى العربي الاسلامي
فيديوهات إسلامية - قصص دينية - محاضرات دينية - تلاوات القران الكريم - أدعية - تفسير الاحلام - فتاوي - رمضان - رقية شرعية - حياة الرسول ﷺ …
وفي رواية عند أحمد (2864): " تعجلوا إلى الحج - يعني الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له ". وكلا الروايتين تحسن إحداهما الأخرى، انظر " إرواء الغليل للألباني " (4 / 168). وذهب الشافعية إلى أنه على التراخي لأن النبي صلى الله عليه وسلم، أخره إلى سنة عشر، لكن يجاب عليه:
بأنه لم يؤخره سوى سنة واحدة، وهؤلاء يقولون يؤخر إلى ما لا حد له!. وأنه أراد صلى الله عليه وسلم أن يطهر البيت من المشركين وحجِّ العراة. وأنه قد شُغل صلى الله عليه وسلم بإسلام الوفود الذين تعاقبوا على المدينة لإعلان إسلامهم. من فضائل الحج - فقه. انظر " الشرح الممتع " للشيخ ابن عثيمين (7 / 17، 18). والحج يجب مرة واحدة في العمر
عن أبي هريرة قال: خطبَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أيها الناس إن الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكلَّ عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلتُ نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه ". رواه مسلم (1337). فضل الحج
وقد جاء في فضل الحج أحاديث كثيرة، ومنها:
1- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل أي العمل أفضل؟ فقال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قيل: ثم ماذا؟ قال: حج مبرور.