وليست المرأة مطالبة بالإنفاق ولو كانت غنية، ولكن إذا تبرعت المرأة وأعانت زوجها في النفقة، فلا شك أن ذلك من مكارم الأخلاق وحسن العشرة. وإذا لم ينفق الزوج على زوجته، فمن حقها أن ترفع أمرها للقضاء ليفرض لها حقها و تطلب فراقه لذلك، لكن إن رضيت وصبرت معه، فهو أولى، قال ابن قدامة في المغني: وجملته أن الرجل إذا منع امرأته النفقة لعسرته وعدم ما ينفقه فالمرأة مخيرة بين الصبر عليه وبين فراقه. اهـ
وننصح السائلة بالصبر على هذا الزوج رعاية لكبر سنه، ووفاء لطول العشرة، وجمعا لشمل الأسرة، ولتعلم أن الحب والمودة ليست شرطا لاستقرار الحياة الزوجية كما قال عمر رضي الله عنه لرجل أراد أن يطلق زوجته لأنه لا يحبها: ويحك ألم تبن البيوت إلا على الحب، فأين الرعاية وأين التذمم. حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته بسلاح أبيض وإحالته. وأما إجابة الزوج إذا طلب المعاشرة، فقد ذكر الفقهاء أن الزوجة إذا رضيت بالبقاء مع زوجها الذي لا ينفق عليها، فمن حقها أن تمنعه حق المعاشرة، قال ابن قدامة ( الحنبلي) في المغني: إذا رضيت بالمقام مع ذلك (عدم الإنفاق) لم يلزمها التمكين من الاستمتاع. اهـ
وقال الشيرازي (الشافعي) في المهذب: وإن اختارت المقام بعد الإعسار لم يلزمها التمكين من الاستمتاع.
- حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته وشقيقه وهرب الجهات
- حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته الحامل
- حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته فشلت في ابتزازه
- حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته بضربها بعصا وكويها
- حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
- هن | ما حكم الدين في رفض المرأة تناول الطعام خلال فترة الحيض بنهار رمضان؟
حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته وشقيقه وهرب الجهات
والله أعلم.
حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته الحامل
متفق عليه. وقد اختلف أهل العلم في حق الزوجة على زوجها من المعاشرة، فأوجبه بعضهم في كل أربعة أشهر مرة، وقال بعضهم: هو واجب على الزوج إذا لم يكن له عذر شرعي. ففي الموسوعة الفقهية: المنصوص عليه في مذهبي الحنفية والشافعية: أن الزوجة لا حق لها في الوطء إلا مرة واحدة يستقر بها المهر وهذا في القضاء، وأما ديانة فلها الحق في كل أربعة أشهر مرة، لأن الله تعالى جعلها أجلا لمن آلى من امرأته. وقال المالكية والحنابلة: إن الوطء واجب على الزوج إذا لم يكن له عذر. حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته بضربها بعصا وكويها. انتهى. والقول الراجح وهو الذي اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية هو وجوب الجماع بقدر حاجة الزوجة وطاقة الزوج كما سبق في الفتوى رقم: 123321. وبناء على ذلك، فإن كان زوجك على ما ذكرت من عدم إعفافك، وحصل لك ضرر من ذلك، ولا ترغبين في فراقه، فالحل هو أن تبيني له حقك في المعاشرة بالمعروف مباشرة أو عن طريق الأشرطة أو الكتيبات التي تتكلم عن ذلك، فإن استجاب فالحمد لله، وإن لم يفد فيه ذلك واستطعت الصبر على حالته معك فلا حرج عليك في ذلك، وما فيه من الصفات الحميدة الأخرى تعتاضين به عما فاتك من عدم قدرة زوجك على ما تريدين منه أو تقصيره في ذلك، ولا سيما إذا كنت لا تحسين من الصبر على هذه الحالة فتنة أو ترك واجب، كما أن لك الحق في أن ترفعي أمرك لمحكمة شرعية للنظر في تفاصيل حالتك.
حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته فشلت في ابتزازه
وأضح مركز الفتوى أن من حق الزوج الاستمتاع بزوجته، وعليها تسليمها نفسها له وتمكينه من الاستمتاع بها، لأن الزوج يستحق بالعقد تسليم العوض عن ما أصدقها وهو الاستمتاع بها، كما تستحق المرأة العوض وهو الصداق، ومتى ما طلب الرجل زوجته وجب عليها طاعته في ذلك ما لم يمنعها منه مانع شرعي، أو مانع في نفسها كمرض ونحوه. وتابع المركز قائلًا: وقد رتب الشارع الثواب الجزيل على طاعة الزوج في المعروف، كما رتب الإثم العظيم على مخالفة أمر الزوج ما دام يأمر بالمعروف، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح. ووجوب طاعته مقيد بألا يكون في معصية: فلا يجوز للمرأة أن تطيعه فيما لا يحل مثل أن يطلب منها الوطء في زمان الحيض أو غير محل الحرث. لا يعطيها زوجها حقها في الفراش - إسلام ويب - مركز الفتوى. اقرأ أيضا: هل يجوز شراء كرسي متحرك بزكاة الفطر لمعاق فقير؟ اقرأ أيضا: ما حكم امتناع الحائض عن الطعام والشراب في نهار رمضان؟.. الإفتاء ترد
حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته بضربها بعصا وكويها
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الأول 1428 هـ - 10-4-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 94691
64002
0
379
السؤال
ما حكم رجل متزوج منذ أربع سنوات لكنه مكتف في نفسيته وهو يعاشر أخت زوجته؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالواجب هو أن على الزوجة أن تلبي حاجة زوجها من المعاشرة في حدود طاقتها، وأي امتناع عن ذلك يعتبر ذنباً كبيراً إذا لم يكن له سبب شرعي، فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح. وعن طلق بن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا دعا الرجل زوجته لحاجته، فلتأته وإن كانت على التنور. حكم الامتناع عن معاشرة الزوجة لفترة طويلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه النسائي والترمذي وقال حسن صحيح وصححه ابن حبان. وأما معاشرة أخت الزوجة فإنها جريمة نكراء، وخسة تدل على الحقارة والسفالة، ولا يرضى بها ذو مروءة، وكنا قد بينا شيئاً من ذلك، فلك أن تراجع فيه الفتوى رقم: 29734. وإذا زنى المرء المحصن فإنه يكون قد استحق الرجم حتى الموت، ولك أن تراجع في عقوبة الزاني مطلقاً فتوانا رقم: 1602.
حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فمن الواجب بين الزوجين المعاشرة بالمعروف، وذلك لقوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، ولقوله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}. حكم تقصير الزوج في معاشرة زوجته وشقيقه وهرب الجهات. ويقول ابن عباس رضي الله عنهما: إِنِّى لأُحِبُّ أَنْ أَتَزَيَّنَ لِلْمَرْأَةِ ـ يعني زوجته ـ كَمَا أُحِبُّ أَنْ تَزَيَّنَ لِي، لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِى عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} رواه البيهقي. ومن المعاشرة بالمعروف استمتاع كلٍّ من الزوجين بالآخر، وللزوجة أن تطالب زوجَها بالوطء، لأن حلَّه لها حقُّها، كما أن حِلَّها له حقُّه، فيجب على الزوج أن يعفَّ زوجته عن الحرام، وأن يعطيها حقَّها كاملاً في ذلك، وإلا كان الزوج آثماً في ذلك ما دام أنه ليس بعاجز عن قضاء حاجتها وهي بحاجة إلى ذلك. وأما تفكيره كيف يؤمِّن المعيشة فهذا من حقِّه، ولكن لا يجوز له أن يُتعب قلبه في ذلك، لأن الله تعالى يقول: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِين} فكيف بالإنسان المؤمن؟ ويقول تعالى: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُون * فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُون}، فالله تعالى يُقسِم بأن الرزق مقسوم ومضمون، وعلى العبد أن يأخذ بالأسباب، وبعدها يتوكَّل على الله تعالى.
والذي يحق له تطبيق هذا الحد وغيره من الحدود هو السلطة الحاكمة، لا أفراد الناس. والله أعلم.
ننشر لكم اهم الموضوعات المتنوعة التي تهم عدد كبير حيث فتاوى المرأة
الأخبار المتعلقة في أيام شهر رمضان تتعرض السيدات لفترة الحيض، والتي تمنعهن من أداء فروض الصيام والصلاة، لكن على الرغم من تلك الرخصة الشرعية التي منحها الله للحائض بالإفطار في أثناء فترة الحيض، إلا أن بعض النساء ترفضن تناول الطعام أو الشراب في نهار رمضان، وعلى هذا النحو، توجهت إحدى الفتيات بطرح سؤال على دار الإفتاء المصرية جاء مضمونه: «ما حكم امتناع الحائض عن الطعام والشراب في نهار رمضان؟». الإفتاء توضح الجواب ومن ناحيته، أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الديار الأسبق، الجواب عبر البوابة الإلكترونية لدار الإفتاء المصرية، والذي تضمن بأنه من الحرام شرعا أن تصوم الحائض في نهار شهر رمضان، ويأتي محل الحرمة في قصد نيتها للإمساك للصوم، أما إذا لم تتناول أي مفطرا، ولم تنوي للصوم فلا توجد حرمة عليها، وذلك مع وجوب قضاء ما عليها من صوم بعد أن تقوم بالطهارة من دماء الحيض. علي جمعة: لا يصح شرعا صوم المرأة الحائض وتابع «جمعة» موضحا أنه من المقرر شرعا أنه لا يصح صوم المرأة الحائض ، وكذلك لا يجب عليها القيام بتلك الفريضة، ويجب عليها قضاءه عقب الطهارة.
هن | ما حكم الدين في رفض المرأة تناول الطعام خلال فترة الحيض بنهار رمضان؟
مواضيع ذات صلة بواسطة نور – منذ 3 أيام
[2]
هل الحائض تسجد سجود التلاوة
هل يجوز للمرأة أن ترغب في أن يكون المجلس في المسجد النبوي وهو حائض
قد نهى النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- النساء الحيّض من دخول المسجد النّبويّ حتّى يطهرن ، المكوث في المسجد للحائض أمرٌ محرّم ، والدّليل ما روته أمّ عطيّة رضي الله عنها فقالت: " أُمِرْنَا أنْ نُخْرِجَ الحُيَّضَ يَومَ العِيدَيْنِ ، وذَوَاتِ الخُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ ، ودَعْوَتَهُمْ ويَعْتَزُ الحُيَّضُ ، امَّلَهْ لَهُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ ، ودَعْوَتَهُمْ ويَعْتَزُ الحُيَّضُ ، قالَ: لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِن جِلْبَابِهَا ". [3] وهذا الحديث المبارك يدلّ على تحريم مكوث الحائض في المسجد النّبّيل ، سواءً في تفسير صلاة العيد وخطبتها ، أو شيئًا ، وهذا ما يفترض أن يقوم بهما ، وهذا المحل لا يحمل اسمًا في فترة الحيض ، تدخل المسجد النّبّي إلّا كانت من عابري السّبيل فقط. [2]
كيف تقوم الحائض ليلة القدر
هل يجوز للحائض الطواف بالكعبة
الصفحة الرئيسية في الحدث الأكبر ، فالمرأة الحائض الأكبر ، فالمرأة الحائض أو عمرة إلّا. مقدار كفارة عدم قضاء الصيام للحائض. وهي حائض فقال: افْعَلِي كما يَفْعَلُ الحَاجُّ غيرَ أَنْ لا تَطُوفي بالبَيْتِ حتَّى تَطْهُرِي ".