العنوان: المرء على دين خليله
التاريخ: May 8, 2009 عدد الزيارات: 5214
الخطـبة الأولـى
أما بعد:
لما كان الإنسان يتأثر أثراً بالغاً بأصحابه كان على العاقل الذي يريد السلامة لنفسه في الدنيا والسعادة لها في الآخرة ألا يصاحب إلا من تنفعه صحبته وتزينه. وأن يحذر من مصاحبة من تضره صحبته وتشينه ، قال تعالى: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا)
قال العلامة ابن سعدي "يأمر تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم وغيره أسوته في الأوامر والنواهي أنه يصبر نفسه مع المؤمنين العباد المنيبين الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي أي أول النهار وآخره يريدون بذلك وجه الله فوصفهم بالعبادة والإخلاص فيها ، ففيها الأمر بصحبة الأخيار، ومجاهدة النفس على صحبتهم ومخالطتهم وإن كانوا فقراء فإن في مصاحبتهم من الفوائد ما لا يحصى. ولا تعد عيناك عنهم أي لا تجاوزهم بصرك وترفع عنهم نظرك. المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من. تريد زينة الحياة الدنيا فإن هذا ضار غير نافع قاطع عن المصالح الدينية. فإن ذلك يوجب تعلق القلب بالدنيا فتصيرُ الأفكار والهواجسُ فيها ، وتزول من القلب الرغبة في الآخرة.
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من
أما المعاصي فمع خطرها وعظيم ضررها إلا أن صاحبها يعلم من نفسه الخطأ والتقصير فمثله يوشك أن يتوب ويرعوي. ولهذا نصح أئمة السلف كل مسلم ومسلمة أن يحذر أهل البدع والأهواء وأن يتجنبوا مصاحبتهم ومخالطتهم والتتلمذ عليهم حفظاً للدين الذي هو رأس المال. قال أحمد بن حنبل:" إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة والجماعة فارجه ، وإذا رأيته مع أصحاب البدع فايئس منه فإن الشاب على أول نشوئه"انتهى. وقال ابن الجوزي لما ذكر بعض أهل البدع:" اللهَ اللهَ من مصاحبة هؤلاء. ويجب منع الصبيان من مخالطتهم لئلا يثبت في قلوبهم من ذلك شيء واشغلوهم بحديث رسول الله لتُعجن بها طبائعهم" انتهى. وقال الإمام البربهاري:" وإذا رأيت عابداً مجتهداً متقشفاً محترفاً بالعبادة صاحب هوى أي بدعة فلا تجلس معه ولا تسمع كلامه ، ولا تمش معه في طريق فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه. " ومن كلام السلف قبل هذا قول ابن عباس:" لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب. المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من. " وعن أبي قلابة رحمه الله أنه كان يقول: " لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم. " أخرجها الآجري في الشريعة.
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومِن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضْلِلْ فلا هادي له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم.
ولكن الإحسان في اللغة يعني إتقان العمل على أتم وأحسن وجه والإخلاص فيه، فبذلك يكون الإحسان هو أعظم مراتب الدين لأنه يجمع بين الإسلام والإيمان والله أعلى وأعلم. نقترح لك: ما هو حق الله علينا؟
مراتب الإحسان
بما أن للدين مراتب، فالإحسان أيضا له مراتب و مراتب الإحسان كما أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أن مراتب الإحسان تكون درجتين وأن للمحسنين مقامين متفاوتين وهما كالتالي:
المقام الأول: وهو أعلى مراتب المحبة، والمقصود به أن يقوم الإنسان بعبادة ربه كأنه يراه وأن يستنير قلبه بالإيمان. المقام الثاني: وهي إحدى مراتب الإحسان وهي مكان للصلاح فلن يكفي للإنسان أن يقوم بعبادة الله كأنه يراه ولكن عليه أن يعمل على إخضاع رؤية الخالق واستحضاره في كل يقوم به. اعظم مراتب الدين هي مرتبة؟ – البسيط. أقل مراتب الدين
يوجد الكثير من الآراء التي تقول أن أقل مرتبة من مراتب الدين هي الإسلام لأنه عام وشامل فهو يشمل الإيمان والإحسان، فلا تجد شخص مؤمنا ليس مسلم ولا شخص محسنا ليس مسلم، وهذا فإن الأصل في دخول الدين الإسلامي هو التسليم بكل ما أنزله الله عز وجل ومن ثم تحقيق شروط أركان الإسلام الخمسة، فذلك يكون الإسلام أقل مرتبة ومنها يعلو المسلم إلى مرتبة الإيمان ومن ثم بعلو إلى مرتبة الإحسان والتمسك بالعروة الوثقى.
اعظم مراتب الدين هي مرتبة؟ – البسيط
بواسطة
–
منذ 8 أشهر
أعلى مستويات الدين هي الرتبة. خلق الله الإنسان في أحسن صورة كما خلقه منذ زمن طويل، إذ بعث في كل العصور القديمة نبيًا ونبيًا، وكل نبي يحمل كتابًا من عند الله يدعو به قومه حتى وصل إلى الرسول الأمي. محمد صلى الله عليه وسلم. والسلام لجميع الناس. أعلى مرتبة في الدين هي المرتبة
هناك العديد من خصائص الدين الإسلامي وقواعده وشروطه التي يجب تنفيذها. يوجد 5 صلوات في اليوم الواحد. كل صلاة لها وقت محدد. في الوضوء قبل الصلاة والطهارة والاغتسال. النظافة جزء من الإيمان. خلق الله الإنسان في أحسن صورة. الاجابة:
رتبة مؤسسة خيرية
_مرتبة الأخلاق وهي المرتبة الثانية من مراتب الدين الاسلامي الحنيف وتعني الأدب الظاهر والباطن والتأدب في المواضع التي تستلزم ذلك فكان المقام السامي الأعظم لرسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم، القائل له ربه عز وجل: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، لنكون مع شمائله وصفة محبته لله ـ عزَّ وجلَّ؛ القائل:{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}. _العمل بأحكام الشريعة الغراء وهذه هي المرتبة الثالثة وتعني التعبد والتقرب من الله عز وجل بالأعمال الصالحات التي لاتشوبها شائبة من رياء أو خلل في النيات مع الهمة والتحمل في سبيل الله تعالى، كما قال الله عز وجل: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}، فهو عمل بما أمر الله رسوله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم، والدعوة عن بصيرة ـ بالحكمة والموعظة الحسنة للأمة كلّها. ونسأل الله تعالى أن يجمع الأمة على الأخوة والإخلاص، كما قال ـ جلَّ شأنه: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}، فهو: أخاءٌ، وصلاحٌ، وإصلاح.