أشار الإعلام الحربي اليمني، الى أن " التحالف السعودي ارتكب 1647 خرقاً لاتفاق الهدنة الإنسانية والعسكرية خلال أسبوع من دخولها حيز التنفيذ". وبحسب الإعلام الحربي، شملت الخروقات عمليات هجومية وغارات جوية وعمليات تحليق بطيران التحالف الحربي والأباتشي والتجسسي واستهدافات صاروخية ومدفعية وتمشيط مكثف بالأعيرة النارية المختلفة. وأسفرت الخروقات عن قتل عدد من المواطنين ومن صفوف الجيش واللجان وجرح آخرين بالإضافة إلى تضرر ممتلكات ومزارع المواطنين. الاعلام الحربي ينشر مشاهد عملية هجومية للجيش اليمني واللجان .... كما شنّت طائرات التحالف التجسسية أكثر من 41 غارة جوية استهدفت منازل المواطنين ومواقع الجيش و اللجان الشعبية في الحديدة و مأرب وتعز والضالع ولحج. كما نفّذت طائرات التحالف عمليات تحليق مكثفة في أجواء مأرب والجوف وعمران وحجة والضالع وما وراء الحدود. شاركت طائرات "الأباتشي" التابعة للتحالف بالخروق، ونفذت طلعات جوية وشن غارات وتمشيط مكثف على مواقع الجيش واللجان في جبهات الحدود. وشنّت قوى التحالف عمليتين هجوميتين على مواقع الجيش واللجان الشعبية في جبهة العكد بمديرية الوادي في مأرب، وقامت بـ201 خرق بصواريخ الكاتيوشا والصواريخ الموجهة والقذائف المدفعية من الدبابات والمدافع بعشرات القذائف على منازل المواطنين ومواقع الجيش واللجان في الحديدة ومأرب وحجة وصعدة والجوف وتعز و البيضاء والضالع ولحج وجبهات ما وراء الحدود.
الاعلام الحربي اليمني
و من بين هؤلاء الشهداء:
الشهيد الإعلامي العقيد جلال علي ناصر دغفل
الشهيد الإعلامي منصور عاطف
الشهيد الإعلامي علي أحمد علي أمين الأهدل
الشهيد الإعلامي عابد عبدالله أحمد الصعفاني
الشهيد الإعلامي يحيى حسيت غالب قاسم العزي
الشهيد الإعلامي هاشم حسين علي محمد القماشي
الشهيد الإعلامي يحيى محمد ناصر مفلح الوارصي
موقع الاعلام الحربي اليمني
وقد سجّلت ثلةٌ من شباب الإعلام الحربي المجاهد سلسلةَ نجاحاتٍ باهرة ألحقت الهزيمة – بدرجة العار – بكلِّ وسائل إعلام العدوان الضخمة والحديثة المتطورة، وبمن يقف خلفها ويديرها من منظّري الحرب الناعمة وخبراء الدعاية والإعلام وعلم النفس. ولعلَّنا نذكر جميعاً أوَّل مشهد عرضه الإعلام الحربي لمجاهدٍ من اللجان الشعبية في الحدّ الشمالي على تخوم نجران، وهو يرتجزُ رافعاً بندقيّته، وخلفه مدرعة أميركية محترقة، مردداً عبارته الشهيرة "هذا هو اليمني"، التي أضحت أيقونة في قاموس مفردات معركتنا المقدسة. لقد نجح مشهد واحد لمجاهد يمني من وسط خطّ النار في أقصى نقطة التحام من جبهة الحدود في إفشال وإفساد أكثر من شهرين من حفلات إعلام العدوان وزحفه الإعلامي المركّز والمتواصل.
الاعلام الحربي اليمني. وفي ذروة نشوة العدوان الأميركيّ السّعوديّ على اليمن، أسكت ذلك المشهد الخالد نعيق إعلام العدو المتحصّن بكذبة الشرعية، والمتدثّر بيافطة العروبة وسواها من اللافتات الإنسانية والشعارات القومية، مما تبين لاحقاً، وبفعل ضربات المشاهد الساخنة والملحقات الإخبارية والحلقات الميدانية، خواؤها وخوارها. تصويب الوعي العالميّ لقد خاض الإعلام الحربي حربه المقدّسة بجيش من الصحافيين المؤمنين بقضيّتهم والمنتصرين لشعبهم، الَّذين انخرطوا مثل بقية اليمنيين في مختلف الأقسام والجبهات، برصيد لا محدود من المصداقية ونقل الواقع، فتمظهرت من عدساتهم بواكيرُ الصمود اليمني في أبسط صورها وأكثرها بياناً.
الاعلام الحربي اليمني الان
صدق المشروع والقضية
بعيداً من بعض نماذج الإعلام العسكري التي ربما تتباهى بتقديم مواد التنكيل بالجثث والتبجّح بجرائم الإبادة والاستقواء على المدنيين، لإظهار عناصر القوة والتسلّط والتجبّر وترهيب الخصوم بأيّ كيفية، قدم الإعلام الحربي اليمني النموذج الإنساني والأخلاقي بأبهى صوره، وهو يواكب معركة المستضعفين الحفاة بأسلحتهم التقليدية البسيطة مع جيوش وجحافل المعتدين المدججين بأحدث الأسلحة التي عرفها الإنسان وأكثرها فتكاً، مختصرين بذلك مشهد ثبات أصحاب القضية والانتصار للمظلومية، ولو بالحجارة والبندقيّة، مقابل أكثر الأسلحة فتكاً. في المنظور الإنساني والأخلاقي والديني، لم توثّق عدسات الإعلام الحربي معركة تحرر واستقلال فقط، بل وثقت معركة قيم وأخلاق أيضاً، لن تجدها حتى في أشهر روايات الحرب والسلام، مقدمةً المشروع القرآني الذي ينتمي إليه أبطال المشهد، وهم يحمون خصومهم الأسرى خشية أن يستهدفهم الطيران الذي ينهي عقد صداقته معهم عقب وقوعهم في الأسر، ويرحّبون بهم بعبارات وأفعال الطمأنة والعناية، ويتقاسمون معهم الأكل والماء والدواء بإنسانية وأخلاق قل نظيرها، وبصورة مؤثرة قد لا تستوعبها سيناريوهات الدراما الواقعية والتمثيلية.
الاعلام الحربي اليمني تابع لانصار الله
تصويب الوعي العالميّ
لقد خاض الإعلام الحربي حربه المقدّسة بجيش من الصحافيين المؤمنين بقضيّتهم والمنتصرين لشعبهم، الَّذين انخرطوا مثل بقية اليمنيين في مختلف الأقسام والجبهات، برصيد لا محدود من المصداقية ونقل الواقع، فتمظهرت من عدساتهم بواكيرُ الصمود اليمني في أبسط صورها وأكثرها بياناً.
ومن بين هؤلاء الشهداء:
الشهيد الإعلامي العقيد جلال علي ناصر دغفل
الشهيد الإعلامي منصور عاطف
الشهيد الإعلامي علي أحمد علي أمين الأهدل
الشهيد الإعلامي عابد عبدالله أحمد الصعفاني
الشهيد الإعلامي يحيى حسيت غالب قاسم العزي
الشهيد الإعلامي هاشم حسين علي محمد القماشي
الشهيد الإعلامي يحيى محمد ناصر مفلح الوارصي
الخنادق
التقليد في مسائل الاعتقاد بدون تفكر
(((((((((( موقع المتفوقين))))))))))))
نرحب بكم زوارنا الكرآم في موقع المتفوقين ، كما يسعدنا أن نقدم لكم حل الواجبات، واوراق العمل، والاختبارات الإلكترونية، لجميعالكتب الدراسية، وكافة الفصول الدراسية. ## عزيزي الزائر عزيزتي الزائرة، إسئلونا عن أي شيء تودون معرفة إجابته، وسوف نجيب عليكم خلال ثواني ##
((الجواب الصحيح هو))
يؤدي إلى المهالك &
ينقذ صاحبه من النار &
يجعل المقلد متحملا الإثم عمن قلده &
هل يجوز التقليد في العقائد ؟
2008-09-07, 11:29 PM #1 هل يجوز التقليد في العقائد ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
التقليد كما عرفه بعض العلماء بأنه: هو قبول قول الغير من غير دليل
سمعت كلاميين متباينيين لعالمين من علماء السنة أحدهما يقول بعدم جوازه في العقائد ودليله حديث عذاب القبر -البرزخ - جاء فيه "... و أما الكافر أو المنافق فيقول: هاه هاه ،سمعت الناس يقولون شيء فقلته... " الحديث
والقول الثاني يرى بالجواز ودليله نفس الحديث ".... فيقول ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبي محمد عليه الصلاة والسلام....... " شاهد الحديث أنه لم يقل له من أين عرفت هذا ؟.
فالأصل في الإنسان هو الإيمان، وهو يقلد في أمرٍ قد فطره الله عليه, وقول الجمهور هو الصواب. ولأبي المظفر السمعاني كلام متين في هذه المسألة ينص على أنه:" لا يجوز للعامي التقليد في الأصول! وذكر وجه قولهم ودليله، ثم قال: واعلم أن أكثر الفقهاء على خلاف هذا، وقالوا: لا يجوز أن نكلف العوام اعتقاد الأصول بدلائلها، لأن في ذلك المشقة العظيمة والبلوى الشديدة، وهي في الغموض والخفاء أشد من الدلائل الفقهية في الفروع، ولهذا خفي على كثير من العقلاء مع شدة عنايتهم في ذلك واهتمامهم العظيم، فصارت دلائل الأصول مثل دلائل الفروع، ولأنا نحكم بإيمان العامة ونقطع أنهم لا يعرفون الدلائل ولا طرقها وإنما شأنهم التقليد والاتباع المحض. " إذن وبشكل مبسط للغاية اختلف العلماء المسلمون في صحة ايمان المقلد في العقيدة, أي الذي يعتقد العقائد دون علم او حجة, فمنهم من جزم بصحة ايمانه لأن الايمان في الفطرة السوية, ومنهم من أبطل ايمان المقلد لأنه لم يشغل عقله الذي اعطاه الله اياه. ولتعميق معرفتك حول هذا الموضوع أنصحك بقراءة هذا القول في موقع اسلام ويب: