وتشير إلى أنّ انتفاضة الأقصى مثّلت نقطة تحوّل بالنسبة إليها، إذ إنّها راحت بعد ذلك تبحث عن قضيتها الأساسية في الكتب ومن خلال الشخصيات الفلسطينية. ولا تخفي ميساء أنّها نشأت في عائلة من دون انتماءات سياسية لم تمدّها بالتوعية الوطنية اللازمة. لكنّها بعد تلك الانتفاضة واستشهاد الطفل محمد الدرّة (سبتمبر/ أيلول 2000)، بدأت تتابع الأخبار وتسأل والدها عن كلّ المعاني الوطنية الفلسطينية وعن الاحتلال وأحداث جنين وغزة. وهكذا أدركت أنّ "فلسطين محتلة، وأنّ حكومة الاحتلال عنصرية". الصورة
ميساء منصور وكريم أبو الروس في إسطنبول (العربي الجديد) تخبر ميساء أنّها قرأت عن شعوب تحت الاحتلال، وقرأت كذلك رواية "البؤساء" للكاتب الفرنسي فيكتور هوغو، وعزّزت ثقافتها الفلسطينية بقراءة مؤلفات لكتّاب فلسطينيين، قبل أن تتبادل كتباً ومعلومات مع فلسطينيين من الضفة الغربية. لكنّها كانت تشعر بنقص في ما تعرفه عن قطاع غزة ومجتمعه. وتقول ميساء: "كان ثمّة انفصال عن غزة. في ذهني كان القطاع مكاناً للمقاومة ولأناس يريدون تحرير بلد، لكنّني لم أكن أعرف أيّ شيء آخر عنهم. وفي عام 2012، تعرّفت إلى ناشطين اجتماعيين وسياسيين، وبدأت تردني صورة غزة الحقيقية... إدانة فلسطينية و دولية واسعة لاعتداءات الاحتلال اليوم بالمسجد الأقصى - المدينة نيوز. شباب يئسوا من الحياة تحت الحصار، وأشخاص مبدعون ويحبّون الموسيقى والغناء والسلام.
الرئيس الفلسطيني: لا يمكن السكوت عن نهب الاحتلال للمصادر المائية | رؤيا الإخباري
وحيّت الجبهة الديمقراطية العملية البطولية، مؤكِّدةً "ديمومة الاشتباك مع الاحتلال رفضاً لجرائمه"، و أنَّ "المقاومة بكل أشكالها، وفي كل الميادين، هي خيار شعبنا للخلاص من الاحتلال، والفوز بالحقوق الوطنية المشروعة". وباركت كتائب شهداء الأقصى - لواء العامودي، العملية، ودعت إلى "مزيدٍ من العمليات البطولية في كافة المناطق الفلسطينية". وأسفرت عمليتا الدهس والطعن في بئر السبع عن مقتل 4 مستوطنين إسرائيليين ، بحسب ما أفادت مراسلة الميادين. فلسطين بين تعسف منظومة الاحتلال وتناقض سياسات الغرب - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. وأكدت مراسلتنا "استشهاد منفذ العملية الشاب الفلسطيني محمد أبو القعيان من بدو النقب".
فلسطين بين تعسف منظومة الاحتلال وتناقض سياسات الغرب - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
وأشارت إلى أن جزءاً من الأنشطة المقرر تنفيذها، يشمل إصدار مقاطع فيديو وصور لأكبر عدد من النساء الفلسطينيات وغير الفلسطينيات وهُن يرتدين أنواع مختلفة من الأثواب. وفي سياق التفاعل مع الحملة، نشرت فلسطينيات عبر مواقع التواصل الاجتماعي صورهن وهُنّ يرتدين الأثواب الفلسطينية، وتم إطلاق وسوم تدعو للحفاظ على التراث الفلسطيني، أبرزها "#ثوبك_بالخزانة_ولا انسرق". ومنذ احتلالها لفلسطين في 1948، لم تتوقف إسرائيل عن مواصلة سرقة التراث الفلسطيني، بمختلف أشكاله، في محاولة لإظهار أحقيتها في الأرض التي احتلتها وسلبتها من أهلها الأصليين، بما في ذلك الأثواب والُحلي وحتى الأكلات الشعبية الفلسطينية. ومؤخرا، قام الاحتلال بإظهار متسابقات في مسابقة ملكة جمال الكون 2021 وهن يرتدين الزي التقليدي الفلسطيني، كما قامت المتسابقات بلف ورق العنب وإعداد أطباق فلسطينيّة متنوّعة، ما أثار موجة غضب عارمة بين الفلسطينيين. وسابقا، قامت وزيرة الثقافة الإسرائيلية ميري ريغيف بارتداء ثوبٍ عليه صورة مدينة القدس القديمة وصورة المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة. عملة فلسطين قبل الاحتلال. كما قامت شركة الطيران الإسرائيلية "العال" باعتماد التطريز الفلسطيني لباسا موحدا لمضيفات الطيران الخاص بها.
إدانة فلسطينية و دولية واسعة لاعتداءات الاحتلال اليوم بالمسجد الأقصى - المدينة نيوز
الدكتورة صفاء الحمايدة–مستشار التنمية المستدامة–أمين عام المجلس العربي الدولي للسلام و التنمية-فرنسا /الاردن
الدكتور عمر حلمي الغول – و زير و مستشار الرئيس سابقا-كاتب أعلامي و باحث في العلوم السياسية – فلسطين. الدكتور محمد العرابي – وزير الخارجية الأسبق – مصر. المستشار أحمد المسلماني – مستشار رئيس الجمهورية الأسبق – مصر. المستشار علي عبد الكريم – مساعد الأمين العام للجامعة العربية سابقا. السيد أحمد العيسي – رئيس الأئتلاف الوطني الجنوبي – اليمن. الرئيس الفلسطيني: لا يمكن السكوت عن نهب الاحتلال للمصادر المائية | رؤيا الإخباري. الدكتور يوسف الحسن – كاتب و مفكر و دبلوماسي أماراتي سابق – أبو ظبي. معالي الدكتور خالد شوكت – وزير سابق – تونس. الدكتور جورج جبور – مفكر ،أستاذ جامعي،محاضر رئيس مجلس أدارة الرابطة السورية للأمم المتحدة سابقا،نائب سابق في مجلس الشعب،خبير مستقل لدى مجلس حقوق الأنسان في الأمم المتحدة – سوريا. البروفيسور شيرزاد النجار – رئيس هيئة أمناء جامعة كردستان -أربيل،أستاذ علم السياسة و القانون – العراق. الدكتور مالك المهدي – مدير مركز الدراسات المستقبلية بجامعة السودان للعلوم و التكنولوجيا– السودان. الدكتور عروس الزبير – استاذ جامعي ، أكاديمي – الجزائر. الدكتور محمد بركة – رئيس لجنة المتابعة العليا لشؤون الفلسطينيين في الداخل – فلسطين.
وتابعت "ما جرى هي مسرحية متفق عليها لتسليمه للاحتلال، وإن كان أفرج عنه فلماذا الآن ومن دون التنسيق معنا". ورفضت والدة حامد ما وصفته بادعاء هروب معاذ من السجن، وقالت "كيف يمكن أن يقوم بالهرب في ظل التحصينات الأمنية التي تقوم بها الأجهزة الأمنية للسجن، وهي التي اعتادت زيارته طوال السنوات السبع الفائتة باستمرار". وأشارت والدة حامد إلى أن العائلة طالبت أكثر من مرة بالإفراج عنه بالتنسيق معها، إلا أن السلطة كانت ترفض في كل مرة. وأضافت ميسر حامد إلى أن العائلة عانت على مدى 7 سنوات من ملاحقة الاحتلال لها بعد هدم منزلها، وأن آخر اقتحامات الاحتلال كانت الشهر الفائت، فضلا عن الاعتقال المتكرر لشقيقه الأصغر. فلسطين قبل وبعد الاحتلال. رواية صاحبة المنزل
من جهتها، قالت منال البرغوثي زوجة خلدون البرغوثي (50 عاما) الذي اعتقل هو وابنه لحظة اعتقال حامد، إن زوجها لاحظ وجود مركبة في الشارع المقابل للبيت، فألقى على من فيها التحية ودعاهم لدخول المنزل، وخلال حديثهما بالقرب من الدرج المؤدي للبيت تفاجؤوا بقوة كبيرة من جيش الاحتلال والقوات الخاصة تحاصر المنزل وتطالب زوجها بإخلائه كاملا. وتابعت "في الأثناء، أخبر حامد زوجي أنه المستهدف من الاعتقال بعد الإفراج عنه من الأمن الوقائي"، وبحسب البرغوثي، فقد كان حامد في المركبة رفقة أحد الشبان قبل اعتقالهما مع زوجها وابنها (18 عاما).
استشهدت فتاة فلسطينية من بلدة فقوعة شرق جنين ، شمال الضفة الغربية، في وقت متأخر من ليل الإثنين، متأثرة بجروحها التي أصيبت بها برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي، خلال اقتحام تلك القوات لمدينة ومخيم جنين قبل نحو عشرة أيام. وأعلنت وزارة الصحة الفلسطينية، في بيان صحافي، استشهاد المواطنة حنان محمود خضور (18 عاماً) متأثرة بجروحٍ حرجة أصيبت بها برصاص الاحتلال، الأسبوع الماضي، ونُقلت على إثرها إلى مستشفى ابن سينا التخصصي من بلدة فقوعة. بدوره، أوضح الناشط مفيد جلغوم، لـ"العربي الجديد"، وهو من بلدة فقوعة، أن الفتاة حنان محمود خضور، وهي طالبة ثانوية عامة، أصيبت قبل عشرة أيام بجروح خطيرة في البطن، وأدى ذلك لتضرر أعضاء جسدها الحيوية من كبد وكلى وطحال بشكل كبير، وأجريت لها العديد من العمليات، لكن الأطباء فشلوا في إنقاذ حياتها وأعلن عن استشهادها الليلة. أخبار
التحديثات الحية
وأشار جلغوم إلى أن الشهيدة حنان خضور كانت في مدينة جنين تستقل مركبة عمومية وعائدة لمنزلها في فقوعة بعدما حصلت على درس خصوصي بإحدى مواد الثانوية العامة، حيث كانت قوات الاحتلال في تلك الأثناء تقتحم مدينة ومخيم جنين، فاستهدفت تلك القوات المركبة بالرصاص، ويبدو أنه من النوع المتفجر فأصيبت حنان وتضررت أعضاؤها الداخلية وكانت بين 13 إصابة أخرى خلال اقتحام الاحتلال لمدينة ومخيم جنين، فيما استشهد الشاب أحمد السعدي كذلك.
وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ،
حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه:
{ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61]. (3) حمل الكلام على أحسن المحامل: هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً". وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده،
فقال للشافعي: قوى الله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ،
قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. (4) التماس الأعذار للآخرين: فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار،
واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير
حتى قال الامام الشافعى: التمس لأخيك سبعين عذراً. إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا يازهراء. وقال ابن سيرين رحمه الله: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ،
فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه ". إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك:
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا.. ….. لعل له عذرًا وأنت تلوم (5) تجنب الحكم على النيات: وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه،
والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا يا
(6) استحضار آفات سوء الظن:
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه
حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ،
ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه،
وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه:
{فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك،
خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين
والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين.
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا خانوم
صحة حديث التمس لأخيك سبعين عذراً فإن لم تجد فلا تلومن إلا نفسك ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا ياجدي
روى ابن عساكر في تاريخه عن محمد بن سيرين رحمه الله قال: إذا بلغكَ عن أخيكَ شيءٌ فالتمسْ له عذرًا، فإنْ لم تجدْ له عذرًا فقلْ: لعل له عذرٌ. خرج النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه الكرام رضي الله عنهم إلى تبوك، وأمرَ من استطاعَ من أصحابه أن يخرج، وألا يتخلَّف أحدٌ إلا ضِعافُ الناس، ومن يأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُكث لحاجةِ الناس. وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع الفيافي والقِفار مع أصحابِه الكرام، في حرٍّ شديدٍ، وجهدٍ جهيدٍ، حتى بلغوا تبوك، وبينما هو صلى الله عليه وسلم جالس بين أصحابِه افتقد كعب بن مالك ولمْ يرَه، فقال: ما فعلَ كعبٌ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله! إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا خانوم. حبسه ُبَردُاه، ونظرُه في عِطْفه. يعني: منعَه من الخروجِ إعجابُه بنفسِه ولباسِه. فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلتَ، والله يا رسول الله ما علِمنا عليه إلا خيرًا (صحيح البخاري: [4418]، وصحيح مسلم: [2769]). معاذٌ رضي الله عنه يعلمَ: من هو كعبُ بن مالك؟ إنه أحد السبعين الذين شهدوا بيعة العقبةِ، وشاعرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وله تاريخٌ مشرِقٌ، ويعلمُ معاذٌ رضي الله عنه أنَّه من الواجب أن يكون كعبٌ رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف، فلماذا تخلَّفَ كعب؟ ما علِمنا عليه إلا خيرًا، لعلَّ له عذرٌ، وكما يقولون: الغائب معه حجَّتُه.
(6) استحضار آفات سوء الظن: فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. اِلتمس لأخيك سبعين عذراً - منتدى الوراثة الطبية. رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين