[7]
التجارة
عُدّت مأرب عاصمةً لمملكة سبأ كما ذُكر سابقاً، وتقعُ هذه المدينة على مشارفِ الصّحراء إلى الشمال الشّرقي من اليمن الحاليّة، في وادٍ مشهورٍ اسمه وادي سبأ. وكانت مأرب تُمسك بزمام طريق التِّجارة الدولية في ذلك الوقت، والذي يصلُ بين أفريقيا الشّرقية وبلاد الشام وبلاد فارس، بالإضافة للعديد من أسواق الجزيرة العربيّة، حيثُ كان يُعرفُ باسم طريقِ اللبان. اين تقع مدينه سبأ. [1]
وقد ساعد موقع سبأ الجغرافي المهم على اتّصال المملكة بالقوافل البرية والبحرية مع الهند، والحبشة، وبلاد الشام، ومصر. حيث كانت تستورد اللؤلؤ من منطقة الخليج، والأنسجة والسيوف من الهند، كما كانت تحصل من الصين على الحرير، أما العاج، وريش النعام، والذهب فمن الحبشة، وكانت جميعها تُنقل من خلال سبأ وتجّارها إلى بلاد حوض البحر المتوسط وأوروبا. [4]
وعلى صعيدٍ آخر، فقد بنى السبئيون الموانئ على بحر العرب وتاجروا عبرها، حيثُ اتصفت هذه الموانئ بالنَّشاط التّجاري البالغ، ومن أبرزِ هذه الموانئ ما يلي: [1]
ميناء قنا: والذي يقعُ على ساحلِ حضرموت، حيثُ كانت تُعدّ قنا من أهمّ المراكز التّجارية في جنوب الجزيرة العربية، فقد شملتْ تجارتها البضائع من مختلف البلدان كالهند ومصر وغيرها.
أين تقع سبأ - قلعه الكويت - الموقع الشامل لكل ما تبحث عنه
وقد عملت كل هذه الأسباب معًا، لتجعل من اليمن مركزًا تجاريًا وزراعيًا هامًا. [٧]
العوامل الاقتصادية
الزراعة
كانت الزراعة أهم مصادر الرزق لدى مملكة سبأ ، وكانت أرضهم طيبة الهواء، لا تحتوي البراغيث، ولا الدواب المؤذية؛ [١] وقد قال تعالى في ذلك: (لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ). [٨]
ولقد اهتم السبئيون بالزراعة، ومن أهم المحاصيل الزراعية التي أنتجها السبئيون النخيل، والقمح، والبُنُّ، كما زرعوا الخضراوات، والحبوب، وكانت المناطق العالية من الجبال تجود بأشجار الفواكه بمختلف أنواعها، وعلى وجه الخصوص العنب الذي وصل عدد أنواعه إلى 28 نوعاً. اين تقع مملكه سبا. كما زرعوا أشجاراً تُنتج أخشاب الوقود، وأخشاب الطيب المستخدمة في النجارة. [٧]
التجارة
عُدّت مأرب عاصمةً لمملكة سبأ كما ذُكر سابقاً، وتقعُ هذه المدينة على مشارفِ الصّحراء إلى الشمال الشّرقي من اليمن الحاليّة، في وادٍ مشهورٍ اسمه وادي سبأ. وكانت مأرب تُمسك بزمام طريق التِّجارة الدولية في ذلك الوقت، والذي يصلُ بين أفريقيا الشّرقية وبلاد الشام وبلاد فارس، بالإضافة للعديد من أسواق الجزيرة العربيّة، حيثُ كان يُعرفُ باسم طريقِ اللبان.
أين تقع مملكة سبأ - اكيو
[٢] حول الكاهن كربئيل وتر مدينة سبأ إلى مملكة كبيرة وأطلق على نفسه اسم الملك، وجمع العديد من قبائل المناطق المجاورة وضمها لمملكته سبأ، إلى أن توسعت وقويت وتطورت في كثير من المناحي، فعم الرخاء والنمو والانتشار لمملكته خلال حكمه لها، فكان الفضل للكاهن كربئيل في توحيد هذه الممالك على اختلاف دياناتهم وآلهتهم، وثقافاتهم، وأهدافهم، واعتقاداتهم، فكان ملكًا منصفًا لم يفضل فئة على فئة، ولم يتعصب لدين أو لطائفة ما، واتخذ من مأرب عاصمة لمملكته. [٣]
مملكة سبأ
كان سكان مملكة سبأ من عبدة الأصنام؛ إذ كان لكل قبيلة من قبائل المملكة إله خاص بهم، ومن أشهر هذه الآلهة: إله عثتر، وإله مقته، أما الحزب المتمكن في المملكة فكان حزب الكهنة، إذ تعاقب على حكم المملكة ما يقارب 17 كاهنًا، وبجانب تدين شعب مملكة سبأ وانصياعهم للآلهة فقد مارسوا السحر والشعوذة والدجل، حتى عهد الملكة بلقيس في وقت وجود النبي سليمان بن داوود عليهما السلام، وقد ذكر اسم مدينة سبأ في الكتب السماوية الثلاث؛ وقد ذكرها القرآن الكريم في عرض قصة النبي سليمان عليه السلام مع بلقيس ملكة سبأ.
اين تقع وتوجد مملكة سبأ
[٣]
بداية إنشاء مملكة سبأ
قام الكاهن كربئيل وتر الذي حكم مدينة سبأ في القرن السابع قبل الميلاد بمنح نفسه لقب ملك ليعلن بذلك تحول مدينة سبأ إلى مملكة، وقاد العديد من الجيوش الضخمة بهدف محاربة القبائل والممالك المجاورة وضمها إلى مملكة سبأ، كما شهدت المملكة الازدهار والتطور في عهده حيث اهتم بشكل كبير بجمع مياه الأمطار عن طريق حفر الآبار أو بناء السدود وخاصةً في المناطق الجبلية بهدف ري المزروعات هناك، كما قام بتوحيد القبائل والممالك المختلفة على الرغم من اختلافاتهم العرقية واللغوية، وحكم المملكة من دون تحيز أو عنصرية لقبيلة أو مملكة معينة، جاعلاً من مدينة مأرب العاصمة الوحيدة للممكلة. [٤]
المراجع ↑ "820 BC - 115 BC - Sabean Kingdom",, Retrieved 7-8-2018. Edited. ↑ "Sabaʾ",, Retrieved 7-8-2018. أين تقع مملكة سبأ - اكيو. Edited. ↑ "معـــابد الله إلاه القمر الوثنى فى اليمن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-8-2018. بتصرّف. ↑ زيد بن علي عنان، حضارة اليمن القديم (الطبعة الأولى)، صفحة 15-20. بتصرّف.
أين تقع سبأ - حياتكَ
ميناء موشا: وهو ما يُعرف الآن بميناء خويري في عُمان. ميناء يوديمون: وهو يقع ضمن ميناء عدن الحاليّ. مملكة سبأ في الكتب السماوية
نظرًا إلى قوة مملكة سبأ وسمعتها، فقد أوردتها النصوص الدينية التوراتية والقرآنية واعتبرتها أحد أهم الدول المحيطة بمملكة النبي سليمان وأغناها وأقواها، ففي القرآن الكريم سُمِّيت سورةٌ كاملةٌ باسمها، وورد ذكرها في سورةٍ أخرى أيضًا وهي سورة النمل؛ ففي قصة النبي سليمان والهدهد. اين تقع وتوجد مملكة سبأ. [٥] يقول الله تعالى: (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ، لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ، فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ). [٩]
وقد دعا السيّد المسيح ملكةَ سبأ بملكة الجنوب، لكون مملكة سبأ تقعُ في جنوبِ كنعان، [١٠] كما ذُكرت ملكة سبأ في العهد الجديد بملكة تيمان، فقد قيل فيه: (مَلِكَةُ التَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي الدِّينِ مَعَ رِجَالِ هذَا الْجِيلِ وَتَدِينُهُمْ، لأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ ههُنَا).
ذُكر في التوراة – بالرجوع إلى بعض النقوش التي خلّفها الملك سرجون الآشوريّ – أنّ مملكة سبأ قامت بتقديم الهدايا له من البخور والذهب والأعشاب الثمينة. [2]
في القرن الأول الميلاديّ اعتنق السبئيّون المسيحيّة، وعرفوا عبادة الإله الواحد، ولأنّ كلمة (الله) تعني إيل في اللّغة العربيّة؛ فكثيراً ما نجد أسماء سبئيّة تحتوي على هذه الكلمة مثال: شرح إيل، أو شراحيل، وشرحب إيل أو شرحبيل. [1]
ذُكرت مملكة سبأ في القرآن الكريم في سورة كاملة عن قصّتها، وهي سورة سبأ ، التي جاء فيها وصف حياة أهل المملكة وعيشهم الرغيد، وذُكر سدّ مأرب الذي رمّمته الملكة بلقيس، كما ذُكرت تفاصيل قصتّها مع النبيّ سليمان في سورة النمل. [3]
جاء في كتاب (مجد الملوك) الحبشيّ أن ملكة سبأ بلقيس قد تزوجت من الملك سليمان وأنجبت منه منليك الأوّل جدّ السّلالة السليمانيّة من أباطرة الحبشة. ورد ذكر عرش الملكة بلقيس في القرآن الكريم في سورة الهدهد: (إنّي وجدتُ امرأةً تَملِكُهمْ وأُوتيَتْ من كلِّ شَيءٍ وَلَها عرشٌ عَظيمٌ). [3]
اهتم السبئيّون بالزراعة، واعتمدوا على التقويم الشمسيّ للزراعة والحصاد في أشهر معيّنة، فزرعوا النخيل والقمح والبنّ وكروم العنب والخضروات والفاكهة بكلّ أنواعها، بينما اعتمدوا التقويم القمري في الأمور التجارية.
2 المنفصل. 3 البدل. 4 العارض للسكون. المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات ياسر. 5 اللازم وأحكامه ثلاثة الوجوب والجواز واللزوم. أحكام المد: أحكام المد ثلاثة: الوجوب والجواز واللزوم: أو ً لا: المد الواجب: له نوع واحد وهو المد المتصل: وهو ما جاء فيه بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة مثل (. السماء) كما في قوله تعالى: ( والسَّماءِ ومابَناها) سورة الشمس الآية 5 حكمه: الوجوب لإجماع القراء على مده زيادة على المد الطبيعي وإن تفاوت القراء في مقدار هذه الزيادة ومقدار مده لحفص أربع أو خمس حركات إن كان متوسطًا وإن تطرف؛ وأما الجواز فهو خاص بالمنفصل والعارض للسكون والبدل. ثانيًا: المد الجائز: 4 المد المنفصل: هو أن يقع الهمز بعد حرف المد وكل منهما في كلمة مثل ( قالوا آمنا)) ، كما في قوله تعالى: (َقاُلوا آمنَّا بِربِّ اْلعاَلمِين) سورة الأعراف الآية 121 وفي أنفسكم) كما في قوله تعالى: (ما أَصاب مِنْ مُصِيبةٍ فِي الأَرْضِ ولا فِي أَنُْفسِكمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ َقبْلِ أَنْ َنبْرأَها إِنَّ َ ذلِك عَلى اللَّهِ يسِيرٌ) سورة الحديد. الآية 22 العارض للسكون: هو أن يقع السكون العارض بعد حرف المد واللين في حالة الوقف نحو ( متاب) (العالمين) كما في قوله تعالى: ( ُقلْ هُوربِّي لا إَِله إِلا هُوعَليْهِ تَوكَّلْت وإَِليْهِ متَابِ) سورة الرعد الآية 30 ، وقوله تعالى: ( الْحمْدُ لِلَّهِ ربِّ اْلعاَلمِين) سورة الفاتحة 2، وحكمه الجواز، لجواز قصره ومده لجميع القراء.
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات كاملة
واْلُقرْآنِ ذِي الذِّكْرِ) سورة ص 1 7 2 قسم يمد مدًا طبيعيًا وهو الحروف الخمسة ( هي طهر) نحو ( طه). لم يرد المد المتصل في سورة الصافات من رقم (158)حتى نهاية السورة إلا في موضع - نبع العلوم. كما في قوله تعالى: ( طه) سورة طه 1 3 وقسم لا يمد أص ً لا وهو الألف. قاعدة: إذا اجتمع سببان من أسباب المد وكان أحدهما قويًا والآخر ضعيفًا يعمل بالقوي ويلغي الضعيف وذلك نحو ( آمين البيت الحرام) كما في قوله تعالى: (يا أَيها الَّذِين آمُنوا َلا ُتحِلُّوا شَعائِر اللَّهِ ولا الشَّهْر الْحرام ولا الْهدْي ولا الْقَلائِد ولا آمِّين اْلبيْت الْحرام يبَْتغون َفضْلا مِنْ ربِّهِمْ ورِضْوانًا) سورة المائدة 2، ففيه مدان لازم وبدل ويعمل باللازم. أسئلة المناقشة: 1) استخرج من الآيات الآتية أحكام المد، واذكر نوعه: قوله تعالى: (ويُقولُ الَّذِين َ كَفرُوا َلوْلا أُنزِلَ عَليْهِ آيٌة مِنْ ربِّهِ إِنَّما أَنْت مُنذِرٌو لِكلِّ َقوْمٍ هادٍ) الرعد الآية 7 قوله تعالى: ( َفمنْ حاجَّك فِيهِ مِنْ بعْدِما جاءك مِنْ الْعِلْمِ َفُقلْ َتعاَلوْا نَدْعُ أَبَْناءَنا وأَبَْناءكمْ ونِساءنَا ونِساء كمْ وأَْنُفسَنا وأَنُْفسُكمْ ُثمَّ َنبَْتهِلْ َفَنجْعلْ َلعَْنة اللَّهِ. عَلى اْلكاذِبِين) سورة آل عمران الآية 61 8 قوله تعالى: (وإِنَّ َلكمْ فِي الأَنْعامِ َلعِبْرةً ُنسْقِيكمْ مِمَّا فِي بُطونِهِ مِنْ بيْنِ.
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات ياسر
ويجوز في العين التوسط والقصر كما سبق 2 ـ قسم يمد مداً طبيعياً وهو الحروف الخمسة ( هي طهر) نحو {طه} كما في قوله تعالى {طه} (سورة طه الآية: 1). 3 ـ وقسم لا يمد أصلاً وهو الألف. استمعي للتوضيح الصوتي: هنــــــأ وهنــأ
المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات ماهر المعيقلي
أقسام المد اللازم وتعريف كل منهما:
ينقسم المد اللازم إلى قسمين: كلمي وحرفي: وكل منهما إلى مخفف ومثقل. فالكلمى:
هو أن يقع فيه بعد حرف المد سكون أصلي ثابت وصلاً ووقفاً في كلمة فإن أدغم الساكن فيما بعده فهو المثقل نحو {الحاقة} كما في قوله تعالى
{الْحَاقَّةُ مَا
الْحَاقَّةُ}
(سورة الحاقة الآية: 1-2)
، وإن لم يدغم فهو الكلمى المخفف وذلك في كلمتين في القرآن (ألآن) موضعي يونس
{أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ
آلآنَ
وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ}
(سورة يونس الآية: 51)
–
ءآلآنَ
وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ}
(يونس الآية: 91). الحرفي:
أن يقع بعد حرف المد سكون أصلي ثابت وصلاً ووقفاً في حرف هجاؤه على ثلاثة أحرف سواء كان حرف المد من حروف اللين أو المد ، وحروفه ثمانية مجموعة في ( كم عسل نقص) وهي الكاف والميم والعين والسين والنون واللام والقاف والصاد فإن أدغم السكون في الذي بعده فهو الحرفي المثقل كاللام في ( ألم) كما في قوله تعالى
ألم}
(سورة البقرة الآية: 1)
وإن لم يدغم فهو المخفف كالميم في ( ألم) كما في قوله تعالى
أَلَمْ
يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى}
(سورة الضحى الآية: 6).
الرسم المصحفي: قلب الألف واوا
تقلب الألف واوا في القرآن الكريم في ثمان كلمات، وهي: (الصلاة – الزكاة – الحياة – الربا – بالغداة – كمشكاة – النجاة – مناة) ترسم هكذا (الصلوة – الزكوة – الحيوة – الربو – بالغدوة – كمشكوة – النجوةِ – منوةَ). القاعدة التجويدية: قاعدة المد الطبيعي
المد: لغة: الإطالة والزيادة، واصطلاحا: هو إطالة الصوت عند النطق بحرف من حروف المد الثلاثة، وهي:
الألف الساكنة المفتوح ما قبلها: نحو: ﴿البَاطل﴾، ﴿قَال﴾، ﴿الإنْسَان﴾ …. الواو الساكنة المضموم ما قبلها: نحو: ﴿قالُوْا﴾، ﴿يقُوْل﴾، ﴿تَكُونُ لَه﴾ …
الياء الساكنة المكسور ما قبلها: نحو: ﴿الذِي﴾، ﴿قِيْل﴾، ﴿دِينَهُم﴾ …
والمد الطبيعي الأصلي هو الذي لا يتوقف على سبب، ويجمع في كلمة ﴿نُوحِيهَا﴾، مثال: ﴿فِيهَا﴾، ومن المد الطبيعي كذلك مد العوض، مثال: ﴿وَقْرًا﴾، ومد اللين، مثال: ﴿أُذُنَيْهِ﴾، ومد الصلة الصغرى، مثال: ﴿لِنَفْسِهِ﴾. نشاط الفهم وشرح المفردات
شرح المفردات والعبارات
الم: حروف مقطعة لا يعلم سرها الا الله. المد المتصل والمنفصل في سورة الصافات كاملة. الكتاب: اسم من أسماء القرآن. الحكيم: صفة للقرآن، ومعناه لا خلل فيه ولا تناقض. لهو الحديث: ما يلهي عن طاعة الله. ليضل: ليخرج الناس عن طريق الحق.