28 - 6 - 2017, 02:04 PM
# 1 السيرة الذاتية للشيخ عبدالله السويلم معلومات عن الشيخ عبدالله السويلم الشيخ الداعيه عبدالله بن أحمد السويلم من مواليد الرياض عام 1383هـ التحق بمدرسة طلحة بن عبيدالله الابتدائية بالرياض ثم المعهد العلمي بالرياض، حيث درس المرحلة المتوسطة والتحق بعد ذلك بمعهد الاتصالات بالرياض والتحق بالعمل في الهاتف السعودي وبعد ذلك درس في معهد الشفاء العلمي بالرياض ثم كلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. - تتلمذ على يد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين وحضر دروساً كثيرة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - ولقاءات الباب المفتوح في كل خميس للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -. - درس كذلك على يد الشيخ عبدالله بن قعود وحضر شيئاً من دروس سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ - حفظه الله -. صفحة الشيخ عبد الله بن أحمد السويلم. - حفظ القرآن الكريم وهو في سن الحادية عشرة من عمره وفاز بجائزة الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم عام 1395هـ واستلم الجائزة في الجامع الكبير بحضور الشيخ عبدالرحمن آل فريان - رحمه الله - ومن يد صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز. الأعمال الخيرية والاجتماعية - المشاركات الدعوية عبر الإذاعة والتلفاز والندوات العلمية في جامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض.
الشيخ &Quot;السويلم&Quot; إلى رحمة الله
الشيخ منصور السالمي
عبد الله بن عبد العزيز بن محمد السويلم، هو مستشار ورئيس الشؤون الداخلية بالديوان الملكي السعودي سابقا. ومن رجال الرعيل الأول في الوطن السعودي. نشأته [ عدل]
والده هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم السويلم قدم من ثادق إلى الرياض وعين قاضيا انذاك. الشيخ "السويلم" إلى رحمة الله. عاش يتيما بعد وفاة والده وهو لم يتجاوز السادسة من عمره. [1] تعلم القراءة والكتابة عن طريق معلم أفريقي كان يعلم الأمراء في ذلك الوقت يدعى السناري، حيث كان التعليم في ذلك الوقت وفي أغلب مناطق المملكة يتم عن طريق الكتاتيب. [1]
المناصب [ عدل]
شق طريقه بالحياة العملية بالعمل الوظيفي في عهد الملك عبد العزيز ، فهو كان أحد المقربين لدى سعود بن عبد العزيز ، ثم بقية الملوك من بعده. وبعد ان أتقن القراءة والكتابة زاول العمل وهو صغير السن وكان أول عمل يزاوله عند ولي العهد في ذلك الوقت (الملك سعود بن عبد العزيز)، استلام معاريض المواطنين ثم عرضها على ولي العهد ليتخذ الإجراء المناسب لها. ثم عمل مع ابن عمه إبراهيم السويلم، ثم تدرج في الديوان الملكي إلى أن أصبح مستشار ورئيساً للشؤون الداخلية بالديوان الملكي. وفاته [ عدل]
توفي يوم الأربعاء 9 جمادى الآخرة 1435 هـ، بعد معاناة مع المرض.
صفحة الشيخ عبد الله بن أحمد السويلم
- إلقاء المحاضرات في كثير من المدن والقرى في المملكة العربية السعودية. - المشاركات الدعوية في الحج تحت مظلة وزارة الشؤون الإسلامية. - تولى بعض المشاركات الدعوية في الخارج مع لجنة شباب مسلمي أفريقيا. - الإشراف على إغاثة اليتامى والمحتاجين. - المشاركات الدعوية مع الندوة العالمية للشباب الإسلامي في سنغافورة وماليزيا. - الاهتمام بذوي السلوك المنحرف من خلال النشاطات الدعوية في السجون العامة
ومستشفى الأمل والسفر ببعضهم في رحلات دعوية إلى مكة المكرمة. - المشاركة في جمعية البر الخيرية بضاحية العريجاء والاهتمام بقضايا المحتاجين
- أسس مركز الحي بثانوية الإمام الشوكاني منذ أربع سنوات وكان من آثاره توبة العشرات من مدمني المخدرات وغيرهم. - التوجيه والإرشاد في احتفالات القرية الشعبية غرب الرياض. وهو من تبنى اقامة المخيمات الدعويه للشباب في منطقة الثمامه وغيرها من مناطق تجمع الشباب ويشرف عليها بنفسه ويستقبلهم ويصافحهم ويلاطفهم..
وللسويلم مجلس للإصلاح الاجتماعي وقد كان من نتائجه
1- الإصلاح بين الأسر والعوائل عند الاختلاف على الأمور الشخصية. 2- إصلاح الكثير من البيوت قبل وقوع الطلاق وشتات الأسر.
ثم عمل مع ابن عمه إبراهيم السويلم، ثم تدرج في الديوان الملكي إلى أن أصبح مستشار ورئيساً للشؤون الداخلية بالديوان الملكي. وفاته [ عدل]
توفي يوم الأربعاء 9 جمادى الآخرة 1435 هـ، بعد معاناة مع المرض. ﺍﻷﻣَــﻞ ﻫُﻮَ ﻧَﻈﺮﺓْ ﻃَﻮﻳﻠَﻪ ﻟﻠﺴَﻤﺎﺀ ﻭَﺷَﻔﺘِﻴﻦْ ﺗَﻨﻄُﻖ ﻳَﺎﺭَﺏ ﻭَﻫِﻲ ﺗَﺜﻖْ ﺃﻥْ ﺍﻟﻠﻪ ﻳَﺴﻤﻌَﻬَﺎ ﻭَ ﻟَﻦْ ﻳَﺨﺬﻟﻬَﺎ!!. ❣️ 🕊 ❣️ أهلا بكم في صفحتنا.. وشكرا لكم للإنضمام لصفحتنا المتواضعه.. ♥ 2, 177 Likes 100 talking about this ࿐ ✿ 🌹 ﺻــِـــبـــَـــــا 🌹 تابعوها من ☁ ⇩هنا⇩ ☁ وعند دخولك لاتنسى الضغط على اشتراك في الأسفل... كي لاتفقد القناه.. See More القناة تهتم بالتداولات اليومية و تحليل الذهب و العملات و الفرص القوية بسوق الفوركس.
مواقيت الحج المكانية
شرعية الإحرام من المواقيت المكانية
مواقيت مكانية:
أما المواقيت المكانية فإنها التي حددها وقدرها النبي -صلى الله عليه وسلم- في سنته، فثبت في الصحيح عن ابن عباس وابن عمر -رضي الله عنهم- ( أن النبي -صلى الله عليه وسلم- وقَّت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرنا، ولأهل اليمن يلملم قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمُهله من حيث أنشأ، حتى أهل مكة يهلون من مكة)
هذه هي المواقيت المفروضة، والتي تسمى بالمواقيت المكانية. وسبب شرعيتها وشرعية الإحرام منها، أن هذا المكان المقدس الذي هو البيت العتيق له مكانته وشرفه وفضيلته وحرمته، فإذا أقبل الناس إليه ودفعهم الشوق إلى تلك المشاعر، وقربوا منه، شرع لهم أن يظهروا بصفة يتميزون بها عن غيرهم، فيعرفهم غيرهم بأنهم من الوافدين إلى هذا البيت فشرع لهم لباس خاص يتميزون به قبل أن يصلوا مكة بمسافة، وشرع لهم شعارٌ خاصٌ وهو التلبية، وكان ذلك دليل إجابتهم. لقد شرع الحج على لسان إبراهيم بقوله: ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (سورة الحج، الآية: 27)،
كما روى ذلك ابن جرير وابن عباس ومجاهد في تفسير هذه الآية من سورة الحج، فقد أمره الله أن ينادي فقال: يا أيها الناس إن الله كتب عليكم الحج فحجوا.
المقصود بمواقيت الحج المكانية
حين يعزم الحاج أو المعتمر على أداء أي من الفريضتين أو كليهما، يتحتم عليه معرفة أمرين أساسيين في الشرع المطهر، وهما المواقيت الزمانية والمواقيت المكانية للحج والعمرة. وتَبرز الحكمة من مشروعية هذه المواقيت في تعظيم بيت الله الحرام؛ حيث جعل الله حصنًا وحمى، فالحصن هو مكة المكرمة والحمى هو الحرم، وللحرم حرم وهي المواقيت التي لا يجوز للراغب في الحج أو العمرة تجاوزها إليه إلا بإحرام؛ تعظيمًا لله تعالى ولبيته الحرام. الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال. ولمواقيت الإحرام المحددة لقاصدي المسجد الحرام بنية تأدية الحج والعمرة قسمان، هما المواقيت الزمنية التي حددها الله تعالى تعظيمًا وحرمة لبيته الحرام، في قوله تعالى {الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج}، والهدف هو تجنب كل ما يخل بالحج من الأقوال والأفعال المحرمة والانشغال بفعل الخيرات وملازمة التقوى. وتبدأ المواقيت الزمنية في شهر شوال، وتتواصل إلى شهر ذي القعدة وعشر من ذي الحجة، أما المواقيت المكانية، فقد حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في 5 مواقع مختلفة باتجاه مكة المكرمة، وهي المواقع التي لا يجوز للحاج أن يتعداها إلى مكة بدون إحرام، وقد بيّنت كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: (وقّت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة) متفق عليه، ولمسلم من حديث جابر: (ومهل أهل العراق ذات عرق)".
مواقيت الحج.. 5 زمانية و3 مكانية وأُطُر شرعية لا يتجاوزها ضيوف الرحمن
ويضاف لهذه المواقيت الخمسة مسجد "التنعيم"، وهو أحد مساجد مكة المكرمة، ويُعد ميقاتًا لمن أراد الحج من أهل مكة المكرمة سواء من ساكنيها أو المقيمين فيها، ويقع المسجد في الجهة الشمالية الغربية من مكة المكرمة، وتُقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ6148 مترًا، وقد اتفق العلماء أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لَزِمَه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضًا، ولم يدرك المحاذاة؛ لزمه أن يُحرِم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان، والمرحلة تقاس بمسيرة يوم. كما تنقسم المواقيت المكانية إلى ثلاثة أقسام هي مواقيت "أهل الحرم"، الذين يقيمون في مكة سواء من أهلها أو من غير أهلها، ومواقيت "أهل الحل"، الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات، و"الآفاقيون" أي الذين تقع منازلهم خارج المواقيت، ولا يجوز الذهاب للبيت الحرام إلا بالمرور بها والإحرام منها لأداء مناسك العمرة أو الحج، وجعلت هذه المواقيت تكريمًا وتعظيمًا لبيته الحرام؛ حيث إن في تعددها واختلاف مواقعها رحمة من الله تعالى للمسلمين وإبعاد المشقة عنهم.
الحكمة من المواقيت المكانية | المرسال
وعلى أي حال الطريف أن السمهودي في تاريخ المدينة قال: إنه قام بنفسه -وكأنه تولى هذا الأمر بنفسه أو بإشرافه- بذرع المنطقة من باب السلام في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام إلى باب المسجد، وكان هناك مسجد الشجرة، وكأنه الآن لا أدري هل هو عامر أم لا؟ فقال: إنه قام بذرع المسافة ما بين عتبة باب السلام في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عتبة باب مسجد الشجرة، فوجد أن هذه المسافة حوالي تسعة عشر ألف ذراع، يعني: ذرعها بيده، لأنه لم يكن هناك وسائل في ذلك العصر، ومع ذلك كان عندهم هذه الدقة المتناهية في الضبط. وذو الحليفة ماذا يسمى الآن؟ أبيار علي؛ وذلك لأن فيه بئراً كانوا يزعمون أن علياً نزل فيها وقاتل الجن، و علي رضي الله عنه فيه من الشجاعة ما يكفي، فلا يحتاج إلى أن نختلق روايات موضوعة حتى نثبت شجاعته، كان هو رضي الله عنه من أكثر الناس بسالة وشجاعة: لمن راية سوداء يخفق ظلها إذا قيل قدمها حضين تقدما تقدمها بالسيف حتى يزيرها حياض المنايا تقطر السم والدما فرضي الله عنه وأرضاه، والقصة موضوعة. وكذلك وقت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأهل الشام، والشام هو بلد معروف يشمل الأردن وسوريا وفلسطين، وقيل: إن اسم الشام هو أنها تقع إلى الشمال من الكعبة، وقيل: إن المقصود بـالشام أنها منسوبة إلى سام بن نوح ، وهو أحياناً ينطق اسمه بالشين المنقوطة وليس بالسين.
مواقيت العمرة والحج
المواقيت تنقسم إلى قسمان:
مواقيت مكانية: تم تحديد 5 مواضيع خاصة لتكون مواقيت الناس للحاج أو المعتمر حسب الجهات التي يقبل الناس منها.
قال شيخ الإسلام: «العامة تسمي البئر - بئر علي - لظنهم أن علياً قاتل الجن بها وهذا كذب، فإن الجن لم يقاتلهم أحد من الصحابة وعلي أرفع قدراً من أن يثبت الجن لقتاله، ولا فضيلة لهذا البئر ولا مذمة، ولا يستحب أن يرمى بها حجراً ولا غيره». *. وبينها وبين مكة قرابة أربع مئة وعشرة كيلو مترات تقريباً. 2- الجحفة: وهي قرية على طريق المدينة خربة، قرب رابغ، وكان اسمها مهيعة، فجحف السيل بأهلها فسميت بذلك. وهي المدينة التي دعا النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة أن ينقل الله حمى المدينة إلى الجحفة فانتقلت الحمى إليها، فتلف أهلها ونزح الناس عنها. وصار الناس يحرمون قبلها من رابغ، وهي ميقات ناحية المغرب كأهل الشام ومصر وسائر المغرب وأهل إفريقيا والسبب في ذلك أن الناس كانوا يقدمون عن طريق البر فيأتون من أعلى العقبة قبل فتح القناة فكانوا ينزلون بطريق الساحل فيمرون برابغ ولا يمرون بالمدينة. وبينها وبين مكة ثلاث مراحل أي ثلاثة أيام، وهي ثاني أبعد المواقيت عن مكة، في حدود 200 كم. 3- قرن المنازل: وهو اسم جبل وهو بعد قرن الثعالب الذي أفاض فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- حينما طرده أهل الطائف. وهو ميقات أهل نجد مشهور الآن بالسيل الكبير، وهو بين مكة والطائف وتبعد عنه مكة 70 كم.