التذكير بقول الله تعالى: " الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ". ردد قول الله في كتابه العزيز " رَبَّنَا لَا تُزِغْ قلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ". دعاء المصيبة والفرج
ما من دعا بتلك الأدعية إلا وفرج الله همه وغمه ورفع درجته إلى الجنة، آمين، وهي:
اللهم يا الله يا فارج كل هم ومزيح الغم انت تقضي على الحزن، ازيل عني همي وغمي واذهب عني حزني يا الله. أيضا دعاء اللهم ارحم ضعفي يا صبور وصبرني على ما أنا فيه. اللهم ازيل بلوتي ومحنتي يا ارحمن الراحمين. اني أعوذ بالله من زوال النعمة وإتيان النقمة والكارثة، اللهم أشكو إليك من تحول العافية والنعمة. اللهم إني أشكو إليك في قوتي وضعفي يا أرحم الراحمين، أجرني في مصيبتي. قال الله تعالى في كتابه " الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ". دعاء المصائب والكوارث
عندما يصيب أحدهم مصيبة أو يشعر بأن كارثة تقترب عليه بترديد بعض الأدعية. دعاء اللهم اجرني في مصيبتي واخلف. على ان اغلبها مأخوذة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. قالت أم سلمة رضي الله عنها وارضاها، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان جاء أحدا مصيبة "ما من عبدٍ تصِيبُهُ مصِيبَةٌ، فيقولُ: إنَّا للَّهِ وإِنَّا إِليهِ رَاجِعُونَ، اللَّهمَّ أجرني في مصِيبَتي، واخْلُف لي خَيْراً مِنْهَا" إِلاَّ أَجَرَه اللَّهُ تعَالى في مصِيبتِهِ وَأَخْلَف له خَيْراً مِنْهَا".
دعاء اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها
شاهد أيضًا: فوائد استغفر الله العظيم واتوب اليه وأفضل أوقات الاستغفار
صور اللهم اجرني في مصيبتي
فيما يلي بعض الصور لدعاء اللهم اجرني في مصيبتي:
ذكرنا في هذا المقال دعاء اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها كما وضحنا أهمية الدعاء بهذا الدعاء، وشرحنا معانيه المباركة، وبينا ما يشرع للمسلم الدعاء به عند المصيبة، وعلى المسلم أن يصبر وأن يتوكل على الله وأن يحسن الظن به عند المصيبة وأن يكثر من الاستغفار والصدقة والدعاء لتفريج هذا الكرب.
دعاء اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها
عليه وسلم – فلما فرغت من العدة تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت أم سلمة: ثم تركني الله خيرا منه. رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضل الصلاة ، اللهم اجزيني على سوء حظي دعاء إنا لله وإنا إليه راجعون. اللهم اجزيني على سوء حظي ، واجعلني خيرًا منه "لهما نفعان عظيمان ، وهما على النحو التالي: أخذ الثواب: من استدعى هذا الدعاء من منطلق الإيمان والطمأنينة يؤجر ، والجدير بالذكر أن كلمات الشفاء لا تثمر إلا إذا قيلت بصدق ويقين ، ولذلك قال بعض العلماء: أن الذكر كسلاح بيد المحاربين ، وتأثير هذا السلاح على قوة هذا المحارب.. والخلاف خير من المصيبة: والدليل على ذلك ما رواه أم سلمة – رضي الله عنها – كما في صحيح مسلم. قالت أم سلمة رضي الله عنها: فلما مات زوجي أبو سلمة قلت: من هو أفضل من أبي سلمة؟ أول بيت هاجر لرسول الله ؟! دعاء اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها. لكني قلت ما أمرني به النبي صلى الله عليه وسلم ، وخلفني الله خيرًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. دعاء الله جزاكي على تويتر مصيبتي من السنة تذكير الناس بالأدعية المروية عن النبي – صلى الله عليه وسلم – ونشرها على مواقع التواصل الاجتماعي وتذكيرهم بالصبر والثقة وحسن النية بالله تعالى.
كذلك ورد في القرآن ثناء الله تعالى على عباده الصابرين بقوله ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون). اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها - مقال. والحديث المذكور عن أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ( مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا) قَالَتْ فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو سَلَمَةَ قُلْتُ كَمَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي خَيْرًا مِنْهُ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. رواه ومسلم. حين نتأمل في الآية والحديث ندرك أن هذا الدعاء يكون في الحدث الذي يعتبر عادة أنه مصيبة نسأل الله السلامة، وما ذكره أحد الدعاة من أنه يقال حتى ولو في قطع النعل، كما ورد في سؤالك، ففيه حديث، ولكن مفاده مطلق الدعاء، ومتى اعتبر قطع النعل مصيبة في حال بعض الناس، بحيث إذا انقطع نعله نعرض للخطر، فلا بأس باعتبار ما حصل له أنه مصيبة في حقه، فيدعو بهذا الدعاء.
شارك في التأليف الأستاذ الدكتور فتحي محمد الزغبي. 1- تكوين الشخصية الإسلامية: المتميزة في معارفها، المطبقة لثوابت معتقداتها وشرائع ربها، المعتزة بإسلامها، المطلعة على ثقافة عصرها، المتبنية لقضايا أمتها. 2- عرض الإسلام عرضًا مبسطًا يتلاءم مع روح العصر، وأساليب منابره الدعائية والإعلامية. إلقاء الضوء على التحديات التي تواجه المسلمين، وترسم لهم طريق الخلاص وسبيل النجاة. خصائص الثقافة الإسلامية:
تتسم الثقافة الإسلامية بخصائص تميزها عن غيرها من الثقافات السائدة في الأرض ومن أبرز هذه الخصائص:
1) الربانية:
لأن الثقافة الإسلامية تستمد معارفها من الوحي الإلهي (الكتاب والسنة) وما استنبطه العلماء المسلمون من هداياتهما، وهي تدعو إلى توحيد الله تعالى وإلى مكارم الأخلاق، وإحقاق الحق ورفع الظلم، وصلة الأرحام، وإلى نشر الخير، وتصبغ الأمة بالصبغة الربانية ﴿ صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ﴾ [البقرة: 138]. لقد كان التزام المسلمين بهذه الصبغة خير دعاية لمبادئهم مما جعل الشعوب يدخلون في دين الله أفواجًا، وفتحت لثقافتهم وأخلاقهم القلوب قبل البلدان. 2) ملاءمتها للفطرة الإنسانية:
فالذي خلق الإنسان هو الذي أوحى إلى رسوله محمد بهذه الهدايات؛ لإصلاح شأن الإنسان وتنظيم علاقاته مع غيره، وبيان واجباته تجاه خالقه، لذا كانت منطلقات هذه الثقافة لإصلاح الإنسان من داخله، بتلبية حاجاته الفطرية التي أودعها الله سبحانه وتعالى فيه، وتهذيب غرائزه وتنظيمها، والإجابة على تساؤلاته العقلية، وتحريره من الخرافات والأوهام، وإشباع أشواقه الروحية، فأدخلت الطمأنينة إلى نفسه وحققت له السعادة والرضا.
خصائص الثقافة الإسلامية (أ) الرَّبَّانِيَّة - أكاديمية مكة المكرمة
وقال سبحانه: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى، مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى، وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} النجم: 1-4. وقال عز من قائل: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ} المائدة: 67
هذه الآيات تدل على أن مصدر الثقافة الإسلامية هو كتاب الله تبارك وتعالى، وهذا الكتاب محل ثقة الناس لأنه مبرأ عن كل نقص أو هوى قد يصاحب العمل الإنساني أو يؤثر في الفكر البشري. وإن هذا المصدر موافق للفطرة الإنسانية، ملب لحاجاتها محقق لمتطلباتها، ملائم لكل جوانبها. الشمول في الثقافة الإسلامية
تمتاز الثقافة الإسلامية بميزة الشمول ذلك لأنها قدمت للبشرية تصورا اعتقاديا كاملا، ومنهجا للحياة الواقعية شاملا لكافة جوانبها.. وهو منهج صالح للتطبيق في كل زمان وفي كل مكان. المقصود بالشمول هنا كإحدى خصائص الثقافة الإسلامية هي أنها جاءت شاملة لكل جوانب الوجود والموجودات فلا يوجد جزء أو جانب من الوجود إلا وللثقافة الإسلامية به صلة ، فالثقافة الإسلامية لا تبين للإنسان طرائق التعامل مع بعض جوانب الوجود دون البعض ، كأن تهتم بالوجود المحسوس أو عالم الشهادة وتنسى الوجود غير المدرك بالحواس أو عالم الغيب أو تركز على عالم التعامل مع كل جوانب الوجود بلا استثناء فهي ثقافة تتسم بالشمول بهذا المعنى.
خصائص الثقافة الإسلامية - موضوع
[٢]
خصائص الثقافة
للثقافة العديد من الخصائص، وهي: [٣]
الثقافة هي خاصيّة إنسانيّة، وهي من صنع الإنسان وحده. تأتي الثقافة لإشباع حاجات الإنسان. الثقافة عبارة عن صفةٍ مكتسبة، يتمّ اكتسابها بطرقٍ مقصودة أو غير مقصودة وذلك عن طريق التفاعل مع الأفراد المحيطين إضافةً للتعلّم. تمتاز الثقافة بقابليتها للانتشار والانتقال، وذلك عن طريق التعليم واللغة ووسائل الاتصال الحديثة، إضافةً إلى انتقالها من جيلٍ لآخر في مجتمعٍ معيّن من شخصٍ لآخر. تمتاز الثقافة بقابليتها للتطوّر نحو الأفضل. تعتبر الثقافة متغيّرةً بشكلٍ دائم وسريع؛ حيث إنّ أيّ تغيّر على عنصرٍ معين له تأثيرٌ على العناصر الأخرى. تعتبر الثقافة بأنها تكامليّة لديها القدرة على إشباع حاجات الإنسان، وتترك راحةً في النفس ، لتميّزها بأنها تجمع بين العناصر المعنويّة والماديّة. تعتبر الثقافة بأنها تنبؤيّة، وذلك لأنها تحدد أسلوب وسلوك الإنسان، وبالتالي فإنّ لديها القدرة على التنبؤ بما يمكن أن يقوم به هذا الإنسان. تُعتبر الثقافة بأنها تراكميّة؛ لأنها ذات طابعٍ تراكمي تاريخي، فهي تنتقل من جيلٍ لآخر والذي يُغذّي هذه الثقافة من حيث انتهى منها الجيل السابق، وهذا يؤدّي إلى ظهور أنساق جديدة ومتطوّرة للثقافة.
خصائص الثقافة - سطور
5- العموم والعالمية:
وتعني هذه الخاصية أن الثقافة الإسلامية تنظر إلى الناس بمقياس واحد، لا تفسده القومية أو العنصرية أو الجنس أو اللون، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13]. كما تعني أنها عالمية، غير منحصرة في مكان أو زمان أو خاصة بأمة دون أخرى، وإنما هي لكل البشر؛ لأن رسالة الإسلام جاءت رحمة للعالمين ولهداية كل الناس دون استثناء أو تخصص، قال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107] ، وقال تعالى:﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا ﴾ [الأعراف: 158]. [1] انظر: الإسلام ومشكلات الحضارة، (ص: 43-50). مرحباً بالضيف
وتتمثل مجالات ثبوت الثقافة الإسلامية فيما يلي الثبات على الأصول والكليات. الثبات على الأهداف والغايات. الثبات على القيم الدينية والأخلاقية ثمرات ثبات الثقافة الإسلامية: يترتب على ثبات الثقافة الإسلامية عدة ثمرات ، ضبط حركة الإنسان، وتقييد تصرفاته ضمن إطار محدد، فلا يخرج عن جادة الهدى، ولا يحيد عن معالم الأخلاق، ولا يتخلى عن الموازين والقيم الإلهية. ضبط الفكر الإنساني، فلا يتأرجح مع الشهوات والأهواء والمؤثرات، ولا يندفع وراء حب أو كره، ولا يتأثر من قول شخص قريب أو بعيد أو رئيس أو مرؤوس، أو صاحب سلطان أو مغمور. إعطاء المجتمع الإسلامي الحصانة القوية ضد دعوات الضلال الهدامة، والوقوف أمام طوفان الغزو الفكري ووسائل الفساد والانحراف والسقوط. الثبات في الموازين والمعايير التي توزن بها أعمال الناس جميعاً، فلا محاباة ولا تفاضل ، ولا مداهنة، فالعظيم والحقير سواء أمام المبادئ الإسلامية ، وأمام الأنظمة الإسلامية. وتأكيداً لهذا المعنى جاء قول رسول الله: " إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها 3 / الشمول: لقد تناولت الثقافة الإسلامية كل مناحي العبادات، والمعاملات، والاجتماع، والاقتصاد، والإدارة، والقضاء، والحكم الداخلي، والسياسة الخارجية وهي بذلك تكون قد استوعبت كل جوانب الحياة المختلفة، وكل مجالاتها.
3- طمأنينة القلب وسكون النفس: يقول تعالى: { الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}(الرعد: 28) فإيمانهم بالله رباً أصل في طمأنينتهم؛ لأن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله، وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، …وفيه فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه، ودوام ذكره وصدق الإخلاص له، ولو أعطي الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة منه أبدا [3].