وقد وجد اختصاصيو المدارس أن تعزيز السلوك الإيجابي بالمدارس والثقافة المدرسية الإيجابية تساعد في الاهتمام بقدر كبير من تلك القضايا وذلك لأن الباحثون يجدون أن تعزيز السلوك الإيجابي يقلل من التأخير والإيقاف بالإضافة. الرئيسية شعار المدارس المعززة للسلوك الإيجابي شعار المدارس المعززة للسلوك الإيجابي. المدارس المعززة للسلوك الايجابي. نقدم لكم صور شعار المدارس المعززة للسلوك الايجابي جديدة المدارس المعززة للسلوك الإيجابي تقوم بتطبيق العديد من البرامج التي تهدف إلى دعم السلوك الإيجابي لدى الطلاب والطالبات حتى يتعلموا قيمة السلوك الحسن ويتم ذلك. الموسوعة العربية ابحث عن أي موضوع يهمك. شعار تعزيز السلوك الايجابي مفرغ
صور شعار المدارس المعززة للسلوك الايجابي جديدة موسوعة
السلوك الإيجابي 134 1436 Twitter
Https Docs Wfp Org Api Documents Wfp 0000117082 Download
تعريف شامل لمشروع المدارس المعززة للسلوك التوجيه والإرشاد المدارس المعززة للسلوك الإيجابي
دليل أولياء الأمور 2017 2018 Pages 1 34 Flip Pdf Download Fliphtml5
شعار السلوك الايجابي
شعار المدارس المعززة للسلوك الايجابي
شعار تعزيز السلوك الايجابي Png
- سلوك ايجابي في المدرسه – لاينز
- شعار المدارس المعززة للسلوك الإيجابي شفاف - الشعار اليوم
- فيلم تعريف مشروع المدارس المعززة للسلوك الايجابي - YouTube
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون- الجزء رقم13
- واترك البحر رهوا
- واترك البحر رهوا ۖ إنهم جند مغرقون
سلوك ايجابي في المدرسه – لاينز
مشروع "المدارس المعززة للسلوك
الإيجابي" يهدف لدعم السلوك الإيجابي وتنميته من خلال بيئة محفزة وبرامج
إرشادية متخصصة وجاذبة، ترتكز على استخدام أساليب علمية لتعزيز السلوك الإيجابي
وتحقيق التوافق النفسي والاجتماعي والتربوي للطالبة. و هذا المشروع يهدف أيضاً لِبَثّ روح
التنافس الشريف بين المدارس للوصول إلى التميز السلوكي، وتنمية قدرات ومهارات
منظومة العمل التربوي لتنفيذ أساليب تعزيز السلوك وتقنياتها.. ⬇.. مشاركتي بعمل ملف الإنجاز لتعزيز السلوك الإيجابي.... ركن الإرشاد الطلابي.... ركن تعزيز وترفيه.... ركن تحدي القراءة.... ركن تعزيز قيمة الصدق.... تعزيز قيمة الأمانة والنظافة.... ركن تعزيز قيمة الاحترام.. فيديو YouTube
شعار المدارس المعززة للسلوك الإيجابي شفاف - الشعار اليوم
مشروع المدارس المعززة للسلوك الايجابي - YouTube
فيلم تعريف مشروع المدارس المعززة للسلوك الايجابي - Youtube
تفاصيل البرنامج التدريبي
شروط التسجيل
التسجيل كمتدرب أساسي في البرنامج التدريبي
أن تكون نسبة حضورك لاتقل عن 75% من أيام البرنامج التدريبي أو أكثر
القيام بتقييم البرنامج التدريبي
تفاصيل برنامج: برنامج مشروع المدارس المعززة للسلوك الإيجابي
عدد المقاعد المتاحة
100
عدد المقاعد
0
عدد الأيام التدريبية
2
تاريخ ووقت بداية البرنامج التدريب
2022-02-16 08:00 AM
تاريخ ووقت نهاية البرنامج التدريبي
2022-02-17 12:00 PM
المدرب
سحر علي ناصر الشهري
مركز التدريب
مركز التطوير المهني التعليمي بأبها - بنات
اسم القاعة
تصنيف البرنامج التدريبي
برنامج تدريبي
عبدالله الغنام مفتتحاً البرنامج في الرياض
تعد الإيجابية هي التي تصنع المستقبل وإنجازاته، لهذا فالسلوك الإيجابي يعد مقومًا من مقومات الذات ومطورًا للبيئة والواقع، لذلك أطلقت وزارة التعليم برنامج: "المدارس المعزّزة للسلوك الإيجابي" في جميع مدارسها بمراحلها التعليمية المختلفة، بكافة المناطق والمحافظات. وتسابقت تلك المدارس للتنافس في تطبيق آليات هذا البرنامج الذي يعنى بدعم السلوك الإيجابي وتنميته من خلال بيئة محفزة وجاذبة ترتكز على استخدام أساليب علمية لتعزيز السلوك الإيجابي ولتحقيق التوافق النفسي والاجتماعي والتربوي للطالب. ويعنى البرنامج بدعم السلوك الإيجابي وتنميته من خلال بيئة محفزة وجاذبة، وقد كانت بدايته على عدد محدد من الإدارات التعليمية كتجربة ثم تم تعميمه على جميع الإدارات التعليمية بجميع المراحل، وتم تفعيل التدريب المركزي لمنسقي ومنسقات البرنامج في الإدارات التعليمية بالتعاون مع الإدارة العامة للتدريب بالوزارة، والبرنامج يضم عددًا من الفعاليات التي تسهم وتعزز السلوك الإيجابي وتحد من السلوك السلبي لدى الطلاب. بيئة محفزة
وسعت وزارة التعليم من وراء إطلاق برنامج: "المدارس المعزّزة للسلوك الإيجابي" إلى تعزيز السلوك الإيجابي ليكون هدفاً من أهداف العملية التعليمية والتربوية، حيث إنه من غير الممكن أن يكون هناك تعليماً مميزاً بعيداً عن سلوك موافق لذلك، ومهما بذلت الوزارة من جهود في سبيل تحقيق هذا التميز في التعليم من قبل المعلم والمرشد فإن تلك الجهود تبقى في إطار محدود ما لم تتوفر الفرص المثلى من بيئة محفزة وإرشاد فاعل ومؤثر، ومجتمع تربوي على وعي كاف بأهمية ذلك.
وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ (24) وقوله ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا) يقول: وإذا قطعت البحر أنت وأصحابُك, فاتركه ساكنا على حاله التي كان عليها حين دخلته. واترك البحر رهوا ۖ إنهم جند مغرقون. وقيل: إن الله تعالى ذكره قال لموسى هذا القول بعد ما قطع البحر ببني إسرائيل فإذ كان ذلك كذلك, ففي الكلام محذوف, وهو: فسرَى موسى بعبادي ليلا وقطع بهم البحر, فقلنا له بعد ما قطعه, وأراد ردّ البحر إلى هيئته التي كان عليها قبل انفلاقه: اتركْه رَهْوًا. * ذكر من قال ما ذكرنا من أن الله عزّ وجلّ قال لموسى صلى الله عليه وسلم هذا القول بعد ما قطع البحر بقومه: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) حتى بلغ ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ) قال: لما خرج آخر بني إسرائيل أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب البحر بعصاه, حتى يعود كما كان مخافة آل فرعون أن يدركوهم, فقيل له ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ). حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قال: لما قطع البحر, عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم, وخاف أن يتبعه فرعون وجنوده, فقيل له: ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا) كما هو ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ).
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون- الجزء رقم13
ورهوة في شعر أبى ذؤيب: عقبة بمكان معروف. ويقال: افعل ذلك رهوا، أي ساكنا على هينتك. (*) وعيش راهٍ، أي ساكنٌ رافِهٌ. وخِمْسٌ راهٍ، إذا كان سهلاً. ورَها البحرُ، أي سكنَ. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الدخان - قوله تعالى واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون- الجزء رقم13. والرَهاءُ: الأرض الواسعة. ورهاء بالضم والمد: حى من مذحج، والنسبة إليهم رهاوى. المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب (رهو): قال أبو القاسم في (لغات القرآن) قوله تعالى (وَاِترُكِ البَحرَ رَهوًا) أي سهلا دمثا بلغة النبط. قال الواسطي: أي ساكناً بالسريانية. تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب رهو: {رهوا}: ساكنا أو منفرجا. المزيد...
واترك البحر رهوا
الإعراب: الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) تحقيق (من العذاب) متعلّق ب (نجّينا) جملة: (نجّينا) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة لا محلّ لها. 31- (من فرعون) بدل من العذاب بإعادة الجارّ (من المسرفين) متعلّق بخبر ثان ل (كان) وجملة: (إنّه كان عاليا) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. 32- (ولقد) مثل الأول، والواو عاطفة (على علم) حال من ضمير الفاعل (على العالمين) متعلّق ب (اخترناهم) بتضمينه معنى ميّزناهم. وجملة: (اخترناهم) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم الأولى. واترك البحر رهوا. 33- الواو عاطفة (من الآيات) متعلّق بحال من (ما)، وهو المفعول الثاني (فيه) متعلّق بخبر مقدّم ل (بلاء). وجملة: (آتيناهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة اخترناهم وجملة: (فيه بلاء) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). الفوائد: - وردت (ما) في الآية الكريمة بقوله تعالى: (وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ) و(ما) هنا تحتمل وجهين: إما أن تكون موصولة، وإما أن تكون نكرة موصوفة بمعنى شيء وفي الحالتين هي مفعول به، والجملة بعدها صلة الموصول في الحالة الأولى، وصفة في الحالة الثانية.
واترك البحر رهوا ۖ إنهم جند مغرقون
وبناء على ما سبق يمكننا أن نتدبر الآن معنى (رهوا) فنعيد نفس المعاني السبعة السابقة مع الآية الكريمة:
١- (رهوا) مفتوحا
يصور المعنى الأول هذا الانفتاح للبحر كهيئة من يفتح رجليه، وهي صورة ملموسة من الحياة تجعلنا نتخيل شكل البحر لكل من لم ير هذه المعجزة، فلك أن تتخيل نفسك وأنت نائم قد ضممت رجليك، ثم قمت بالتفريج بينهما لا سيما مع نصب الساقين، فإنك بذلك تتخيل شكل انفتاح البحر. كما تعبر عملية الرهو هنا عن مدى سهولة انفتاح البحر حين ضربه موسى بعصاه كما يفتح المرء ما بين رجليه. ٢- (رهوا) ساكنا
أي: اترك البحر يا موسى على هيئته الساكنة التي مررت عليها، حتى يغر ذلك فرعون فيدفعه إلى المرور. فلو تحرك البحر ولو حركة قليلة ربما أثارت الخوف في قلب فرعون فيُحْجم عن المرور. ٣- (رهوا) واسعا
اتركه هكذا طريقا واسعا، ليدخله فرعون وجنوده الكثيرون. واترك البحر رهوا.
فربما لو كان ضيقا لخشي فرعون من تزاحم جنوده الكثيرين أثناء المرور فيهلكون. ٤، ٥- (رهوا) مرتفعا، ومنخفضا
وهذان الضدان في المعنى يعبران عن حالة البحر التي سبق عرضها، فقد كان البحر على هيئة ضدين أيضا، طريق منخفض بين جبلين مرتفعين من الماء. ٦ ، ٧- (رهوا) لين الحركة، وسريعها.
وقوله ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا) يقول: وإذا قطعت البحر أنت وأصحابُك, فاتركه ساكنا على حاله التي كان عليها حين دخلته. وقيل: إن الله تعالى ذكره قال لموسى هذا القول بعد ما قطع البحر ببني إسرائيل فإذ كان ذلك كذلك, ففي الكلام محذوف, وهو: فسرَى موسى بعبادي ليلا وقطع بهم البحر, فقلنا له بعد ما قطعه, وأراد ردّ البحر إلى هيئته التي كان عليها قبل انفلاقه: اتركْه رَهْوًا. * ذكر من قال ما ذكرنا من أن الله عزّ وجلّ قال لموسى صلى الله عليه وسلم هذا القول بعد ما قطع البحر بقومه: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ) حتى بلغ ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ) قال: لما خرج آخر بني إسرائيل أراد نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يضرب البحر بعصاه, حتى يعود كما كان مخافة آل فرعون أن يدركوهم, فقيل له ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ). حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قال: لما قطع البحر, عطف ليضرب البحر بعصاه ليلتئم, وخاف أن يتبعه فرعون وجنوده, فقيل له: ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا) كما هو ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ).